贾昌朝顿时发怒：“周小郎，你说我欺君？”

    “我只说你撒谎，可没说你欺君。或者学士也就这些学问吧。”这话已经很不客气了，但是周跃本就看不上他。

    “那敢问周大人的学问，也让我见识见识。”贾昌朝真的气炸了。

    周跃怎么会怕他：“那你听好了。”转身对赵祯一拱手“官家，很多事不能只听别人给你讲，有的因为立场是不能讲的，不过我没他们的立场，我且说，您且听。

    话说商朝王时期，西方来了一支游牧民族，女将妇好领兵击败了他们，这些人约有万余，死的死、伤的伤，活下来的也沦为了奴隶。这不是重点，重点是这支游牧民族其实还有一支，他们没有进入商朝，而是在喜马拉雅山西面分道扬镳，南下进入了印度次大陆，也就是唐僧取经的天竺，他们武力征服了那里的原住民达罗毗荼人，这片地方两面环山、两面环海，只有一条小道能进入，土地肥沃，粮食一年三熟，好处是原住民不为生存发愁，弊端是常年的太平导致武力孱弱，所以即便达罗毗荼人众多，但是还是被雅利安人统治。人少的种族统治人多的种族，让雅利安人时分不安，所以他们想到了一种极其残忍的统治方式——种姓制度。”

    “这种种姓制度分为五种人，第一种人姓婆罗门，地位最高，主要是僧侣、神职人员，不事生产，靠其他种姓供养；第二种姓刹帝利，多是雅利安人中的军事、政治贵族，守护婆罗门；第三种姓吠舍，是雅利安人中的平民，可以从商，供养前两种人；第四种姓首陀罗，是原住民达罗毗荼人，只能做仆人、工匠等；第五种连姓都没有，是彻彻底底的贱民。他们的宗教说只有这一世恭恭敬敬的侍奉上等人，下一世才有可能托生在上一级种姓的家庭。这种制度传至今日已有近两千年之久了。可怕吗？”

    “人口的增长和社会的极度不平等，滋生了很多问题，所以才有了佛教，宣扬的理论是不事生产、乞讨为生，戒荤、戒色，无欲无求。这就是佛家化缘、戒律的由来，只是传到我中土却有祈福、布施的奇怪习俗，养了一群蠹虫。”

    “再说商朝，这时社会也面临着来自神权的挑战，冲过去还好说，冲不过去我们可能也会成为天竺那种死水一潭的社会。”

    赵祯奇怪道：“周小郎，周朝真的有神仙？”

    “不是神仙，是神权。我华夏习惯把上古先贤神话，这就滋生了神权，比如炎帝的后人姓姜，黄帝的子孙姓姬，传言纣王的王后姓姜。那是还有一类人叫祭司，多是上古先贤的后人，在当时也是地位超然，有的装神弄鬼，设立淫祀，欺骗百姓供奉，以此敛财，甚至掣肘到了纣王的王权。纣王发动军队，捣毁了很多淫祀，这触动了一些贵族的利益，比如传言中的姜后一脉，再比如西周姬姓一脉。武王伐纣时，这些神族自然站在纣王的对立面。纣王的这一举动对华夏影响很大，陛下今天能一言九鼎，也要承他的情。”

    赵祯喃喃自语：“原来还有这些缘由。”

    “这只是一个原因，还有一个原因我朝也快赶上了。”

    赵祯惊到：“是什么？”

    “气候。有传说雅利安人之所以迁徙，就是他们原来的地方不适宜居住了，这世界每隔几百年就会进入小冰河时期，不是干旱就是内涝，冬天气温极冷。”

    “还有这种变化？”

    “岂不闻三国时，河南还有大象栖居，现在已经没有了，为什么？气候变化，这里已经不适宜它们生存，要不死了，要不迁徙了。”

    众人点头。

    “小冰河时期，北方干旱少雨，纣王要往南方寻找适宜耕种的土地，这才有了向东南扩张的战争，征服了东夷。有说妲己就是在纣王征服东夷的过程中有苏部落的首领之女。纣王征服东夷后为了彻底统治这些地方，把大部军队留在了那里，并带回了许多俘虏。这时周武王带兵乘虚而入，纣王带兵出战，这些东夷俘虏却临阵倒戈，纣王只能撤回朝歌城。即便此时，纣王也有胜算，反而周武王迎来了危机。”

    贾昌朝嗤道：“话说八道，周武王此时正兵多将广，怎么会有危机。”

    王德用却替周跃回答了：“粮草。”

    “正是粮草，他本来就穷，现在多了这么多东夷俘虏，更是捉襟见肘，处理不好是会炸营的。”

    贾昌朝又不屑道：“西周夜不闭户、路不拾遗，怎会穷？周小郎，你真是胡言乱语。”

    “贾公，我朝富裕否？可做到夜不闭户、路不拾遗？一个地方如果真的有这种情况，只有两种可能，一种是真的富足无比，另一种是穷得连门都装不起，路上所遗留的也不是什么有用的东西，您觉得西周会是哪一种？好，即便西周富裕，出征粮草是早先就备好的，现在突然增加人口，一时哪里筹集粮草？贾公不懂军事。”

    一口气把贾昌朝噎着。

    “话说朝歌城墙高城厚，要想破城只能从城内突破，这时有人背叛了纣王，谁呢？先秦时有说纣王有三子，为何宋人只说纣王只有妲己所生的一个儿子？”

    “你是说背叛的是纣王的儿子？为什么？”

    “纣王一辈子都在跟神权斗，他死后怎么会把王位传给有神族血脉的子嗣？若下一任又重新尊神，那他所作岂不白费了？所以他的两个儿子反了，在最关键的时候反了，所以商人怨恨这两人，即便周武王封他们在宋地建国，他们也不承认这两个纣王子嗣的存在。”

    “纣王自知大势已去，做了一件事，将了周武王一军，他把城中粮草烧了，所以周武王无力再维持大军，只能匆匆回军，这一仗周王并没有赢。”

    “那时候的有三皇，是天皇、地皇、人皇，其中以人皇最贵。因为没有从这场战争得到实际利益，害怕其他诸侯反叛他，所以他不敢称人皇，只敢称天子，与诸侯共治天下。自此绝地天通，世间再无人皇。”

    赵祯愣住，他这才知道自己原来还不如商纣王。

    周跃弯腰拱手：“陛下，您也只是天子，并不是人皇。”

    一句话顿时炸开了锅，贾昌朝大喝道：“大胆，一派胡言。”

    周跃却不却不疾不徐道：“书上都有写，您不会没看过吧？还有一事很蹊跷，不管是三子还是一子，商纣王都算克制，但是周文王有几子？只史书记载就有十九子。十九子啊，在那个缺医少药的年代，要有几个妃子才能有十九子。当年登徒子诬陷宋玉好色，宋玉说我家隔壁住着楚国最美貌的女子，每天趴在我墙头看我，我三年都未动过心，登徒子娶了一个丑陋的老婆，却一连生了五个孩子，到底是宋玉好色，还是登徒子好色？那不知周文王和商纣王这里怎么说？”

    众人倒吸一口凉气。周跃还没完：“商臣费仲，一生为商纣王尽忠，死在牧野，只是得罪周，却在奸臣之列。不知吕相公如何感想？”

    吕夷简脸色发白，他得罪的可是一帮自命清高的言臣，但是他兢兢业业，终于赵宋，难道说他也是奸臣。

    “哦，对了，孔夫子一生推行周礼，可是他是宋人，不知夫子当年是用周礼入葬，还是用宋礼入葬。改天要去孔林拜拜他老人家。”又是极限挑衅，夏竦苦笑，其他人扭过脸就当没听到，贾昌朝确实咬牙切齿。

    赵祯忍不住问道：“周小郎，为何讲这些？”

    周跃回道：“臣是为了撇清关系。朝中因臣修建工程找了大量劳力，弹劾臣要造反，本来这件事工程完了清者自清，但是偏偏又有人传我是佛陀转世，一群大和尚还凑热闹，我说不清了，就想把这本书传出去，今日所言也会在日后传出，既能让人知道宗教危害，也能臊一臊那帮蠹虫。”

    “今日话既然说道这里了，官家，臣再与你说一件事，是千古帝范李世民的。”

    众人又是好奇的竖起耳朵，刘娥静静听到现在，也觉得这周小郎每每与众不同，也想听听他还想讲什么。