“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。我族先贤遗句金言，今赠与你二人，毋忘初心”素山散人停顿了许久，似是回忆起自己初入门时的情形，也是如岑六郎和方脑壳般青涩娇憨。

    二子拱手受教

    素山散人轻挥拂尘，将心底的唏嘘感慨拂净

    灵墟山三仙观前，有陡峭石阶千丈，若玉带随山势绕峰依谷，石阶两旁亭松立柏，偶有险山峻石阻隔，石阶也从中劈开作一线天状。三人人影随石阶迢迢而上

    一边走着素山散人一边对二子说起三仙观的功课作息与诸多琐事

    岑六郎迈步登阶，轻声问道“师尊，何为修行？”

    方脑壳也好奇的趋身聆听

    素山道人沉思片刻，对二子娓娓道来

    “何为修行？好问题。这一饮一啄是修行，吃喝拉撒也是修行

    怎么和你们讲呢，就从具体的修行境界说起吧

    修行的第一个境界是问道境，要问道求真，是为了心念通达神识无伪，蠃鳞毛羽昆生而有灵，但只有人族，生而有灵慧。灵慧善伪，天地神鬼皆可欺，唯有人本心不可欺。

    问道求真无非求一个‘真我’，这个问道求真也不是一朝一夕的事儿，并不是说通过柴扉问道就境界大成、道心通达了。

    这是一个贯穿人族一生的‘叩问’——何为真我？

    这灵慧天地造物对人族的馈赠，也是对人族的桎梏诅咒

    知我者谓我何忧，不知我者谓我何求

    人生在世，悠悠百载，多少人‘我不知我’浑噩一生呢？又有几个旁人能为我‘知己’呢？

    即使是很多得道修士，机关算尽、忙碌一生，最终也没能全性祛伪

    但很多乡野贤士，一声未曾修真，也能一朝顿悟全性祛伪，曾有贤士遗言‘今日方知我是我’，其中真意令人心往

    第二个境界是道体境，要多读书，好好吃饭，好好睡觉。呼吸自然，与天地共鸣，吐纳天地灵气，将天地灵气化作我之真气，拓宽丹田气海容纳真气，渐通经脉窍穴，身强体健，发掘肉身潜力，然后神通自得

    这也是你们入山后要做的事

    第三境界是练心境，要趟入红尘，明事理知进退，洞悉人心，知旁人苦衷、晓人性贪嗔痴顽，不以物喜不以己悲，历经悲欢离合、生老病死，方可明心近道。

    知大道不可乎骤得，如此这般才入道筑基

    第四境界是道基境，要继续吸纳天地灵气于己身。体内真气演化天地，要打通身体诸多窍穴，脏腑化作山川、血管化作江河，又有气海神台，最终经脉化为体内真气龙脉，穿窍引穴，在脏腑山河中奔腾流转，于是金丹生、体内日月流转。

    当体内朝日初升、有紫气东来之时，则达到了道基境最后一个境界，自此金丹大成

    体内虽日月流转，但终究是对天地大道的拙劣模仿而已。

    所以第五个境界是道果境，就是要天演地藏，化死为生，锤炼道行，道韵生而紫霞现则小有道果

    修士偷灵窃气，于体内演化天地

    此时第六个境界要回看问道之初，看问道之初心是否有愧，求真之本我是否祛伪。看世间红尘可有挂念牵绊，可有许诺未做，可有假债未偿

    道心有愧者，身死道消

    真我犹伪者，道果无存

    阅尽千帆皆不是，蓦然回首，那问道求真的入道初心，早已随着世事消磨阑珊，春华不再，万事蹉跎

    唯有道心通达者，神婴自成。

    凝结神婴的道果境修士才是被天地认可的大能，也就是后天所修成的人间神明

    这是第七个境界

    至于最后的逍遥游境界，他们身溶于此方天地，又跳脱宇宙之外，也有好事者曾言他们居于‘无何有之乡’，也有人称作‘无何忧之乡’，只是玄奥不可考据”

    素山散人停顿至此，犹在沉吟，似是对‘修行’的解释感觉还未完全说透，又抓不到那丝道韵

    这时岑六郎疑惑出声“宇宙”？

    素山道人也没纠结，侧脸解惑道

    “上下四方曰宇，古往今来曰宙，宇宙便是次方天地，又不止于此方天地。

    何解？这灵墟山三仙观的登山石阶在此经风历雨已逾千载，你二子今日所登之石阶，与百年后所登石阶是否还是同一条呢？

    故此逍遥游者，溶于此方天地，又跳脱宇宙之外”

    素山道人似有所悟

    “闻道有先后，多谢贤达师尊传道受业解惑”岑六郎拱手受教

    方脑壳也连忙拱手，心想‘太对了哥，这就是我要说的’。

    素山道人脚步轻快，双眉飘逸

    一边登山，岑六郎则一边在心中归纳了一下，似有所悟

    ‘修行这件事，其实是有一个完整的业务流程

    先是问道求真、纳气炼体，红尘练心，此为三大初境

    然后筑道基、凝结金丹，丹生紫气时才算金丹大成

    次后修道果、锤炼道行，道生紫霞时才算道行精深

    再后断道心，道心通达，神识凝婴时才算道心无愧

    可修为容易增加，道心却很难通达无缺，无数高道大能都在此境界蹉跎

    最后成道神，后天神灵，不知如何才可大成

    在此之上还有逍遥游，从心无距，可逍遥天地间

    简称三大初境、四大道境和逍遥游’。

    松涛阵阵柏风徐徐，岑六郎与方脑壳两子也不觉的累，只一边听着，一边低头爬山。

    转眼来到两块陡立巨石形成的一线天状前，两石对峙，石体连山，唯中间有一阙处，石阶落于其中，二子在这隐天蔽日的岩嶂前，顿觉人力之藐小。

    素山散人停住脚步，继续对二子说道

    “你二人入柴扉问道，大道自得，但柴扉中问得的道，仅是个方向，如大河遥望少海，你们在柴扉里看见了什么只有自己知晓。

    所见皆为未来，未来诸事，乾坤未定。

    未来何来？尚未可知。

    今之所见，皆发自今之本心，今之本心二君日后毋忘之

    勿忘初心方得始终

    大河东奔十万里，遇艰险百万，万年来大河也曾改道数次，始终没有改变的，也只是于昆仑之巅遥望少海之初心。

    或许未来二君扶摇入青云、或许冥灵下九幽，无论如何勿忘护我人族，这是为师之祈愿”

    说罢，素山散人揽拂尘于怀中

    拱手作揖对着岑六郎和方脑壳行了一礼

    二子退后一步，躬身回礼。

    素山散人不再言语，带着二人继续前行

    通过两块陡立巨石形成的狭长一线天，眼前豁然开朗。

    岑六郎抬眼望去，前方石阶通往一座高大平缓的山峰台地，郁郁葱葱的山坡上有零星亭阁隐与其中

    无矫揉造作之修饰，亦无甚赫赫堂皇之威势

    或有山亭立于山脊漏一角飞檐、或有楼阁藏于峰谷漏半边台柱

    松涛鸟鸣，紫霞轻雾，大道万千，道法自然，好一派仙家气象

    ................

    日落月升

    岑六郎盘坐在一依山而建的楼阁之中，望着半轮明月怔怔出神，不知今日明月可曾照古人，不知此方明月可曾照故人。或许自己达到了那逍遥游的境界，才能回到瀚岑界，才能回到岑护士、陈厨子的快乐老家吧

    岑六郎清新杂念，对柴扉前调息时遭遇的凶险，心中略作复盘。

    现在在这松涛明月间回想起，仍心有余悸。