“先说这墨尘宗，沿着咱们青枳山下这条河一直走一直走，走到其汇入七神河的交界处，往西面望去，有一片连绵的群山，在那群山之中某处，有一极大的山谷，准确点说，可以算的上是一个盆地了，墨尘宗就建立在那里。那里到处都是蛇虫鼠蚁，且大多有毒。

    这个门派很特别，他们的武艺说不上强，但他们的手段却又厉害，他们与东圣阁就像两个极端，都是武艺不怎么强，东圣阁会医，墨尘宗会毒，东圣阁的功法能医人能回气，墨尘宗的功法就能让人中毒消气。”

    宋成听师公说着他之前并不了解或者说并不知道的一个门派，一个听上去和东圣阁好像天生就是死对头的门派。

    “墨尘宗的这门功法叫做《玄蛇功》，与《曜日功》不同的是，这功法的名字与效果是很匹配的。修习《玄蛇功》的人，自身并不会中毒.内力实在是很特别，咱们这些武林中人也仅仅只是会修习，会使用，对于它的成因不甚清楚，也不了解为何会形成这种自己不会中毒却对别人来说是剧毒的奇特内力。

    总之，他们自己修习，安然无事，但这内力一旦进入别人的身体，就像钻进了一条小蛇，在其体内乱串，并逐渐在身上显现出中毒的症状，而随着小蛇的游走，中招之人的内力却像与被它吞没了似的有所消散，唯一的好消息是这小蛇最后也会慢慢的消失，这种表现应该是这《玄蛇功》的内力与中招之人的内力相互抵消，只是中招之人所消耗的内力更多而已。”

    “师公，这《曜日功》与《玄蛇功》这般厉害吗，那要是与之对敌岂不是没有什么还手之力？”

    “哈哈，小路被吓着了？不用担心，咱们江湖上很少讲究相生相克，因为内力的深浅自然是可以在大多数时候弥补这种属性上的差距的，况且，你可知道，我们修习武艺，不只是勤修内力那么简单？还要修习武技，如剑法刀法，短杵长针，都是武技，没有相生相克，但是却有多种途径来针对别人的长处。

    早上让你感受内力之时，我用了三种方法，而这三种方法也是江湖武林众多武学功法中所有技巧的基础。第一种是内力聚于自身，与日常的修炼运行，统称“行气”，在固定的线路游走，此种运用，内可强化肌肉皮肤，增强防御，外可硬化关节增加攻击力度，运用兵器时，特定的兵器挥舞运转之法也需要内力以特定的法门运行来辅助身体更好的完成动作，

    第二种方法内力传与他人，也称“传气”，这种方法对敌只是多在敌人未察觉之时偷袭所用，直接以爆发性内力灌注其身，破坏其身体，不对敌时，便可以柔和可控的方式注入对方身体进行伤势治疗，毒素探查排除，运功行气等。此种方法与身体直接接触，且传气过程的准备阶段用时不短，若在准备阶段反倒先被人制住，得不偿失，所以很少有人使用，就算是偷袭，也多是武力不如人时才会做此选择，不然还是正面对敌来的安全。

    第三种方法向外激发，一般称为“对气”，此种方法在使用方式上与传气没有什么区别，都是将内力往外放，但是过程差别很大，传气之所以准备阶段长，在于需要调集运转身体大多部位甚至于全身的真气于一处来进行传气，而对气一般是临时所为，如出掌时顺带对气增加威力，或者与对方直接对掌时互相对气增加对方防御难度，或者抓住时机扔掷兵器时以对气的方式辅助加强兵器投射力度，此种方法并不需要运转周身内力，只需要使用对气的身体部位处存储的内力便可用出。

    这也是传气用于偷袭的原因，因为传气调集的内力多，威力大。而你所担心的没有还手之力的这两种功法，想要伤人，自然是要在传气或者对气之时才能伤到人，传气只需要提防对手偷袭便可无虑，至于对气，多用于徒手，扔兵器可不能把内力也一块儿扔过来，所以只要不让对方的身体离你太近即可，对气也是有距离限制的，内力越深厚，可对气的距离越远，不然就跟我早上对你做的一样，就是一阵风罢了。对上墨尘宗的人，与其担心其内力，倒不如多注意注意他们的兵器，他们的兵器可全都是有毒的。”

    “我知道了师公，就是以己之长攻彼之短。”宋成说的这个长短，不是虚指的优缺点，就是指的兵器长短。

    “哈哈，有道理，有剑的时候何必去跟人对掌呢。”对于宋成知道对敌策略，师公显然很高兴，“咱们武林人士习武，基本上分为两个部分，一个是你问的内力，另外一个就是各种招式了。”

    “总体来讲，学武有秘籍，统称武功秘籍，记载有修炼转化内力运行之法的秘籍，我们称之为心法秘籍或者功法秘籍，内功心法秘籍所记载的，绝大多数都只有修炼内力的运行路线，只有如刚才讲到的这些比较特殊的心法秘籍，才带有修炼转化内力的运行路线之外的其他运用之法。

    咱青枳门现今修习的主要内功心法《分星诀》，就是一种只有日常转化内力的运行之法，不算大路货，但也不归顶尖一类。

    然后是武技招式，招式招式，一招一式，所有其上记载中没有修炼转化内力之法的秘籍，我们称之为武学秘籍或者外功秘籍，武学秘籍就要大致分三个种类，第一种单纯的只记载招式图谱的秘籍，第二种同时记载有招式图谱和辅助招式施展的内力运行路线的图谱的秘籍，第三种并无招式只有内力运行图谱的秘籍。

    第一种差不多就是江湖上随处可见的简单剑法秘籍刀法秘籍等，没有内力也可正常修习。

    第二种就是比较稀少的记载强力攻击武学的秘籍，没有内力也能练但是只有同时配合其内力运行才能发挥出其最基本的威力，不然就是个花架子，反倒不如不需要内力配合的武学更适合普通人修习。此种其中也包括如轻功这种施展之时一定要运转内力的特殊招式了。

    第三种就是最稀少的比较特殊的武学秘籍了，他们只记载有内力的运行方式，并无固定的外在招式。这种多见于防御武学，也有如替人运功疗伤的特别的内力运行之法，更有闭气、假死之法等比较奇特的运气之法。”

    宋成听师公一讲就是一上午，看似时间蛮长，但所讲所听都只是一些皮毛，不涉及内里，只是一些像是概念性的东西，但宋成同样听的很认真。

    对于他来说，这是一个全新的系统，直接上手不知道难度如何，倒不如趁着师公有兴致给他讲解的时候，多听一点。

    对这个武学系统，他自然是感兴趣的，但是一个陌生的东西，别人在讲的时候，你不知道哪些是重点，哪些不是，只有把所有的内容都听一遍，然后自己在后再去总结。

    有的听，就不放过。

    况且一般人习武，怕是没有别人给他讲这些看似没用的但又算是能开阔眼界的东西。

    比如在讲的过程中，宋成就问师公，是不是所谓图谱就是在书页上画一个人体或部分肢体然后在上面画路线？

    师公的回答就是不一定，有的图谱就是真的图画，而有的图谱是以文字来描述路线，其也叫图谱。

    若是对于这个不了解，看惯了图画，以为图谱都是图画，偶然拿到一本陌生文字书写的文字图谱，看不懂不说，你甚至都不知道那是一本行气之法。

    宋成还问了关于内力运行的问题，既然内力是在全身都充斥着的，那为何还要什么运行路线，这个路线又如何实现。

    师公的解释，是说一个气囊里面充满了气，我们就好比气囊，气囊要在某处开个口子，要是气囊向内收缩的劲力不够大，那从口子里漏出的气，其气势就很弱小，若是收缩的劲力够大，那这个气势也就越大。

    人体到处都是口子，只是平时我们身体自己的约束，内力不会有明显的漏气，而使用内力，尤其是对气和传气之时，对往外输送的内力的“气势”就有一定的要求，若是任由内力自己在身体某处慢慢地漏，然后身体其他地方的内力再由浓厚处慢慢扩散至这漏气的稀薄处，这速度之慢，难以想象。

    若是在对敌时，你使用内力挥剑，内力运行不畅，不能及时向手臂补充输送内力，那不消片刻手臂就会因为没有内力支撑而力竭。

    因此，前人就创造出了“运行路线”这个东西。

    让内力以固定路线运行，能够更快的走遍全身。不一定是要使用出的内力足够多，在这之间也会产生一些有特殊功效的内力行走路线，这都是前人们所做出的努力。

    然而人体实际上是没有这些线条的，它不像血管这种人体天生自带的输送管道，而武林人士日常所谓的修炼，实际上就是凭借对身体感知的掌握，让内力在肉体之中以比较固定的走势进行乱窜。

    让内力窜着窜着就窜习惯了这条路，也让这条路习惯了内力的乱窜。

    运功图谱，内功运行，行气之法，修习法门，虽然叫法众多，但其实质就是这么简单的一个东西。