我写的自传不可能是悲剧
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第四百一十三章 我不太适合学佛

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    智能住持笑容可掬,又宣了一声佛号。

    “孟施主还是那般乐善好施!”

    “大师过奖了,倒是这大雄宝殿,似乎比我上次来时还要气派一些。”

    孟浪打量着面前明黄的新蒲团和越发闪亮的三世佛。

    “呵呵!托您的福,敝寺此前小小的修缮了一番,孟施主为善不欲人知,布施不求回报,实在是功德无量,善莫大焉!”

    智能大师指的,自然是之前那件“人贩团伙案”,当时警方的奖励孟浪可是一分没要,全捐给了南山寺。

    一旁的林海棠听的有些疑惑。

    为善不欲人知?布施不求回报?

    他是在这南山寺做过什么?

    看这住持都全程热情陪同的待遇,赶得上香客中的高级VIP了……

    “不知施主今天此来,是来求签?还是还愿?”

    说着,还笑呵呵的看了一眼林海棠。

    求前单身狗,求后恩爱狗……莫非是之前那注姻缘签应验了?

    不过……上次人家求的貌似是注下下签?

    “咳!虽然贵寺的签的确很灵,不过我今天不是来求签,是专程来找智能大师的。”

    “找我?”智能大师愣了一下。

    “嗯!”孟浪点点头,一脸认真的看着面前的智能大师,“听闻大师佛法高深,我心中有些疑惑,希望能够得到大师的指点。”

    “嗯?”智能大师顿时一脸惊讶。

    “听闻?孟施主从哪里听闻?贫僧不过是南山寺的小小住持,可不敢当佛法高深这几个字。”

    “呵呵!”孟浪却是露出一副看穿一切的笑容。

    “大师过谦了,龙泉寺的大德高僧,京城水陆法会的讲经大师,怎么不敢当佛法高深这几个字?”

    智能一脸错愕。

    跟他一样错愕的,还有一旁的林海棠。

    这南山寺地处偏僻,看着也毫不起眼,老半天连个香客都没见着,没想到住持老和尚,居然还有这么大来头?

    虽然很不可思议,不过对孟浪的情报能力,她却是深信不疑的。

    “孟施主从何得知?”智能没有否认,只是好奇问道。

    “自然是有缘得知。”孟浪笑呵呵的回道。

    “有缘?”

    智能愣了愣,旋即也笑着点点头,“嗯!我与施主的确有缘!”

    “大师既然是京城的高僧,又怎么会到了这里?”林海棠好奇的问。

    “呵呵!入世太深,有碍修行,倒不如这小小的南山寺清净。”

    这年头,有些名气的寺庙香客络绎不绝,里面的和尚几乎没有不沾铜臭的。

    这种环境下的僧人哪里是去修行的,完全就是去招惹红尘的。

    信仰慢慢变成了生意,做修行的和尚越来越少,做生意的和尚倒是越来越多……

    “大师不慕名利,令人钦佩!”孟浪笑道。

    “名利不过过眼云烟,遮人眼眸,不如一念心清净,万般皆自在!”

    智能双手合十,笑的就好比那清风明月,哪儿还有刚刚市侩的小表情。

    孟浪眼睛一亮。

    “不瞒大师,我来这里,就是来找如何清净的自在法!”

    “哦?”智能一脸惊奇。

    “孟施主想学何种自在法?”

    “自然是成佛的大自在!”

    智能笑了笑。“那在孟施主心中,何为‘佛’?”

    “前佛后佛只言其心,心即是佛,佛即是心,心外无佛,佛外无心。”

    薛怀义的经书中认为,只有明心见性,心无外物,才能做到始终如一,才能将书中的无数个“自我”,对“本我”的影响降到最低。

    那么原本的自己是什么颜色,剩下的自己也是同一个颜色。

    那自然“我”就一直是“我”!

    “咦?没想到孟施主竟还对我佛教唯识宗的心学理念有所涉猎?

    那施主可知,何为‘佛外无心’?”

    智能脸上的惊奇,已经变成了惊喜。

    “嗯……佛即寻见本我,佛外无心,便是谨守本心,除我之外,别无他佛。

    正要请教大师,如何‘佛外无心’?”孟浪问。

    “除此心外终无别佛可得,离此心外觅菩提涅槃无有是处。

    若要觅佛,直须见性。

    性即是佛,佛即是自在人,无事无作人。

    若见性即是佛,不见性即是众生……”智能答道。

    “我依然是众生,如何见性?”

    “之所以是众生,只因妄想执着遮盖佛性,若能熄灭妄想执着,佛性自然显现。

    我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔……”

    “忏悔就能得‘佛外无心’?”

    “自然不能,人有八识,眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六身识,乃至‘末那识’和‘阿赖耶识’。

    佛外心,乃第七识‘末那识’,此识恒与我痴、我见、我慢、我爱等四烦恼相应。

    其性质为'有覆无记',乃不引生异熟果,却能覆圣道、蔽心性!

    此识为我执之根本,若执着迷妄则造诸恶业,反之,则断灭烦恼恶业,故称染净识。

    唯有根除四烦恼,彻悟人法二空之真理,明悟第八根本识‘阿赖耶识’,方能‘佛外无心’。”

    “然而诸法无我,无始以来,末那识无时无刻不在执阿赖耶识为我,与阿赖耶识同时轮回,流转生死。

    既然末那识也是在轮回的,如何不覆圣道、不蔽心性?”

    “依六识净而净,六识染而染,'末那识'既分好坏,'阿赖耶识'却是最痴。

    ‘阿赖耶识’既为根本识,前七识均依第八识阿赖耶识才得以流转。

    此为‘阿赖耶缘起’……”

    大雄宝殿之上,三世佛之下,一老一少。

    就“我是谁?我是怎么来的?我真的是我吗?”等等问题展开了深入而友好的讨论……

    一旁的林海棠此时已经听傻了。

    一开始还能听懂一两句,后来就直接麻瓜了。

    孟浪这家伙……竟然还真的在研究佛法?

    什么级别的“想不通”,需要这种程度的“解惑”?

    而且……这才几天呐?你就能和京城来的讲经大师斗个三百回合了?

    这科学吗?

    就算科学的尽头是神学,可这也太神了吧……

    诶等等!照他这努力学习的架势……

    之前说的“遁入空门”……该不会是认真的吧?

    林海棠看着一脸严肃,仿佛是在研究什么生死攸关的世纪难题般的孟浪,开始意识到问题的严重性……

    见过因爱而不得自杀的,没见过爱而不得出家的……

    心里乱糟糟的,孟浪“研究佛法”的声音响在耳边,更是让她有些心烦意乱。

    见两人聊着聊着,居然坐到蒲团上,一副相见恨晚,促膝长谈的模样,一时半刻似乎还讨论不完。

    林海棠无奈,只能轻手轻脚的走出大雄宝殿。

    有些漫无目的的四下转了一圈,正百无聊赖的观赏着寺中的景致呢,突然看见眼前一座偏殿里摆着蒲团和签筒。

    嗯……方才听孟浪说这寺庙求的签似乎很灵……

    也不知是出于什么心理,鬼使神差的,就缓缓迈步走了进去……

    “咔咔咔!”“啪嗒!”

    林海棠起身拿起掉落的竹签。

    然后又依着上面的数字找到了对应的签文……

    “前生五百次凝眸,换今生一次擦肩。

    百世方可同舟渡,千世方能共枕眠……”

    ……

    太阳渐渐西斜。

    大雄宝殿之内,孟浪一直皱起的眉头此时已经舒展开来。

    果然,闭门造车要不得,这有高僧在旁边指点就是不同凡响,经验值那是蹭蹭蹭的往上涨!

    经书中许多晦涩难懂的问题那是茅塞顿开。

    弟兄们给自己介绍的高僧果然是有料的!

    他的眉头是舒展开了,对面的智能大师却宕机了……

    佛是过去人,人是未来佛……

    谁在轮回?为什么轮回会有生死?又是谁在认为我在轮回?

    本来是打算替人解惑的,怎么现在脑子嗡嗡的呢……

    孟浪一开始还是跟他在讨论,在请教。

    但越深入,却是提出了一些让人感觉似是而非,似曾相识,似有若无的奇怪世界观。

    佛是过去人,人是未来佛……

    智能大师反复咀嚼孟浪提出的这句话,想着刚刚对方提出的一系列古怪问题。

    越是咀嚼,越觉得其中妙不可言……

    佛学传承至今,所有典籍几乎是已经被研究了个透彻,今人想要推陈出新何其艰难。

    然而孟浪先前的一番话,虽然算不上高深,却给他一种“咦?还能这么理解?”的新奇感。

    这种新奇,足以让他这种高僧回味良久……

    “今天多谢智能大师解惑!“

    “哪里!没想到孟小友不过这般年纪,在佛学上居然有如此造诣,实在是令人惊叹!

    不知小友师从何人?”

    在他看来,孟浪既然知道他的既往,又如此精通佛法,那必然是名师出高徒。

    或许他也认识孟浪的师傅也说不定。

    从“孟施主”到“孟小友”,显然孟浪在这位大师眼中,已经从方外之人,成为了能够与之坐而论道的同道中人……

    师从何人?

    孟浪想了想。

    我说是达摩、玄奘和薛怀义……嗯!再加上弟兄们的集体智慧,应该没毛病吧?

    “咳!都是我自己闲下来的时候瞎琢磨出来的。

    我这个人……就挺爱钻牛角尖的,呵呵……”

    自己瞎琢磨出来的?

    智能大师愣了一下,旋即笑着摇摇头。

    “那施主确实是天资过人!

    不过从刚刚小友提出的困惑来看,追求‘悟一切皆空’的佛教一道,怕并不是十分适合小友参悟。”

    “嗯……”孟浪闻言,心中微微叹了口气。

    他又何尝觉察不到……

    自己毕竟不是正儿八经的出家人士,能做到六根清净,更何况如今还在红尘中打滚,生死间更有大恐怖……

    什么情丝、烦恼丝……三千根怕是都打不住。

    就连半路出家的前辈薛怀义都免不了“英年早裂”,他这“俗家弟子”想要摸着石头过河,怕是也只能摸到河中央……

    哪怕是自己研究透了这本经书,大概也就是跟聂风入魔时念一段“心若冰清,天塌不惊”类似。

    效果是有,但不多……

    “呵呵!如果小友有心,倒是可以不限于一家之言,不如试试道家的‘守一’之道?”

    “道家?”

    “不错,佛道本同源。

    佛以寂灭入道,行无情之举,离世而立。

    道确乎守一,然一之谓心而非物,是心一也,心恒而有常,则己得永生。

    道法天地而顺自然,阴阳万物无所不包无所不容,故老子言域中四大以道为最。

    非独佛教,便叫众生万法,也不脱一个道字。

    我见小友心性,说不定与这道学反倒是更加契合。”

    道学?

    孟浪陷入沉思。

    事实上,佛教传入中土之后,与本土教派相互融合借鉴,早已脱离了原本的佛教发源地。

    达摩的“禅宗”就融合了大量传统的儒、道哲学。

    这几天孟浪研究《华严经》,确实也隐隐有这种感觉……

    “前辈”的自救路线是学佛,然而“前辈”的“前辈”一直是学道的!

    据说姜子牙同志还活了139岁。

    这绝对是一个让人极其羡慕的寿命,但……

    最大的问题是年代太过久远了,留下的文字记录少之又少。

    连薛怀义这个“千年后”的考古学家都够呛,更不用说他这个“两千年后”的……

    摸着姜子牙这种“老祖级”前辈的石头过河?

    别说石头了,差不多只能摸到石屑这样子……

    我也想学,奈何条件不允许啊!

    不过说到佛道同源,其实禅宗融合最多的还是道家,特别是庄子的理论,所以才有“佛本是道“的说法。

    而说到庄子……那绝对是战国文化圈清流中的一股泥石流!

    这家伙说是主观唯心主义者,说到底就是从心!

    然而本人毒舌加杠精,不爱上班爱自由,还十分看得开。

    美其名曰《逍遥游》,其实说白了就是两个字——“快乐”!

    庄子曰:无为而治,天性神圣!

    因为天性神圣,所以庄子才主张人世的最高境界是无待,不依靠其他万物,逍遥一世。

    所以才有“天地与我并生,而万物与我为一。”

    这就是著名的道家“天人合一”。

    也因为天性神圣,庄子才对诸子百家割裂事物混沌状态不满,尤其对名家追根问底的科学精神不满。

    他认为学海无涯,人生苦短,根本无需为此劳神伤形……

    俩字儿……躺平!

    要是这货也是自己的“前辈”……

    那他选择的恐怕就是删掉“技术附录”,减少大脑负担,让弟兄们不工作不学习,家中又屋又有田,生活乐无边……

    嗯……庄子这货活了多久来着?

    好像是八十多?

    以当时的人均寿命水平,这妥妥的是个寿星!

    这倒是条思路啊……

    难道这就是解决自己裂开的第三条思路——快乐就完事儿了?

    我是快乐的,弟兄们也是快乐的,那么“万物与我为一”之后……

    我快乐翻倍了?

    ……

    和智能大师走出大雄宝殿的时候,孟浪还在想着方才的“快乐之道”,琢磨怎么才能做到像庄子那样没心没肺……

    结果一出门,就看到庭院中,窈窕佳人托着香腮,正在一株菩提树下发呆。

    美人如画,微风吹过,撩动衣袂裙摆……

    快乐是什么?

    快乐就是当你……

    快乐就是……

    就像……

    和那个什么差不多……

    沉默了片刻。

    孟浪一脸认真的转过头对智能大师感激道。

    “大师高见,我也觉得,我不太适合学佛……”

    智能:“……“