青丘国。

    这是一个全新的称呼。

    在此之前，洛川平原从未有过国这个概念。

    几十人可以是部落，几百人也可以是部落。

    甚至黑狐那样拥有几万人的规模，也是部落。

    而现在，一个新的概念诞生了。

    国。

    在青丘的定义中，国代表了联盟之首，联盟核心，还只是一个比较宽泛定义。

    但毫无疑问，国的诞生，预示着青丘联盟和青丘国走向了全新的时代。

    不过彼时的青丘国，尚且不是正式的国。

    因为盟约尚未完成。

    青丘联盟的诸多首领与代表在青丘呆了七天，商议盟约，讨论联盟未来，确定联盟规则，最终确定了盟约的大致内容和方向。

    但这个盟约是没有足够效力的。

    他们需要将盟约带回各自的部落，然后通过各自部落的高层会议，确定没有任何异议。

    之后，青丘联盟的所有成员才会再次相聚，歃血为盟，埋誓为证。

    而事实上，各部落在得知了天主降临，大巫威能，以及想要成为巫的条件后，哪里还敢有什么异议。

    他们都作出了明智且明确的选择。

    以青丘为核心，缔造繁华新洛川。

    各大部落的首领是盛夏尾端时返回的各自部落。

    入秋时，他们再次从部落启程。

    但这次的情况就有所不同了。

    各大部落都派出了比较隆重的队伍。

    三五百人的小部落，派遣了五六十人参与会盟。

    超过千人的大部落，则派出了一两百人参与会盟。

    最终抵达青丘城的各部落联盟高达一万七千多人。

    彼时整个青丘联盟才不过十万多的人口，一万七千多人的队伍汇聚一地，在这个时代是难以想象的庞大队伍。

    秋季第一个月尾声。

    青丘联盟一百二十三个部落首领，以及联盟成员，加上青丘城的百姓，合计约两万人左右，会盟于天神山。

    众部落首领在此歃血为盟，埋誓为证。

    歃血为盟是由盟主手刃一头狂暴凶兽，将凶兽的鲜血放出。然后所有参与会盟的首领以陶器，木器承接兽血，共同饮用。

    埋誓为证，则是将盟约的内容，以及违背盟约将要承受的惩罚，全部铭刻在石头，兽骨，陶器之类的物体上。

    并且将参与会盟的部落，人员，通通记录在类似的物体上。

    然后埋葬于会盟之地，也就是天神山的山脚下，以作为此次会盟的证据。

    之所以选择天神山作为会盟之地，就是因为这里是天主在凡间的修行之所，乃是人间圣土。

    在天主修行之地起誓，是为了让天主能够为青丘联盟作证，让天主根据盟约来约束所有参与会盟的青丘联盟成员。

    相当于一道保险。

    不过要说最特别的事情，应该是这次会盟被以文字的形式记载了下来。

    不仅如此，会盟的过程，以及参会者的名单都被雕刻在石板上，悬于青丘城的议事大殿内以作纪念。

    以文字的形式记载历史，是这个时代的首创。

    也开启了青丘国以文载史的先河。

    会盟结束后，各部落相继返回。

    不过事情还远远没有结束。

    青丘联盟还有很多问题需要处理。

    最紧迫的就是怎么确定其他部落的巫！

    以及青丘的三言三密，何时才能共享。

    关于这两个问题，各部落始终没有达成一致。

    关键的问题在于，什么样的人才有资格成为巫，什么样的人才有资格加入神殿。

    这就不得不说各部落的习俗了。

    有些部落是男性才能进入神殿。

    有些部落是女性才能进入神殿。

    有些部落则是不分男女，只要愿意都能加入神殿。

    比如青丘城，只有女性才能加入神殿。

    这个看似微小的区别，却是非常致命的分歧。

    青丘城并不希望其他部落的风俗影响到青丘城神殿的传统，而其他只有男性才能加入神殿的部落，也不希望他们部落的传统受到影响。

    可问题在于，如果没有青丘城的同意，他们部落的神殿神职人员不可能进入青丘城神殿学习。

    这件事各部落吵了一年。

    直到青丘十五年的盛夏才算解决。

    解决的办法就是分工。

    将神殿的神职进一步细化。

    由男性担任神殿的守卫，安全等工作。

    由女性担任神殿的祭司，舞者等工作。

    当然，也有男女都能担任的工作，比如说乐师，又或者负责管理祭祀器具，记录的文书等等。

    工作分化后，神殿有男有女，自然也就方便安排了。

    对于这个最终结论，青丘联盟的所有部落都非常满意，也非常高兴。

    有了这个基础，剩下的事情就简单多了。

    为了照顾各部落前来学习的人员，青丘城特意修建了一座专门用来教学的建筑群，将之命名为学。

    又名学府。

    青丘十五年秋，第一批各部落的留学生抵达青丘城学府，共计八百多人。

    都是八岁到十二岁的孩子。

    倒不是他们不想要派遣成人，只是青丘城有青丘城的规定。

    学府只招收六到十二岁的孩子。

    学期为两年。

    六岁年龄太小，其他部落并不放心，因此尽可能选择了相对年龄较大，又符合学府规定的孩子。

    至此，青丘国第一座学府正式启用。

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    “青丘国，学府。”

    张宪看着青丘的变化，微笑颔首。

    这可是划时代的进步了。

    虽然目前的学府还非常简陋，也并无太多可以教授的东西，但学府的建立对青丘的未来必将造成深远的影响。

    现在他越来越期待青丘的后续发展了。

    也越来越期待，牧养文明的那一刻！

    牧养文明，这是一个很有趣的概念，甚至可以说是一个疯狂到极点的设想。

    不同于香火成神。

    收众生愿力于己身。

    其核心是将文明的力量汇聚一身，将整个文明的伟力收纳至个体身上。

    是一种超越了神灵的伟力。

    但问题在于，文明是一个抽象的概念，一个并没有明确意志，甚至没有思想的，虚幻的，缥缈的东西。

    别说人了，就算是神来了，又怎么能牧养文明，将文明的伟力收归于个体。

    当初张宪也不懂。

    直到他那位朋友说出了自己的想法。

    以信仰封神为基础，将自身的意志刻印在文明的每一次成长节点，最终收拢这些不同时空节点的印记，从而汇聚文明之力于己身。

    这个设想是疯狂的。

    信仰封神尚有古籍可以参考。

    正如修行之法，不论如何变化，其根源都能在佛道儒三家的典籍中寻到。

    这是有迹可循的东西。

    但牧养文明，集文明之力于己身，这已经超出了古籍中对神佛的记载。

    哪怕是他那位朋友，也仅仅是作出了构想，至于是否能成功，并无任何把握。

    因为牧养文明最核心的基础，就是拥有一枚可以培育文明的世界种子。

    不仅仅是为了给文明提供合适且安全的土壤，更是为了将来能拥有足够的世界神权可以收集到文明之力。

    总之，这是极为复杂，且极为艰难的道路。

    为了完善文明之道，他那位朋友翻遍了佛道儒三家典籍，更是亲自验证了很多修行典籍中记载的古术。

    甚至拉着张宪挖掘了一些新纪元后才暴露的古老遗迹。

    找到了一些或许在许久许久以前，被上古之民称为仙神的东西。

    但他们始终没有得到文明之道的明确答案。

    可如今。

    张宪隐隐感觉，牧养文明，集文明伟力于自身，并非没有可能！