债民广场最吸引眼球的，就是自我心理治疗区，分为四个区域：树疗区、桩疗区、埋疗区和墙疗区。

    需要自我心理治疗的债民，选择适合自己的心理治疗方式，在朋友的帮助下，进行自我心理治疗仪式。

    每个心理治疗区域都有独特的视觉风格和极为霸道的特色，为寻求心理治疗的债民，提供突破刺激法心理治疗手段。

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    树疗区，是沿着主道路两旁排列的两排大树，形成一条特殊的赎罪之路。

    几个年轻的债民五花大绑后，被绑在路边的树干上，让经过债民广场的路人观赏。这对于债民来说，是一场深刻的赎罪，也是对路人的一种警示。

    另外几个年轻的债民五花大绑后，用粗大的麻绳绑在腰间，悬空吊在粗大的树枝上，这就是树疗。

    通过体验赎罪，让债民反思自己的错误，激发内心的忏悔和改过自新的动力。

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    在债民广场最里面，有一排粗犷的水泥桩，显得崇高、肃穆和冷峻，这里就是桩疗区。

    有几个道貌岸然中老年债民五花大绑后，用粗大的麻绳绑在厚实的水泥桩上，接受温暖阳光的照耀，在暖和中昏昏欲睡。

    中老年债民就如绝望的古代苦修者，脸上写满了无奈，被无情地钉在了生命的耻辱柱上，体验磨难与挫折，这就是桩疗。

    这些古老的治疗方式看起来比较生猛，但却能够痛彻心扉，镂骨铭心，帮助债民重新审视自己的人生。

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    债民广场中间，是一片泥土区域，凸出一些大大小小的土堆，显得格外的怪异与荒诞，这里就是埋疗区。

    有几个年龄偏大的老债民，身体被埋进土堆里，土堆顶部只露出来一个脑袋。

    老债民脸色苍白，脸上带着静谧的安详，仿佛在疲惫不堪的命运结局中，享受着解脱的愉悦，这就是埋疗。

    还好晚上债民广场也是灯火通明，并不会出现黑灯瞎火的场景，否则，水流兮晚上都不敢路过债民广场。

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    债民广场两边，有两排古老的土坯墙，见证过历史的沧桑和变迁，静默地矗立着，这里就是墙疗区。

    几个心灰意冷的中年债民五花大绑后，四肢用粗大的麻绳捆好，吊在四个粗大的墙钉上。

    中年债民挂在墙上，身体难以动弹，看上去颇为喜感，就如历史浮雕墙一般，在讲述岁月沉淀的故事。

    另外几个看似无聊的债民五花大绑后，用密密麻麻的胶布粘贴到墙上的固定金属片上，好像想笑又笑不出来，然后就是悲哀的静默，这就是墙疗。

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    这些心理治疗仪式综合运用了行为艺术、街头哑剧、图腾仪式、原始巫术和催眠手法，很有视觉哑剧的观赏效果。

    治疗仪式像一场怪异的行为艺术和街头哑剧表演，也有原始仪式的神秘感和神圣感，债民表情各异，丰富多彩，引来贫民窟很多无所事事的人跑来观赏。

    围观者一边议论，一边用信息手环拍摄影像，有些债民在心理治疗仪式时表现滑稽，很有喜感，引得围观者忍不住哈哈大笑。

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    新时代手机已经彻底消失了，灭迹一百多年了，手机屏幕不到巴掌大，长期看小屏幕造成眼球变形和颈部硬化，上世纪旧时代，手机被誉为健康杀手。

    手机在上世纪旧时代就被信息手环投影全面取代了，后来更加先进方便的信息手环全息影像也出来了。

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    债民广场是由债民联盟、佣兵公会、救赎秘社、献祭天堂...等共同管理，为负债过多，又无力偿还的债民，提供职业扶持和心理救济。

    职业扶持方面，佣兵公会给债民提供各种特殊的边缘职业训练，债民可以学习一些特殊的边缘技能和知识，不属于一般的职业范畴。

    佣兵公会长期发布一些神秘又奇怪的边缘任务，债民可以承接各种边缘任务来获得经济报酬，在边缘文化环境中，寻找生命重塑的机会。

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    心理救济方面，债民大多有羞耻感与负罪感，甚至有自暴自弃的，通过自我心理治疗，放下心理包袱，进行心理再造，重塑自我，获得新生。

    自我心理治疗的主要方式，就是在朋友们的帮助下进行墙疗、树疗、桩疗和埋疗。

    墙疗、树疗、桩疗和埋疗，都是来源于原始文明时期的献祭仪式和赎罪仪式，可以减轻债民的羞耻感与负罪感。

    这种心理治疗原理其实很简单，来自古老苦修者的修行智慧，古老时代的苦修者，将自己贬低到最底层，作为乞丐活着，或靠出去化缘活着。

    债民模仿古老时代的苦修者，将自我在众人的目光下羞耻到极致，将自我心理价值贬低到极点，再抬头的时候，就发现负债的羞耻感只是小事而已。

    经历过苦修者的心理风暴摧残，再面对心理微风的吹拂，心境就绝然不同了。

    债民模仿苦修者，体验苦修者的心理刺激，在经历过苦修者的心理洗礼之后，负债这种小小的心理羞辱，就不足一提了。

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    有一个二十多岁的长发青年，有点老帅的，被他的朋友埋在一个大土堆里，只露出个脑袋，看上去令人忍俊不禁。

    青年长发都趴土堆上了，长发沾满灰尘和泥土，一头的乱发让他显得更加老帅，这埋疗的视觉效果还非常有喜感的。

    水流兮也被长发青年的喜感造型吸引，便从人马螳螂机器兽的背上下来，啃着零食，无聊地走近去仔细观赏。

    水流兮脸上带着无聊的呆萌，好奇地问：“大哥，你这是干嘛呢？尿尿时咋办？

    爬出来尿？还是直接尿土里？直接尿土里，不就弄脏自己了？”

    长发青年抬头，瞄了水流兮后脑的粗大长发辫子一眼，表情有些迷离和忿然，不屑地说：

    “小屁孩，毛都没长齐，别管大人的事情，不要担心，有专门的排泄处理内裤，挂墙上的，绑桩上的和吊树上的，都有穿。”

    水流兮有些尴尬，退后几步，看着长发青年被埋土堆里的样子，像古印度苦修者的埋地瑜伽修行，忍不住笑出声来。

    长发青年并不在意，迷茫地看着天空，有些自得其乐。

    水流兮眼看无趣，便啃着零食，灰溜溜地准备离开。

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    附录，本章概念设定：

    （提示：可跳过附录看下一章，附录不影响情节，只是将概念设定的来龙去脉解释更加清楚。）

    1，墙疗（ConfessionalWallTherapy）：将行为艺术、浮雕和忏悔墙结合的，具有戏剧表演性和人文象征性的一种自我心理治疗仪式。让治疗者从戏剧的层面去审视自己的人生，人生就是一次演出而已，可以换个角色再演一次。

    治疗者将他们的内心深处的痛苦或负罪释放出来，正确面对自己的问题，找到解决的办法。

    2，树疗（AtonementTreeTherapy）：一种公开自我惩罚的自我心理治疗仪式，寻求个人的内心净化。治疗者通过公开承认过去的错误并接受自我惩罚，在内心深处找到某种程度的宽恕。

    治疗者在愧疚感驱使下，打破过去虚伪的自我，进行自尊和自我的转移和重构，减轻内心的负罪感和焦虑。

    3，桩疗（SufferingPileTherapy）：用自我惩罚来减轻内心的罪恶感或羞耻感的自我心理治疗仪式，将心理上的负担和痛苦转移到身体上，转化为肉体的痛苦，以此来释放心理压力和困扰。通过挑战自我的承受极限，找到自我超越的方式，从而获得成长和进步。

    4，埋疗（Burialtherapy）：来源于古印度埋土瑜伽的一种自我心理治疗仪式，治疗者将自己埋在土堆中，表达对自己的惩罚，以及对过去错误行为的埋葬，代表了旧生命的结束和新生命的开始。

    埋在土堆里只露出头部，是一种让身体回归自然，与大地融为一体的象征，让治疗者感到与自然的和谐，回归生命的源头，在心理上得到安全和安慰。

    5，债民联盟（DebtorUnion）：由负债者组成的底层社会群体组织，主要为负债累累的债民提供自我心理治疗协助，并帮助债民找到偿还债务的方法。

    6，佣兵公会（MercenaryGuild）：由边缘职业者、另类职业者、特殊职业者...等神秘职业者组成的底层社会群体半神秘组织，为债民提供边缘、另类、特殊...等神秘职业训练和雇佣服务。在佣兵公会中，任务通常都是神秘、奇异和反常的。

    7，救赎秘社（RedemptionSecretSociety）：为上流社会失意者或特殊负债者提供服务的半神秘组织，比如：没落的贵族、失意的科学家、富豪级债民...等。

    8，献祭天堂（SacrificeHeaven）：为走投无路的债民，提供终极服务的半神秘组织，献祭者将自己的一生估价，卖给献祭天堂，换取一笔钱。在与世隔绝的原始蛮荒区域，以生命为代价，参与低阶文明实验，终生不得回归世俗世界。