历史上的伟人很多，多的不足为奇。

    那些伟人被世人称视为榜样，仿佛不可攀岩。

    确实如此，我们中间又有多少人能于伟人相遇？而与伟人相遇的人，却从未将伟人当成一个人。

    历史上有太多太多的伟人，他们为世界献出了一切，而世界报给他们的是无情的剥夺。

    在这些伟人过世后，世人对这些事情大肆吹捧夸赞，或有言：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”我们这些后世人对于这些伟人的崇拜似于神仙。

    但是在当时，能如此想之人竟无一个。

    在那个时候，我们就是这样对待屈原的，他为我们留下了千古绝唱《离骚》，我们送给他一个汨罗江：真是一份厚礼。

    我们是如此对待司马迁的，他给我们留下了无韵《史记》，而我们还给他痛苦终生的宫刑：真是看得起他。

    我们就是如此对待杜甫的，他给我们留下了万章诗篇，我们给他一个左拾遗：也够大了。

    我们就是如此对待岳飞的，他征战在外，保家卫国，我们赐给他“莫须有”：真是赏脸。

    我们就是如此对待苏轼的，他为我们留下了绝妙词片，我们还他“乌台诗案”：也够意思了。

    我们是如此对待曹雪芹的，他为我们留下了四大名著之一《红楼梦》，我们让他倾家荡产：就是看他不爽。

    我们在那时对于那些伟人们是无情的摧残，摧残时毫不怜惜。

    我们对于那些伟人已经够意思了。

    屈原被我们称为中国第一大诗人，世界四大文化名人之一。这么大名声都给了他，还要怎样？

    司马迁的《史记》被誉为：史家之绝唱，无韵之离骚。这么大的名声都给了他，还要怎样？

    杜甫被称为“诗圣”，诗圣啊！历史上有几个诗圣？够让他威风了吧，还要怎样？

    岳飞也就一莽夫，但我们称为抗金名将，连他背上的字都记录史书，还要怎样？

    苏轼、曹雪芹，我们就不薄，还要怎样？

    是啊，还要怎样？还能怎样？

    屈原被流放难道还一直想着成为文化人？司马迁被切除男根时，难道还高兴的想着成为史家之绝唱？杜甫颠沛流离，难道想着要成为诗圣？岳飞抗金难道还说：我是名将？苏轼、曹雪芹难道一直想着如何出名？

    屈原那时想要的是有知义之士力劝怀王；司马迁那时若有一人愿劝阻武帝，便不会成为阴阳人；杜甫穷困时，若有一人给他饭吃，也不至于失去幼子，更不至于因饿腹几日后被撑死；岳飞那是若有一人阻，何来人头落地；苏轼那时若有一人助其于苦难，何来痛苦之思？

    可在那时，那时的社会良知去哪了？

    那些人在屈原被逐时，更加污蔑；那些人在司马迁遭受宫刑后，更加嘲笑；那些人在杜甫逃难时还趁火打劫；那些人在岳飞砍头时还向皇帝称赞；那些人在苏轼流放黄州时更加落井下石。

    现在都有言：某某某费劲千辛万苦，奋斗努力终于成功了。这些让人听了很有战斗力。

    但是屈原如此伟大，又成功了吗？他一生的坎坷，何来成功可言？司马迁写完史记后，难道会仰天大笑：“啊哈哈哈，我终于成功了。”？杜甫收到幼子之尸时，难道高兴道：“哈哈哈哈，我成功了，我要成为诗圣了。”？苏轼在狱中难道会开心的说：“哈，我要成为大文豪啦。”

    我想不是的。

    那些伟人，他们的思想与常人真是不同，或许说他们是不属于这个世界的，他们生活在另一个国度。

    正因为那些伟人不属于这个世界，于是在那些伟人存在于这个世界时，这个世界便尽力的蹂躏他，然后榨取他的一切价值。在那些伟人死后再利用他的名声宣布：看，我们出了一个名人。

    悲哀！

    不懂得如何尊重伟人的族群何以谈伟大？

    屈原竭力挽救楚国，而楚军却将其流放，终于两者俱亡；岳飞保卫大宋，而宋朝却将其杀害，终于两者皆灭。

    那些伟人为了让这个世界更加美好，献出了毕生的精力，而这个世界，回报他们的却是无情的迫害。

    即使如此，那些伟人们依然没有停下，他们不会因为世界的迫害而放弃这个世界。

    那些伟人都很傻，傻的可爱，可爱的让人忍不住要去摧残。

    似乎这些伟人就是用来摧残的，没有那些摧残可能真的不会有伟大人物产生。

    伟大人物产生的成本不高，反而廉价。千万种呵护下少有伟人产生，而无尽的摧残竟可以造出大量的伟人，这一切的高额代价承受着却是却是伟人自己。

    这让人感到很是无奈。

    倘若屈原没有写出《离骚》，我们一定不会对其有任何赞颂，纵使他被人迫害流放。

    倘若司马迁没有写出《史记》，我们或许还会笑司马迁活该。

    倘若杜甫的诗篇没有出现，我们或许还不会知道，世界上还有这么一个小人物。

    倘若曹雪芹没有写下《红楼梦》，我们只会说他是一个败家子。

    我们对于这些伟人的赞誉，似乎不是伟人本身，而是伟人的贡献。因为这些伟人的贡献不会因为外界改变而改变，甚至会因为外界的摧残而增加其贡献。于是这个世界便更会不加思索的去摧残那些伟人。

    庄子是充满智慧的，他留下了《庄子》后逃离了世界。庄子同样留下了伟大业绩，却避免了摧残。

    陶渊明是聪明的，他开辟了田园诗派，同样留下了伟大诗篇，同庄子一样退居桃源，免去迫害。

    那些真正的伟人是哀痛的，也同样是幸福的。他们哀痛自己的身体与心灵，但他们始终活在自己的精神国度。他们不会害怕世人的愚昧，只会真正的改善自己：正如人摔倒后不会去怪罪道路不平，只会想着自己走路不小心。那些伟人对于世人的迫害不曾作出任何反应，因为他们不懂得如何做出反应。

    我们对于那些伟人该做的是尊重，也只能是尊重，那些大肆捧吹是对伟人的侮辱。那些对伟人不敬仰的人，是因为他们是普通人，这反而可以谅解。

    相对于赞赏，伟人们更习惯于迫害，或者说，被迫害已经成为了他们生命的一部分。伟人们对于来自世人的摧残已经习惯了，在那之后的来自世人的赞赏只是为那伟人蒙上一层纱。