李灵裔独自来到擎天峰下，远望见一幕瀑布挂在前方，水声滔滔，雾气萦绕，再往上看，云气通天，那瀑布似从云上直接飞流而下一般。

    李灵裔心中有些激动，为造物之神奇而感叹，忽觉自己非在人间，那凡尘俗世，丝毫不值一提；忽而他又觉得有些落寞，身边竟无一人可以分享自己满腹的感慨，只好想象着昭云也在身边，和自己感同身受；再看一阵，又开始患得患失起来，想这壮丽的景色，是否又会有消逝的一天呢，想想那些已经逝去的名胜，心中不免有一丝遗憾。

    擎天峰位于北原中部，其东为东冥山，西为西冥山。

    北部一个山谷，常年在阴影之中，北原人称为死亡之影。

    擎天峰西南方向为金都，东南方向为两仪湖。擎天峰为北原第一高峰，也被称为天柱，北原人皆以此为北原的圣地。

    峰顶修建了一座圣殿，为天灵教圣主所居。北原百姓，以及达官贵人，甚至国王王后，都会不时上山朝拜，因此修有石阶，李灵裔沿着石阶上山，心想这得多少人力，多少年才能修成这样。

    李灵裔走了好几个小时，终于见到前方有个牌坊，上书“天灵圣地”字样，李灵裔加紧脚步。忽而眼前豁然开朗，山顶一片空地映入眼帘，奇花异草，郁郁葱葱，分外怡人。

    李灵裔心情愉悦，走到空地边缘，只看到茫茫云雾缭绕，隐约听得飞瀑击石之声。

    “这位小兄弟，今日并非礼拜之日，何以到此？”

    李灵裔循声看去，只见一个中年男子，身穿黑色敞袍，头戴小帽，正在打扫。李灵裔走了过去，眼前的建筑和金都圣堂十分相像，只是少了些浮华，多了一丝简朴。

    灵裔上前行礼，答道：“在下听闻擎天峰乃北原第一高峰，一时兴起，登上山来，打扰大师清修了。”

    那人亦还礼，道：“我并非什么大师，只是一名天灵教圣徒。小兄弟既到此地，就进来喝杯热茶，暖暖身吧。”

    李灵裔深谢，随此人进门，过了前庭，那人引李灵裔入侧边房间，倒了茶水给他。那人再度打量李灵裔，道：“看小兄弟装束，并非北原人士，不知从哪里来？”

    李灵裔答道：“我叫李灵裔，从青石洲来。”李灵裔见其看着自己的法杖，又道，“我与几个朋友要去两界州，从此地路过，故有幸上山一览风采。”

    那人笑着，示意李灵裔坐下休息，出门而去。

    李灵裔正自奇怪，不多时，只见那人引一老者进入屋来。李灵裔见那老者，年纪应在60上下，面色和蔼，须发花白，手持经书，身上亦穿黑色宽袍，只是镶有金边，头上的帽子上有黄色璎珞。

    李灵裔忙起身行礼，那老者也答礼，道：“请坐，请坐。”又转身对那男子道：“承恩，你忙去吧。”

    “是，圣主。”承恩答，退出屋外。

    老者给自己倒了杯茶，也坐下，道：“听承恩说，你叫李灵裔，来自青石洲？”

    李灵裔道：“正是。听他叫你圣主，不知。。。。。。”

    “哈哈，我叫司徒衍，是天灵教第十六任圣主代言者。圣主乃是开天辟地，造物之主。”老者虽对天灵教虔诚至极，但还是尊重别的教派，问道：“你自青石洲来，不知信奉何教？真灵还是虚灵？”

    李灵裔见问，不知其意如何，只好如实答道：“实不相瞒，我来自青石洲偏远之地，月华村。那里十分闭塞，并不信奉何教。”灵裔接着笑道：“因此大家都说我们是化外之地。”

    司徒衍显得有些失望，道：“我已多年未曾去过青石洲，既如此，你自休息吧。”

    司徒衍对李桓有些不屑，李灵裔竟未觉气恼，倒显得有些自卑，急忙道：“但晚辈倒还有些缘分，曾见过真灵教无一法师，虚灵教姜文选。”

    司徒衍的眼中忽又有了光亮，道：“哈，年轻之时，我曾游历传教，和无一法师，姜文选道长都有交流，焚香煮茗，坐而论道，受益匪浅。不知二人近来可好？”

    李灵裔道：“实不相瞒，无一法师现居真灵山，我与他只是一面之缘，并未深谈。姜文选倒是教了我许多，他先为南周国师，后来兵败，远遁元素群岛去了，现在其子姜隐任虚灵教首。”

    司徒衍叹道：“姜道长本好清净无为，后被妖人蛊惑，弃大道而修小术，终有此厄。”他又看着李灵裔道：“所谓听人言，观人行。我看小兄弟似也受二教所影响，不知修为如何？”

    李灵裔谦让道：“晚辈惶恐，我自离家以来，见闻经历，都与我之前所学不一。因此穷思苦想，始终不得要领。到守望郡遇真灵教江流子，与他交谈，受益匪浅；后又在虚灵山聆听姜文选道长教诲。”灵裔尴尬地笑了笑，道：“可叹我常自诩天资聪颖，可面对这千头万绪的大道理，着实有些混沌。”

    司徒衍道：“哦？那不妨说一说。世人总想着将世间之事一言而蔽，想来想去，往往自相矛盾，陷入迷惑之中。你也不必多想，就给我讲讲你对两教的认识和感受如何？”

    李灵裔怯怯地道：“其实我也只是略知皮毛，既然圣主这么说，那我就斗胆讲一讲自己的感受吧。”李灵裔道：

    “真灵教，言万物皆空，我们所见诸人诸事，皆是心中色相。其人本心如何，则色相亦如何。其教义多以修心为主，追求无我无色无相，超脱尘世之外。其教教义，则多为劝人向善，免堕轮回之苦，即使是万恶之人，也是尽其能而感化之。

    但我心中总是难以认同，既然万物是空，那我的存在又有什么意义呢？既然万相皆源于本心，那本心又附着于何物呢？况且其法多以修己身心为主，以至于循善者愈善，为恶者愈恶，黑白颠倒，是非不分。因此我不能苟同。

    而虚灵教，认为天地万物，归于五行，五行归于阴阳，阴阳出于无。是以无极而生太极，太极而成阴阳。世间万物，皆出于此，是为自然。自然之道，盛极则衰，衰极则盛，周而复始，永不停止。人虽为万物之灵，但也是顺应自然而生，与鸟兽虫鱼并无区别。

    故其教义显得宽泛许多，多讲求随心所欲，追本求真，不为外物所累，号清静无为，循自然之道。

    但于我看来，凡事过于放任，终是不妥，人心苟苟，人性难测。恃强凌弱，贪嗔暴戾者，岂能不治？其教虽言循环更替，善恶有果，但人非草木，当世，当时之人岂能无恻隐之心？岂能袖手旁观？”

    司徒衍听罢，点头称赞，道：“想不到你年轻轻轻，既已有此见地。所谓得闻其道，而不失本心者，可矣。

    其实识大道者，并非其聪慧如何，而在于其所学所知之多少，所见所闻之高下。世间万物，运行和谐，其规律之妙，岂是自然所生？又岂是人心所能及？非有大能之神不能创立。

    我天灵教教义乃天神所赐，超乎世外，我且为你解说一二。天神创宇宙、万物，而至于人，人乃万物之灵，本来受天神的赐福。

    然而，随着世代变迁，世人为妖邪所惑，渐失灵性，恣情纵意，以至于纷争不止。因此天神大怒，降天灾灭世，但怜世人乃其所创，且善心未泯，故而未将人灭绝。天神化而为人，彰显其大能，传播天灵教义，以图拯救世人。”

    李灵裔初闻此说，问道：“那天灵教究竟是何教义？”

    司徒衍道：“我天灵教徒，以布道为业，世人无需多顾，但存感恩天神之心即可。”

    李灵裔道：“世人只需信奉即可？那岂不简单。”

    司徒衍道：“所谓信奉，并非表面遵从，不能嘴上祷告祈求天神庇佑，心中却不诚恳。需是心中深信不疑，但凡有一丝疑虑，都是不行的。”

    李灵裔心想，那倒是难了，我现在可就是将信将疑。

    司徒衍继续道：“天罚之日终会将领，天神的审判会降临到每个人，唯有诚心信奉天神者能获得拯救。”

    二人又谈了很久，李灵裔当日住于山上。

    次日李灵裔辞别司徒衍，返回金都。