因此，他们用自己的技艺来延长他们的寿命，亲密但分离。

    他们建立了僧侣和修女的双重基金会，一如既往地贞洁，但每个尼姑都有她的孪生兄弟，没有人可以单独出入。

    随着时间的推移，这位妹妹/姐姐找到了自己的不朽，直到今天，她仍在月光下行走。

    ——哥哥/弟弟死了，他的尸骨埋在井下的房间里，但他的孩子们还活着。

    于是，在这种宛若酩酊迷醉之间，雅宁斯肆意挥洒着手中色彩，明明仅仅只是粉色，却展现出了与众不同的姿态。

    ——如同丝绸般顺滑，犹如淡雅的香槟，又似清晨的朝露，带着一种无法抗拒的甜美与清新。

    而在这份香甜的浪漫中，一对惟妙惟肖的飞鸟浮现在淡白的画布中，一翼一目，比翼双飞——此乃孪鸳。

    “她一直是一对成双的送葬鸟，而画中的她就如她本希望的一样溺亡。”

    就像存在于这世界上的不只是温暖与光明，天穹依傍土地存在，黑暗依傍光明，生命依傍死亡，希望也与绝望共存。

    女巫与巫女曾是一体，彼此就是对方存在的意义...而对方也是彼此出现在此处的理由……

    祂们本来就是同样的存在，任何分开她们的手段都只是徒劳，现在，祂已化做穹顶，而祂则变成大地。

    画上描绘的是司命·孪生子——那是一对令静止之物结合，位于水之缘、月之底的司命，亦被称为双生巫女，与双生女巫是同一神灵，因此，描述这位司命时，既可以用“祂”，也可以用“祂们”。

    祂们象征结合，这包括物质上的，也有精神的纠缠难解。

    因此，她们与象征分离的双角斧发生过战争，诗歌《墙垣之战》描述了此过程——“二一相合，角者得彰。于是得血。”

    与此同时，祂们也是阴与阳、善与恶、爱与恨、真实与虚假、幸运与灾厄——那些彼此对立却密不可分之矛盾的象征。

    而如同[红月]以及侍奉祂的从神·[弧月]，这位双子神同样与月亮相关，尤其是满月，而她们本身也与弧月之间存在某些联系。

    在《旋火密续》中，双生子与诸位林地众神并列，然而《双生姝丽》的描述却说双生子是否算作林地之神是不确定的。

    但是它也着重强调了双生子与林地司辰，在黑暗的林地中，林中之井受月光照耀。

    《双生姝丽·卷二》却截然不同，它“描绘了‘拉吉亚之女’的七种血腥本性——这些堕落的不朽者无视天界的法则诞下子嗣；接受诸神们的惩罚；吞噬子嗣；遭弃于法则之外……”

    书中用大量笔墨描绘了七者的悲哀，母亲永失其子的悲哀，比失子之痛更甚的悲哀。

    在那之后，那七位堕落的不朽者已被双生女巫，也可能是双生巫女赋予使徒的殊荣。

    这提醒我们，孪生子将分离之物结合，而“天孽”在某种意义上是种至高无上的结合。

    此乃孪生子——祭月之女，祀海之巫，绘世画者，原初魔女，宿命织机，不可分离之神，不可触碰之神，身为珍珠之神。

    在一个民间故事中，巫女向女巫预言大海会饮下她的血；女巫向巫女预言大海永远不会伤害她。当她们从布兰库格上岸时，她给了她一个贝壳来收集雨水，锋利的边缘把她的血洒在了白沙上，这血如今我们称之为玫瑰色珍珠。

    以心为笔，以血为墨，完美之物在画家癫狂的迷思中描绘而出，如今，至高的创造业已完成，于是凝固开始了。

    世界对这份杰作的反馈，化作一片深沉的琥珀色浪潮向画师汹涌而来——那是黄昏的色彩。

    他看到了——赤红的太阳低垂天际时的凉风、亦或是海浪原先撕裂的话音。

    一切都在他身边一同跋涉积雪的虚影，都压在时间的玻璃板下，变得粉碎。

    泥土之下是骸骨；骸骨之中是回忆；回忆之内是色彩。

    然而，画师无法承受这份来自琥珀的馈赠，他并非黄昏的眷者。

    在那片黄昏中，一切的色彩都消逝了，世界凝固于琥珀之中。

    危险并非来自阻路的荆棘，而是来自那份带毒的甘甜果实——此乃画师最后剩余的念头。

    如果仅仅只是这样，画师将化作琥珀永世长存，直至严冬降临。

    然而，就在画师即将归于寂静之际，神到来了。

    迈着宛若醉酒后摇摇晃晃的步伐，伴随着葡萄酒醉人的气息，祂身披狐狸皮，象征迷醉中的新生。

    鲜血的滴落，滋味的变化，连空气都似果肉饱含汁水般饱含着可能性，刺一下说不定便会淌出。

    所有知觉都被增强，所有感情都被加深，难以控制自己，唇舌期盼尝味，十指期盼抓扼。

    在痛苦与狂欢的癫狂中，画师听到了有人呼喊神的名讳——狄俄尼索斯！酒神·狄俄尼索斯！

    而在一声声呼唤中，狄俄尼索斯或者说奥菲修斯睁开了双眼。

    于是，雅宁斯看到有物自钴蓝色的辉光中升起，如舞蹈般轻盈，似月光般明亮，祂的面庞映照出我的脸……在酩酊的迷醉中，他满眼都是祂。

    [欲肉]之路是包含感官欲望、生育、诱惑、苦痛、血与渴求等诸多欲求的道途，[欲肉]的本质是苦痛而非诱惑。

    当然，重点在于满足欲望，因此衍生了干渴与饥饿等，对于[制花人]，则偏向贪婪，迷醉，晕眩的芳香与精神愉悦。

    而个人的痛苦和毁灭中获得与宇宙生命本体相融合的悲剧性陶醉，从生命的绝对无意义性中获得悲剧性陶醉。

    人生是幕悲剧，最大的悲剧就在于它的没有终极根据，但生命敢于承担自身的无意义而并不消沉衰落，这正是生命的骄傲！

    此乃奥菲在欲肉道途的象征，并非是痛苦，亦非是迷醉——走向世界，故追求成功；走向内心，故期望超越，此乃穿越之道。

    而在绯红的月辉中，坚不可摧的琥珀壁垒如同松脂般融化，露出画师充满活力的血肉。