第三十四章、梨园的传说
“小官人,七十二楼最好玩的地方是梨园,里面有个叫张小艳的小旦,唱功好,长得漂亮。”应伯爵知道今天西门小官人带着未婚妻,不适合找太晕的地方玩。
“梨园,是个好地方,传说中是唐玄宗李隆基和杨玉环,喜欢在宫廷中的梨园听戏宫女唱戏,而创建出的一门艺术形式,听说梨园是出高手的地方。”西门庆曾经查过梨园的来历,对应伯爵一边讲梨园来历,一边上楼。
梨园,原是唐代都城长安的一个地名,位于大明宫会昌殿附近,是唐代禁苑风景园林区之一。梨园最初只是皇家禁苑中的一个果木园,与枣园、桑园、桃园等并存,原本是一个供帝后、皇戚、贵臣宴饮游乐的场所。后来,唐玄宗李隆基大力倡导文化艺术,将梨园转变为一个专门的艺术教育和表演场所,用于训练和表演歌舞、戏曲等艺术形式。
唐玄宗在梨园中挑选了数百名乐工和宫女,亲自教授和指导他们演奏和表演,使得梨园成为了唐代乃至中国历史上第一所规模宏大的国立艺术学院,集音乐、舞蹈、戏曲于一体。梨园因此成为了戏曲界的代名词,后世将戏曲界称为“梨园界”,戏曲演员则被称为“梨园弟子”。
梨园的设立和发展,不仅极大地推动了唐代文化艺术的发展,也为后世的戏曲艺术培养了大量的人才,成为中国传统文化的重要组成部分。唐玄宗因此被后世尊称为梨园鼻祖,对梨园文化和戏曲艺术的传承与发展产生了深远的影响。
唐玄宗是一个非常风流的皇帝,光皇后就有三个,后宫皇后妃嫔才人加起来,光有记录的就有38个之多,这在正史记载当中,已经是非常多的了。
可见李隆基这个人的身体一定不错,他生了30个儿子,和29个女儿,在历代皇帝当中,堪称魁首。
这么一个风流成性的皇帝,有一个非常独特的爱好,那就是喜欢戏曲。他对音乐有着天生的执着,各种乐器拿到手里就能吹拉弹唱,简直就是一个被皇位耽误了的音乐天才。
除此之外,他还比较擅长作曲,我们很熟悉的《霓裳羽衣曲》那就是唐玄宗本人的大作。除此之外,有记录的曲子,他就写了上百首之多。
为了满足自己对戏曲的爱好,他甚至在皇后里面增设教坊,选取了三百位戏曲爱好者在此地练习戏曲。
梨园本身只是皇宫内部的一个果园,但是有了这么多戏曲爱好者在这里练习戏曲以后,逐渐就改变了性质,而梨园也就成为了戏曲教坊的一种称呼。后世唱戏者多将自己称之为梨园弟子,以显示他们正经合法的身份。
上洞晓音律,由之天纵,凡是丝管,必造其妙,若制作诸曲,随意而成。不立章度,取适短长,应指散声,皆中点拍;至于清浊变转,律吕呼召,君臣事物,迭相制使,虽古之夔、旷,不能过也。尤爱羯鼓玉笛,常云八音之领袖,诸乐不可为比。---《羯鼓录》
唐玄宗更是了不得,他亲自担任梨园的校长,在这里聆听弟子们合奏,一旦出现任何差错,他都可以直接予以纠正。是个非常负责任的校长。
唐玄宗不仅爱好戏曲,也非常喜欢舞蹈。
提到李隆基,当然不能忘记杨贵妃。之所以李隆基如此偏爱杨贵妃,三千钟爱于一身,不仅仅是因为杨贵妃年轻漂亮,更是因为她拥有超乎常人的舞姿。
在武惠妃死了以后,百无聊赖的李隆基,看中了自己的儿媳妇儿,寿王李瑁的王妃杨玉环。于是经过各种无耻的安排,杨玉环最终还是离开了已经成婚4年的丈夫李瑁,跟李隆基好上了。
玄宗又于听政之暇,教太常乐工子弟三百人为丝竹之戏,音响齐发,有一声误,玄宗必觉而正之。---《旧唐书》
最关键的是,李隆基曾经最爱的女人武惠妃,就是寿王李瑁的生母,是杨贵妃的婆婆。这种狗血的剧情,也就只能发生在李隆基身上了。
你们以为李隆基只是贪恋杨贵妃的美貌吗?当然有这方面原因,长得丑的,也入不了李隆基的法眼。不过当时李隆基岁数已经不小了,杨玉环被册封为贵妃的时候,李隆基已经61岁,如此高龄,所看重的,可能不仅仅是美色了。
杨玉环有一个独门绝学,那就是善于跳舞。据说她的舞姿冠绝天下,这是她独守宠爱十多年最重要的一个原因。
而李隆基擅长作曲和乐器,每当杨玉怀翩翩起舞的时候,李隆基就会拿起自己的乐器,在一旁为这位美人伴奏,实在是相得益彰。
李隆基和杨玉环,当真是情投意合的神仙眷侣。
李隆基是唐朝的皇帝,没有什么是他得不到的。杨玉环虽然是李瑁的媳妇儿,但是这不影响他得到杨玉环。
不期岁,礼遇如惠妃。太真姿质丰艳,善歌舞,通音律,智算过人。每倩盼承迎,动移上意。宫中呼为“娘子”,礼数实同皇后。有姊三人,皆有才貌,玄宗并封国夫人之号:长曰大姨,封韩国;三姨,封虢国;八姨,封秦国。并承恩泽,出入宫掖,势倾天下。妃父玄琰,累赠太尉、齐国公;母封凉国夫人;叔玄珪,光禄卿。再从兄銛,鸿胪卿。---《旧唐书》
就算是亲生的三个儿子,李隆基说杀还不是给杀了吗?很多人说杨玉环进宫,是为了保住李瑁的性命,最初应该是有这方面的原因。
但是到了后来,杨玉环是真正被这位多才多艺,而且对爱情十分用心的皇帝所折服了。不得不说,李隆基简直就是一个宠妻狂魔。
杨玉环想要洗个好澡,所以李隆基跑到临潼搞了个华清宫,在山上弄了几个大澡堂子给杨玉环洗温泉。
杨玉环比较喜欢吃荔枝,这本身无可厚非,可长安离荔枝产地岭南相隔数千里。为此李隆基特地安排了一条运输产业线,快马加鞭专门为杨贵妃运送荔枝。这可能是历史上最早的一条生鲜配送快线了。
杨玉环虽然没有为家人谋求官位,可是李隆基不能委屈了自己的媳妇儿啊。他索性将杨玉环的哥哥杨国忠封为宰相,杨玉环的姐姐们全都封为诰命夫人,有事儿没事儿随便到宫里玩耍。
杨玉环简直生活在了天堂之中,所以早就把自己那个可怜的丈夫李瑁给忘得一干二净了。李隆基和杨玉环属于情投意合的那种伴侣,所以两个人有说不完的话,兴趣爱好又如此搭配,家庭条件又是全国最好的,不得不说真的是神仙眷侣。
总之,梨园戏曲的发展,离不开唐玄宗和杨贵妃的支持。
可以说,杨贵妃进入后宫以后,对梨园事业的支持,更是锦上添花。唐玄宗负责编曲,杨贵妃负责跳舞,两个人再一唱一和,完全就是最理想的伴侣状态。
所以从这儿开始,戏曲也就成为了一种正儿八经的文化事业,开始在民间流传。你试想一下,当时的领袖都亲自参与到戏曲的创作当中,民间又怎能不随之附和呢?
一时间梨园弟子遍及天下,甚至李白、贺知章这样的大才子,都曾经为梨园编写过节目。公孙大娘、雷海青这些拥有高超艺术天分的大师,也常常在梨园演出,这些都是剑技高手,梨园弟子的武功底子和术法非常雄厚,梨园不仅表演唱功,还要表演武功,演艺杂技等技艺,更有台上三分钟,台下千日功之说。
很多时候李隆基自己也会亲自上阵,所以在李隆基这般推动下,戏曲逐渐四处开花,唐朝到处都笼罩在一片戏曲的发展当中。如果没有安史之乱,那么可能唐诗的影响力都比不上戏曲。
可惜安史之乱爆发,戏曲的流传遭到毁灭性打击。唐肃宗登基以后,认为戏曲是唐王朝厄运的开始,所以从此以后戏曲从业者成为了卑贱的代名词,戏曲更是被很多诗人称为靡靡之音,亡国之音,其实梨园中有不少宫女都是修真门派女弟子,后来成立了梨园这个女子修练门派,也出过高手,后来有不少皇贵妃出身梨园女弟子。
“小妹,今晚我们就去梨园听戏,如何?”想清楚了要带花小妹玩得开心,才笑着问花小妹。
“好呀,我可从来没有听过戏曲,能见识梨园,太好了。”花小妹不过才十几岁的小姑娘,是爱玩的年龄,自然愿意去梨园增长见识。
十几个兄弟相视一笑,心照不宣。今日的活动注定不同寻常,有花小妹的参与,更增添了几分文雅与韵味。樊楼主建筑之外,七十二名楼中独有一楼,被梨树环绕,那便是梨园。踏入梨园的大门,满眼的梨树仿佛进入了另一个世界,不少青年男女在其中穿梭,欢声笑语此起彼伏。
院子中央,一幢古朴而典雅的大厅矗立,那便是表演大礼堂。西门庆仔细观察,只见门口耸立着八根粗壮的红色木柱,它们威严地分列在正门两侧的巨大红门旁。礼堂建筑高耸入云,数丈之高,画栋雕梁,每一处都透露出无比的精致与考究。大个大红灯笼高高挂起,与周围的灯笼交相辉映,将整个梨园照得通明如白昼。
整个梨园占地数十亩,宽敞而宏大。凉厅走廊错落有致,人造湖波光粼粼,与周围的梨树相映成趣。梨园楼虽只是樊楼七十二明楼中的一楼,但已足以让人感受到整个樊楼的庞大与雄伟。西门庆不禁感叹,东京的繁华果然名不虚传,娱乐生活丰富多彩,有钱人的世界更是纸醉金迷,令人向往。
要踏入梨园的演艺大厅,首要步骤便是选购坐位铭牌。不同的坐位位置,其铭牌的价格自然也有所差异。在售票处,显眼地摆放着一块木牌,上面详细预告了梨园即将上演的精彩节目,其中的内容对西门庆而言,实属新颖,他竟未曾听闻。
一行人慷慨解囊,花费了一百二十两银子,成功购得了十二张甲区的铭牌。花小妹目睹此景,不禁感叹道:“这价钱可真是不菲啊,如此一笔巨款,在东京都能置办一栋宅子了。”
西门庆闻言,微笑着回应:“今日的目的,就是为了让小妹你尽情享受,玩得开心最重要。其实,在其他娱乐场所,比如那些文人墨客聚集的文楼、琴楼、棋楼等,消费亦是相当不菲。”
“太赚钱了!”花小妹见到许多购买铭牌的公子小姐,丫鬟,太太老爷们,很是感概,让来自现代的西门庆也感到无比惊讶。
“我们的玉春楼建起,一定也能成为东就一景!”西门庆利用建筑新材料,太阳能当纤琉璃瓦发电的高层建筑,把现代娱乐原素融于北宋文化,一定能成为东京一景,玉春楼离樊楼不远,定能在东就大放异彩,西门庆有这个信心,对十几位兄弟们说道。
“是呀,东京的达官贵人,世家子弟,皇亲国戚,富商云集,实在太有钱了!”应伯爵精于世故,随声说道。
“听说梨园有宫廷背景,自唐玄宗之后,梨园都由后宫掌控,相传这梨园,或整个樊楼,都有可能是皇家产业。”谢希大的观注点不同,说出自已听到的传闻。
“仔细想来,确有道理。能在这繁华的都城之中,占地数万亩,建造起如此宏伟的樊楼,若无深厚的皇家背景,确实难以令人信服。“卜志道望着四周熙熙攘攘的人群,他们纷纷准备踏入那演艺大厅,心中不禁涌起一股赞叹之情。整个樊楼,真可谓是藏龙卧虎之地,不仅美女如云,更有众多才华横溢的才子佳人。这里汇聚了大宋顶尖的文化精粹,每一个角落都弥漫着浓郁的艺术气息。
而提及大宋的文化,不得不提宋徽宗的书法。他的书法造诣深厚,名扬千古,更是开创了独树一帜的“廋金体”,这一书法风格对后世产生了深远的影响。在樊楼这样的文化圣地,宋徽宗的书法更是得到了充分的展现和传承。