妖兽自诞生以来，多数就以人为血食。

    而人族躯体天生相对孱弱，远不能和妖兽比拟。

    因此当时人族朝不保夕，只能寄托庇佑于少数不食人的妖兽的庇佑。

    那些妖兽相对性情温和，但是又得战力强大，同时还需要有足够的筹码来吸引此类妖兽的庇护。

    其中最为出名的两类妖兽就是当康和青丘狐。

    当康其形如猪，浑身青色，两只大耳，嘴中有长牙，喜食稻谷，战力出众，是一等一的土行妖兽。

    但妖兽自身并不擅长耕地，所以当康往往会在人口聚集，良田遍布的地方出现，等到丰收时节，当康就会现身食得稻谷。

    而当康体胖，饱腹之后往往懒得动弹，就地倒下之后，一呼一吸之间，能够引动土行灵气强化土地肥力，使得土地肥沃，来年的收获更盛。

    加上当康灵性极高，从不竭泽而渔，并不会吃光人的口粮，以免人被饿死。

    在那个年代，也只有战力出众的妖兽才能够庇护人族，虽说是庇护，不如更多的说成是圈养。

    成年当康战力卓绝，寻常妖兽一般也不会为了一些血食来触当康的眉头，加上当康栖息之所，到处良田遍布，土地肥沃。

    不少人为了生存都是主动为当康耕植，在丰收季节进贡稻谷给当康。

    不过当康是少数性情极度温和的妖兽，平时也懒得动弹，只要人能够给他提供足够的稻谷，当康也乐于庇佑人族。

    所以当康栖息之地，往往是当时少有的净土。

    先圣早年就生活在当康的身边，曾有先圣弟子回忆先圣往昔，立书记载先圣往事，其中就记录下了先圣对于当康的评价。

    “当康大穰，为人族瑞兽。”

    据传闻，先圣悟得修炼之法后，契约的第二只灵兽，便是瑞兽当康。

    时年困顿，先圣碌碌数十载，苟全性命于妖兽横行之时，寄托于当康庇佑之下。

    忧人族局势朝不保夕，奈何妖族势大，非人力所能匹敌。

    机缘巧合之下，先圣与自家土狗签订契约，而后发觉自身耳聪目明，犹如换骨脱胎，加上嗅觉通灵，好像自己掌握了些许土狗的长处。

    日日体内有股气流游荡，遍体通畅，而后尝试引气入体，发觉力气一天比一天大，身体也一天比一天健壮。

    先生也明白似乎在机缘巧合之中，他找到了人族修炼之法。

    召集当时人族，苦心实验数月，发现根源还是得在契约妖兽上。

    而后先圣大胆提出：契约妖兽以治妖。

    当时人族的战力孱弱，第一批先辈们契约的灵宠基本没有可能入了品阶，多数都是家中养了数年寻常凡兽，感情稳定，并不会反抗主人意愿，能够更容易的完成契约。

    换骨脱胎之后的好处不言而喻，人们有了更加充沛的精力和气力，在耕植方面越发卖力，不少身体强壮的人机缘巧合之下甚至还和家中其他凡兽契约，身体素质更上一层楼。

    而先圣得益于第一个发现了人族修炼之法的缘故，周围的人都非常信任先圣，推举他为粮官，专门负责每年秋收之时，统计稻谷数据，担起为当康献贡的职责。

    时年，粮食大丰收，有了盼头和精力的人们，将无处宣泄的精力全部投入到了耕地生产之上。

    粮食丰收之后，先圣力排众议，除去自留的粮食，将多出的粮食尽数上供给了当康。

    当康灵智匪浅，一看就知道眼前这个弱小的人类已经就迈入了修炼之道，不过当年的粮食比平时多出两成，当康吃的开心，也不与人计较这件事情，毕竟刚入引气境界的人族，在当康眼里，其实与蝼蚁无异。

    加上当康平时性格慵懒，又喜食稻谷，还真就需要人族帮忙耕植，人族身体强化之后，粮食产量大大提升，当康也就不再理会此事。

    于是在当康的庇护之下，人族开始踏上了修炼之途，发现自身实力强劲之后，保受妖族压迫的人族，自然也会想尽办法强化自身。

    先圣结合自身实验，认为人族修炼之途，还得是落在妖兽的身上，将自己的目光从凡兽的身上脱离开来，转而投向了妖兽。

    当先圣将自己的想法告诉同伴之时，原本信任先圣的同伴们却表示了退缩，妖兽势大，人在妖祸之下朝不保夕，就连勉强保住性命都得依靠性情温和的大妖庇护，想要和妖兽动手，没有人敢。

    先圣一意孤行，带着仅剩的几个信任他的人迈上了寻找低阶妖兽的路途，却发现哪怕自己的战力变强，依旧不是山林中随处可见的孱弱妖兽的对手，若不是老狗拼死相救，先圣恐怕也将夭折在山林之间。

    在失败了几次之后，先圣终于还是回归到了现实，既然去山里干不过那些妖兽，为什么不将自己的目光投向身边呢？

    于是先圣从积年累月当中攒下不少粮食的粮库当中调取了大量的粮食，不过这次他的目标并不是那只战力卓绝的成年当康，而是太子爷，当康崽。

    当康崽崽可没成年当康的灵智，先圣轻而易举的利用大量的粮食赢得了当康幼崽的信任，只不过碍于成年当康的威慑力，先圣并不敢贸然和幼崽契约。