若有来生三界在，

    不无人神两处存。

    他云鬼地更不好，

    魂游界外莫转身！

    书生游荡在忘川河边，每日看着单行的人们，无论喜怒哀乐，一碗忘忧水下肚，便淡定过桥而去。他不想遗忘梦中仙妻，终于决定逆行而上，沿着忘川河，想找到源头，绕到彼岸，带着记忆转世轮回，再寻仙妻。

    一路灰蒙蒙没有颜色，忘川河水无论急徐，无声流淌，再无它物，仿佛世间只有书生一个人和一条河，人在无休无止的走，河在无休无止的流，再无所见。正如不知何人说的那句话的写照：寂寞是一种修行。

    忘川河支流出现时，书生不知道哪一个是源头，也没有任何渡河方法，又怕涉水而过便烟消尘落，只好沿着支流而上。而支流又分支流，无穷无尽，水不知深浅，横不知宽窄，而书生一念执着，依旧前行不辍。

    终于，书生仿佛历经千年，才来到源头。目力所及，灿烂十彩，一片汪洋，不知其宽，不知其广，无数水流分别流出，忘川河的不知第多少条支流就在脚边。河边有一石碑，正面写着“幻海”两个字，七彩纷呈，背面有四句谒语：万千梦幻，若有若无。三界之外，一念执着。书生有点懵，这谒语仿佛就是写给他的，但是，到底相信上两句，还是下两句，一时拿不定主意了。然而，书生冥思苦想之际，幻海忽地一片空濛，书生脚下失据，仿佛与幻海同时处在跌落中......

    不知跌落了多少时日，或者多少年月，书生感觉停止了，但眼前漆黑一片，什么也看不到，连自己的手都看不到，而幻海仿佛起了波涛，将他抛起又落下，周而复始，仿佛要把他重新推入忘川河中。他害怕了，奋力游动，尽量远离可能的忘川河口。然而，他终于还是精疲力尽了，被无休无止的波涛推回忘川河。忘川河水原来是刺骨的寒冷，而河水又似有似无，他无法借力，也已无力游动，只有听天由命，只有无助地嚎叫，而每一次嚎叫又灌入口中无数河水，冰冷难忍，只好停歇一下。然而，随之而来的不甘和无助，令他又想以愤怒的嚎叫质问苍天不公，而继续的嚎叫重又引来河水灌肠，又不得不停止。如此往复。终于，他感觉菩萨在帮他了，用暖暖的棉被把他包裹，抱在温暖的怀抱。他停止了嚎叫，睁眼想看看菩萨的真身，但他什么也看不见，一如忘川河边灰蒙蒙的，没有一丝色彩与光亮。

    折腾了若干年又若干月，书生终于感觉饿了，菩萨仿佛也知道，便以柳瓶喂他喝一点神水。书生感觉柳瓶软软的，温温的，神水也温温的很好喝，便喝了个饱，忘记了空濛无物的寂寞，困意袭来，美美地睡了一觉，很久很久以来第一个美美的觉。而再次饿醒，菩萨依旧在，便再一次喝饱睡觉，日复一日。他感觉这样的日子还好，与其执着于无望的不停歇的辛苦追寻，停下歇歇脚也还好，于是便任由日子随缘而过。

    菩萨没有离开，一直照顾着书生。书生也感觉自己在一天一天恢复，羸弱将亡的身体明显好转，仿佛看见了菩萨模模糊糊的身影，这令他欣喜若狂，无论梦中，还是醒来，都笑而不语。终于有一天，他仿佛看清了菩萨模样，和想象中的菩萨差不多，慈眉善目，无私给予，他更加高兴，他认为他的执着信念感动了菩萨，菩萨来帮他了。

    数月之后，他的身体恢复到能坐起来了，也能爬行了，他感觉世界重新端正起来，虽然有时摇晃，但绝不是幻海里那种上下失据的摇晃，他感觉自己爬出了忘川河，来到了彼岸，而彼岸是个有色彩的地方。他很高兴，自己的执着终于成功了，待身体恢复，他要继续找寻梦中仙妻。

    书生努力想要站起来行走，终于，在摔了无数次之后，他站起来了，能够行走了，归来的菩萨也喜出望外，高兴地念叨着他听不懂的佛语，他也高兴地叫着“菩萨”，菩萨便更加高兴，说出更多佛语。

    又过两月，菩萨要带他看看屋外的世界，他也急不可耐，要看看忘川彼岸的世界是什么样子。然而，当他看见之后，他懵了，彼岸的世界和他在人世间的世界很相似，没什么两样。相问菩萨，却因为当初灌了太多忘川河的冰冷河水，五官的毛病还没有完全好，根本说不清听不明，而菩萨又听不懂，自然也无法解释。他只好郁郁寡欢，再次努力练习五官，根据记忆训练自己，使自己重新耳聪目明起来，也好搞清究竟。

    一年后，书生基本恢复了，结束了足不出户的日子，再次让菩萨带着他去看看外面的世界。菩萨非常高兴，带着他逛了整个花园，讲解他的一切疑问。而他听明白之后，他沉默了：这就是他之前的人间世界。高大的菩萨是他的母亲，是因为他太过矮小。母亲是大户人家的千金小姐，因与穷书生偶遇，恩爱情笃，但父母反对，棒打鸳鸯。他的母亲未婚生子，被视为奇耻大辱，软禁在花园小筑。因此，他没有见过其他人。而此时的他，是刚刚咿呀学语的年纪，他是母亲唯一的精神支柱，是母亲活下去的希望，母亲的话只能说给他一个人听，无论他听不听得懂。但他虽然一切都懂，却还说不清，也不会写字，他灌了太多忘川河水引起的毛病还没有完全好。而他心里是明白的，他历经了仿佛千年的苦苦挣扎与追寻，最终还是没能跳出轮回，却又不能撒手而去，那样等于害死菩萨一样的母亲，他所受到的教育不允许他那样做。而他惟一的选择就是，马上努力恢复，为母亲博取一个名分，一份好生活，先报答母亲的养育之恩。其他的一切，他只能埋在心里，不能说，因为他前世的听闻中就有类似的事情，结果孩子被视为不祥之物弃置荒野。

    一年后，书生三岁了，看书的“毛病”令母亲欣慰又怜爱。一日，书生写下一首感慨：

    千年执着一梦休，

    万世轮回有根由。

    莫道未知皆所想，

    对岸原来是雁丘。

    母亲看后，惊为神童，于是传信父母，其才难得，希望父母给书生一个机会，延请先生，或可光宗耀祖。父母得知，也是惊讶不已，毕竟亲生骨肉，做出不齿之事，时过境迁，怒气早已淡了，所谓可怜天下父母心。于是亲自验证，让书生当面出题作诗，果真神童，便做安排。而出的题目也确实难为，是“父母”二字。但书生不假思索，便一挥而就：

    忘却世间为情深，

    礼义廉耻亦人伦。

    菩萨留得痴儿命，

    他年功成报深恩。

    严父慈母平常事，

    子孝妻贤难得尊。

    大逆不道过而改，

    可怜天下父母心。

    老员外夫妇看罢，心有所感，也惊为神童，于是，以舅为父，让书生自己取名“邓只吾”，延请先生教习。

    邓只吾本就前世为官，先生换了一个又一个，都铩羽而归，没什么可教的，于是，神童之名不胫而走，声名远播。奈何乡试年龄有限，邓只吾直到十二岁才以乡试榜首等待三年后的科举。三年后，邓只吾高中探花，夸官乡里，邓家也逐渐因其豪门起来，而母凭子贵，邓母也因邓只吾的特别孝敬，以“姑母”的身份重新尊贵起来。

    由于邓只吾年少有为，又有前世为官的经验，很快成为最年轻的京官，而邓只吾厌倦了官场，自请修史，皇帝也欣赏他的文采，便准了请奏，邓只吾便闲职在身，一心文献，孝养母亲。而无论冰人踏破门槛，母子二人均不嫁不娶，一时沦为茶话。

    邓母八十而终，邓只吾辞官而去，于记忆中再访旧地，俨然新山新镇，毫无旧痕。无奈，邓只吾再起茅庐，种菜养花，书茶度日，仿佛清修隐者，俨然道骨仙风于山林深处。