看到很多人建议要科学化传承传统文化，看似很有道理，但西方科学的思维讲求量化，中国的传统文化思维却不是如此。

    比如易学与中医，中医诊脉就很难做到量化，中医诊脉知道体内湿气重，但是诊脉的医生只能说你湿气很重或比较重，而说不了具体的量化数字，这就与西医很大不同。

    不过中医不追求具体量化数字，不代表没有疗效。

    其实，中医的疗效并不差，尤其是内科方面。

    有时中医疗效不太如意，或时灵时不灵。这主要问题不是出在中医学术本身，而是出在人为辨症和中药材的质量上。

    很多人看了中医觉得效果不好，以为中医都不行，却从来没有怀疑过中药的质量与辨症问题上。

    中医辨症非常关键重要，因中医根据五运六气，四季五行，寒燥湿热等辨症施治，用中药特点就是必须对症，药对症才有效，这就是问题所在！

    药不对症十医九无应。并非中医药无用！

    也就是说，辨症为关键，这个要靠中医师积累经验与学术水平决定的。

    现代检测仪器无法代替中医辨症，不能辨明病症，就等于不能对症下药，所以，很多时用中医药治病时灵时不灵。

    易医同源，八字论命在取喜忌神之时，也不能套用西方数理思维。

    比如对日干的旺衰进行计算，倒是可以计算出日干旺几分、衰几分等具体的数值，感觉这样量化数字貌似很可靠，但实则这样的算法很难充分考虑到干支的组合差异。

    打个比方，以辛金日干为例，地支有酉金为通根，而酉金在日支的位置，和在年支位置，两者区别对于辛金的帮扶作用是大不相同的，酉金在日支对日干的帮扶作用是更大的。

    如果按科学数理化那套思维或应用程序化算来，两者数理得分值是一样的。

    因此，个人认为用科学思维化行不通。只能两者结合，比如中西医结合就很好。

    中医不能在西医的构架标准上，更不能用科学量化思维看待传统文化。

    换位思考来说，如果能用科学量化计算出来的就不叫玄学！

    科学的尽头是玄学，玄学的尽头是神学！神学就是阴阳。

    阴阳的关系，其实根本就不用看易经你就知道，因为你是中国人，本身就是一部易经。

    阴阳的关系就是：阴中有阳，阳中有阴。万事万物没有独立存在的东西，万事万物又有事情的两面性，所以，一阴一阳之谓道！

    比如，磁铁有两极，打掉一端仍然还是两级，相互拥有，又相互独立。

    有人会感觉阴阳很玄乎，你看自己一只手的手指头，简单分成两部分，大拇指和其他的四个指头从肌肉上看两部分占有几乎各占一半，大拇指一只手就一个叫阳，其余四个偶数是阴。

    一只手有阴有阳，有人就不把大拇指单独看，那也是啊，因为一只手就五个指头，不可能是两个奇数或者偶数。你再看是阳的大拇指，有几个关节？两个吧！偶数是阴。那其余的呢？三个，是阳。这是什么？阳中有阴，阴中有阳！

    你可以说这是巧合，但现在你自己数数一个人两只手，两只手有多少关节？是二十八个吗？二十八星宿不就是诸天吗？这个叫袖里乾坤！

    阴阳话题实在太大，区区一篇文章不可能详尽说完，在这只能抛砖引玉对于阴阳的一些思考。

    科学基于一般细胞的生理研究，佛学是人历史经验累积得来的一门实像化的学问，人赋予了他形象，和各种名称标注，让他传播给世人，教育又是一种人类经验所累积的语言形式，人们说书是理论，但这些理论本就是人类经验的载体，基因里劣质的人用匮乏的语言蛊惑人心，想将优质的人一起停留在表面上，人类对名利的追求让人各执一派，对立起来，心理学说心理，神经学说神经，而不能明白他本在诉说一种东西，有些浅有些深，深则直达物质本质，又能把不同但相等语言对应起来，比如佛学中的因果前世今生，其实可以归结为一个人的一生所行所思将累积自己体内，自己将为此得到不同方式的果，又或者遗传到孩子辈，孩子父母就是所谓的一个人的前世后世，只是用了不同的语言方式，佛学将事物抬高，丢给无法静心的人，人的身体经络连接，如果能将科学基础知识吸收，那再加经验，掌握人体运行规矩，在空想阶段刺激这些思考，人就能将其融会贯通，其实人的一生会有很多阶段，学习阶段，谈论阶段，评价阶段，空想阶段，你遇到的每个人他都可能成为你的某个阶段，只是人若想变得优秀顺序不能颠倒，还没有学习，就开始沉浸于大众的肤浅的评价里注定平庸，还没有累积经验就开始空想就毫无依据

    用科学来理解佛学，用佛学来认识宇宙。