事先说明，这个是假的，书的设定而已，参考了一些资料，但是是假的，假的。

    夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。有七魄，曰:尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。

    其中，魂与魄都是神灵，一个执掌心思，一个执掌形体，魂为阳，魄为阴。

    人死之后，理当人魂先向阴府而去，合勘名姓无误，再查此生善恶，阴寿多少，阴禄多少。

    待至阴寿尽，便与地魂，天魂相合，经由一遭，得以判定轮回。

    待到肉身出现，地魂与天魂各行其事，一者去享前世之福，一者去受前世之苦。

    倘若一人前生道德，地魂不用受苦，便可与人魂同在，享受人间烟火。

    若是此生又寿终正寝，多做游魂在世，昼出夜伏，以免惊吓生人，待到时日，便入阴府转生。

    地魂在阴府受苦受刑久矣，难得一生道德，免去罪苦。倘若此人并非寿终，而是突遭枉死，此生又未行大德，多是立时反噬人魂，再吞七魄，成为凶恶鬼物。

    此等鬼物，即便是一时清明，也是人魂尚存之故，待至日久，神智消磨，阴盛浊升，神智便丧，憎怨生人，害人性命以获取资粮。

    至于天魂，则寄托于坟墓，牌位之中，神智清明，享受祭祀香火，有时也托梦后人，以做教诲。

    若无香火可用，又无寄身所在，则天魂或在前世所经之地游荡，或如人魂，历经往生，得一肉胎。

    若有亡故之人，魂魄未入阴冥之际，受玄真点化，教天，地，人三魂归于一处，便可修行鬼道，若有朝一日，极阴生阳，再经历雷劫九重，洗去一身阴气，可成鬼仙。

    亦有恐惧雷劫之鬼修，虽阴极生阳，身有大法，却盘踞阴冥，招徕阴兵，自号鬼王，直至阴寿耗尽。

    此类鬼王，亦可称为鬼神，只是各有所异，正邪难料。

    或行正道，积累道德，以应雷劫。

    或行左道，吞人食血，以延阴寿。

    道德为修行宝药，只因天地之间，以生为贵，为万物之根本。

    鬼道修行，积累道德，即为洗去死气，积累生气，且阴极生阳，养护阳性，雷劫之关隘自然削减。

    正所谓仙道贵生，鬼道贵终，欲成鬼仙，即是由死而转生，化纯阴为纯阳，实在艰难。

    当今左道之邪炼，以人炼鬼，多先召地魂，再拔七魄，如此合炼之鬼，称为阴鬼，若再填邪煞，则称阴魔。

    此外，另有阴神做鬼，人神做鬼之事。

    人身有三丹田，皆各有一神灵寄住。此三神灵，称为三尸，也称三虫，三彭。

    乃是阴神寄居，专来视人。

    至庚申日，即向阴府报说生人所行之罪过，阴府即按所述，勾削其人的运数，寿数。

    有时也会鼓动七魄，迷惘三魂，令人一时冲动，犯下过错。

    有时也令人生出病痛来，好教人速死，免去监察之责任，以在人间逍遥。

    常托身器物之中，以恐吓生人为乐。或附于人身，做出种种异常之举，或令人发热昏聩，久药不愈。

    此类阴神，亦可称鬼也！且有神通，行祸事，左道用之炼为邪魔，称为三尸魔，用以坏人修行，颇为可憎。

    此外，另有疫鬼，虚耗鬼，赤鬼，五通鬼之流。

    皆非生人之鬼，而是气鬼，阴鬼，兽鬼之流。

    疫鬼者，疫气之形鬼也。

    多见于洪涝，干旱，湿雾，林瘴之后，天地之气有异，则疫气将生。

    疫气生，久不定。则疫鬼出。

    若为虫疫，则疫鬼以人之形体，行走皆如人，唯睡梦中化为群虫，醒时则复为人身。

    若为蛇疫，则化群蛇。若为气疫，则如鬼物，形色纯白。

    此等疫鬼，以传播疫气为职责，似于阴神，又非阴神。

    虚耗鬼者，又称掠剩使，为阴神也。

    世间财物流通，于人而言，或有所得，或有所失。

    若人忽有巨财，所行非法不德，或得奇珍，或得赠施。

    若德与财不相称，便有虚耗鬼前来，或令亏损，或令受窃，或令事发。

    若长久难耗其财，则为命数使然，便做默许，转而削其寿运，或减其阴财，阴寿。

    赤鬼者，火鬼也。乃火行之气鬼，色赤红。多于夏秋之季出没。

    常见于灯烛，灶火之处，趁人不备，即吹火或推火，以至生发火灾。

    传闻，有行舟之客夜间见岸边有红衣红面男子，男子求渡，船叟即载，问之何处往。

    男子曰:“吾不善水，今已至矣！”

    话毕，即向灯笼处吹一口气，立时火光大作，男子不见身形，船叟扑火不灭，只得游水而去。

    五通鬼者，禽兽之鬼也！乃野兽修行，中途而亡者，化为人形，自称鬼神，好淫欲。

    以禽兽之魂体，托形于禽兽之身，虽化形如人，杀之复为兽形，却不死。

    欲诛此鬼，需先破庙，再斩则死，不复再来。

    是恶鬼，或是游魂，或是阴神，或是气鬼，或是妖邪，此类种种，皆是鬼道。