长衫之下行走似漂浮，目若明星，全神贯注，孜孜不倦地翻阅手里发黄的纸卷，零星几位与达赖年纪相仿的老人，穿梭在石壁昏沉的灯光下。

    四处打量，这典藏馆大致呈圆形，木架子上端正摆放竹简、卷纸、石壁各类形式的书籍，分门别类，总体以时间、人物、具体内容划分。

    一眼竟望不到尽头。

    子与寅不禁感叹良久：几千年的结晶，多少人的心血皆汇集于此。

    “要从何开始呢？”寅放低嗓音，生怕惊扰了那些学者。

    “找前台的长老问问，拿上达赖需求的书籍后，再私下偷摸找寻其他相关记载的踪迹。”

    点头答应，便向一椭圆书桌走去。

    桌后坐一书写的老人，沉思的笔尖悬于半空，在一页处迟迟不肯下笔。

    这里的长老与外界信徒无异，只是气质多些学者的风雅和恬静。

    “清长老。别来无恙。”

    卯缓步上前，轻声细语，双手合十。

    那人闻声，也抬起头来，面额生出波纹般的褶皱。

    “卯上师。”语气波澜不惊。

    “好久不见了。近日进馆，可是有什么要事？”

    “帮达赖拿经书的。顺便，找些典籍。”

    说着，卯将手心的手谕递给清长老，之上写着《心经》、《金刚经》、《无量寿经》如此种种，原件都是经典、严加看管的书。

    他瞅几眼，从桌子底下搬出一本厚重的《典藏馆书籍记》，以偏旁部首查阅，几番折腾，终于找到几本书的准确位置。

    另翻找一纸一笔，写上具体的编码。

    “请上师带着觉姆们往右前侧行驶，到‘经馆’处凭所写方位寻找。”

    卯接过，几声道谢，便带着二人往所指地方前去。

    原来，典藏馆虽埋于地下，却占地宽广，各种装饰毫不缺漏，又以内容分化为三大板块，分为“经馆”、“史馆”与“文馆”，书架排排整列，从前往后、从左至右，皆标上数字，而之上的每本书更有细化的编码，如此一来，查找方便了许多。

    走进一处地下窑洞，以长老开出的字条为引，不出几下，几本经文典籍全全找到，纸张泛黄、略有缺损，书面却干净滑润，页面齐整，一看，便是经常护理得来的。

    这些经书，对他们来说，比自己的命还珍贵。

    “这里的长老自进馆后，再不出，一辈子就守着、琢磨着这些视若珍宝的‘天书’，解读其中的含义与警示，以将内含的‘福’传给世人。”卯好心解释。

    “这种坚守与探索的精神，无论何类俗辈或仙人，都是值得参悟的。”子感叹。

    “做掩饰的书找到了，那我们自己又该找什么呢？”抱着一堆经书，寅小声询问。

    “去‘史馆’，找狮面空行母时期的记载。那里的书都是以时间顺序排列的，即便无长老给的定位，也是找寻得到的。”

    “那时期是在？”

    “三千五百年前，即云道法九十年。相关时期史记及单人传记皆找出来，万不可遗漏掉重要信息。”

    “好！”子与寅答应，立刻动身。

    又进入另一窑洞，洞口拱门上隐约雕刻凹陷的“史馆”字样，里头陈设与之前的“经馆”并无差别。

    书架旁的墨迹从一一直延续到十五，保存了凸雪区上下五千年、五十二朝的故事，重要人物生平经历也被编撰在内。

    “前五书架存政史及教史，后十书架存政教人物、地点、建筑、文化等相关传记。”

    叮嘱后，各自分工，子从前往后查找，寅从后往前翻阅，卯则居中开始、朝两边过度。

    每本书皆有名字，有的为古语，有的为经文，有的又是中原共同汉字，其内容多少不一，或寥寥数语，或千张万张羊皮纸不能尽，与年月和朝代持续时长有关。

    至三千五百年，摆于第二排书架正中。

    “《云道法史稿》，”寅小声嘀咕：“与卯活佛说的时间相同，应就是这个。”

    说着，将其翻弄下来，仔细观察，才发现，共分为上、中、下三册，不知那九十年在何处，索性全拿了出来，抱在手上。

    “找到了！”寅兴奋传递着消息。

    正在此时，子也找见需寻的传记，名为《狮面空行母传（云道法15年～119年）》。

    卯则找到一本《圣城逻娑记》。

    分从时间、人物、地点三部分着手，力求找到对应的记载，并得出那法器具体的所在地。

    找一角落，三人对坐，捧着书籍仔细查阅。

    《云道法史稿（中）》189页言：云道法九十年芒种时节，凸雪区与龙城互通使节朝觐。凸雪区赠予一金穗，颗粒饱满、脉络鲜明，近闻却有稻香之味，寓意国泰民安、丰收佳年；龙城答谢，反赠一转经轮，金身银柄，一转积一福，龙族仙气富蕴，意为福满天下。两国相谈甚欢，除互赠节礼，又递交合约求谋事……

    《云道法史稿（下）》21页言：云道法一百一十五年……福庇万生，天佑万物，利益当为众生，照龙族之礼，制铜、金、银、铁各类经轮，普遍于凸雪区内各大寺院及男女老幼，每日三省吾身，共同前往极乐世界……

    《狮面空行母传（云道法15年～119年）》259页言：云道法九十年芒种节气，受赤赞王所托，持节杖出使龙城，商议两国政务之事，龙树王亲迎至龙殿，摆迎宾之礼，大赞所赠金穗。几日后，龙族玄岑携百人，提丝绸瓷器玉璧之类，回礼凸雪区，主由狮面接待，带入红山宫，接所赠转经轮之礼……

    《狮面空行母传（云道法15年～119年）》347页言：一百一十五年，奉赤赞王之命，转移原始转经轮，送至逻娑西北楚布寺……

    《圣城逻娑记》1178页言：敬辛五十七年，楚布寺转交一圣器，至小昭寺……

    《圣城逻娑记》2013页、5236页分说：洁辛六十七年新春，楚布寺与甘丹寺同庆，两庙交往，互赠节礼，一为石刻古典经文，原天竺国国王所赐，一为银制转经轮，传说龙族圣物、经纶之始祖……悟宆八年，甘丹寺上师游历传福，至哲蚌寺，停留数日，与迪上师讨论经法，途中圆寂，舍利子带回甘丹寺，积福的铜制转经轮随其心愿，交与哲蚌寺……

    后又有好些记载，逻娑各寺交接器物众多，转经轮不在少数，材料不同，大小不一，是否为所寻的那一件，然不可知。

    合上，已是深夜，却仍旧一头雾水。

    “这可怎么办？总体只可知道确实有这一法器的存在，几大寺庙辗转，最后去了何地？又变成了什么样子？仍在逻娑城内，还是被送与到外地？”

    “越看，反倒越糊涂！所找的范围还扩大了不少！”寅痛苦不已，不得忿懑起来，手上沾满了翻书时印下的宣纸黄斑。

    听闻此话，剩余两人心也凉了半截，眼神掩盖不住的悲伤。

    “真是找不着的么？”子看着低垂的卯，若有所思，又环顾起四周来。

    “其实还剩一处，那——‘文馆’！”

    目光被那最大、最杂、最丰富的藏馆吸引了去——