风云九霄神州剑侠
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第四百九十七章 八宗之祖

    云风再一回头,发现自己和火麒麟已然来到了山下,云风环顾四周,使劲拍了拍自己的脸,一切都那么不真实,可是刚才自己明明是和太素先生对话,这这是怎么回事?

    “火麒麟!火麒麟你知道的对不对!我和你刚才在山洞中,对不对?刚才太素先生和我一直在论道是不是?”

    火麒麟鼻子吐了口气。

    “刚才就在这座山上,那个洞就在这里,走我们上去!”

    说着云风骑上火麒麟就上了之前的山,可是无论云风走来走去多少遍刚才那个洞就是找不到!难道是幻觉?可是刚才到感受那么真实,而且,太素先生的每句话自己分明能说出来啊,“一叶扁舟世上游,妙法虚空本是舟,乐善好施成大道,夫也留名白玉楼。”这四句诗我也能复述出来啊,这这到底是怎么回事?难道太素先生真是仙人?不不,真是那个存在?既然无解,算了,不去想了,去找神棺,坏了,我刚才怎么忘了问神棺的事?神棺,神棺……云风搜肠刮肚地想了想,忽然记得太素先生说过西南昆仑之行!对就是西南!于是,云风骑上火麒麟,朝着西南方向就下去了。

    夜晚,昆仑某处。叶飞、石日丰等人点起篝火在吃着土蝼和狼肉,大家吃得津津有味,智苦大师也在小口吃着土蝼的肉,叶飞凑了过去。

    “嘿嘿……大师傅,这喇嘛也吃肉啊,您别多心,我不懂,我就是问问嘿嘿……”

    “阿弥陀佛,叶施主,你居住在丰饶之地,不晓得吐蕃是苦寒高冷之地,喇嘛皆食用肉品,吐蕃蔬菜很少,为了维持佛法,所有僧人都食用肉品。”

    “哦……呵呵……我孤落寡闻了,大师傅,吐蕃的佛教和中原的相比有何不同啊。”

    “吐蕃佛教和汉传佛教的历史文化、自然环境和信众的生活习俗、生存条件不同,比如吐蕃的喇嘛会吃肉食,这也是不得已而为之的事情,因此,在饮⾷起居、典章法度、塔殿佛像的造型风格有各⾃不同的特点。但在根本教义方面没有什么不同,吐蕃的佛教基本上都来源于龙树中观见。”

    “呃……大师傅,什么是龙树中观见?”

    “中观见是一派学说,龙树乃是八宗之祖,龙树是佛灭后七百年,大约中土东汉和三国的时代,关于他的寿命有很多种说法,有人说一百岁也有人说一百五十岁和两百岁的,鸠摩罗什称赞他‘天聪奇语’,龙树的智慧不可以常人度之,他还在哺乳的时候,听到《四围陀典》,‘四万偈[jì]’,每一个偈子有三十二个字,四万偈[jì]也就是一百二十八万字,他全部都记得,全部都能背下来,而且知道它的意思。他还是佛陀亲口预言,能够正确无误地解释《般若经》深义的人,被称作第二释迦,他二十岁时就通达了世间的一切学问,年纪轻轻便天下闻名了。他有三个好朋友,同他一样聪慧过人。一日,四人在一起合计,觉得人生已没有什么更多的乐趣,唯有去王宫尝尝当国王的滋味才不枉此生。但潜入王宫并非易事,必须先学会隐身。他们向一位精通隐身术的术士求教,术士起初并不想教他们,只给了他们一粒隐身的药丸。这药丸只能让一人隐身,其实就是在被求教情况下的权宜之计,想让他们知难而退,谁知龙树仅仅闻了闻药丸的味道,便准确说出了它的成份。术士惊为天人,马上将隐身术倾囊相授。从此,四人便时常大摇大摆地出入王宫,他们在后宫欺凌宫女,纵情享乐。很快,事情便败露了——一名宫女身体有孕了,国王勃然大怒,下令即刻捉拿妖人。他们在宫中遍撒细砂,使四人暴露了行踪;宫中卫士举刀乱砍,龙树的三名好友不幸惨死刀下。龙树躲在国王身后吓得瑟瑟发抖,心中默念:‘若我能逃脱此劫,必定皈依佛门,出家为僧!最后龙树侥幸逃脱,躲过此劫的龙树猛然领悟到‘欲为苦本’的道理,遂出家修行。出家后的龙树虽然心性有所收敛,但是脾气乖张行事傲慢,他睥睨天下,三个月就读完了三藏经论。当时所有的学佛修道人都辩不过他,龙树也因此洋洋自得,寻思着另立新宗,他立新戒,着新衣,静处于一水晶房中,俨然一副祖师模样。当时有位大龙菩萨,实在看不下去龙树这样胡闹,便把他带到龙宫,想让他见识一下什么是真正的大乘经典。到了龙宫,龙树看到这里的经典不仅浩如烟海,而且义理精妙无比,这才明白了自己之前的浅陋,遂惭愧不已,发奋苦读,龙王说,世间佛法浩如烟海,龙宫的佛法只不过是沧海一粟。龙树很快便获得了极高的证悟。至此,经历了无数曲折后,龙树觉着终于开悟了!从龙宫回来以后,龙树菩萨便大力弘扬大乘佛法,世人无不折服倾倒。龙树曾经全身赤裸地生活。一天,他化缘归来,拿着皇室曾供养他的金钵,回到自己栖身的破庙。一个贼尾随而至,他早就注意到那只金钵了,于是贼人躲在窗外伺机下手。龙树菩萨吃完了饭,便随手把钵往窗外一扔,这金钵正好轻轻地落在贼的脚下,把贼吓了一跳……