古往今来，人们往往会赋予某件事物含义，来实现某种倾向，来实现丑恶的内心。

    赤兔死了，人们说他是为了忠义而死的，因为关将军忠肝义胆，所以深受熏染的他理应同生共死，这何其可笑。

    被裹挟的人，又不是一星半点，蜀国的百姓也不过是在诸葛亮的治理下度过了繁荣昌盛的生活，可这跟一个国家无关，干嘛要道德绑架呢。

    要说关系更加精密的，应当是养马人，试想一下，挥动鞭子抽在身上，你吃痛策马狂奔，就为了减少痛苦。

    又是一天接连打仗，是不是挨几下，你痛不欲生，但没有拒绝的余地。

    而到了死后，人们还利用一匹马来绑架那些世人，忠义是什么，一种桎梏，干脆摆脱好了。

    董卓祸乱后宫，这岂不是有能者据之，他起码没有明目张胆地侵犯下属的妻子。

    至于暴行，再来几代就好，倘若他能成功，到这个时候歌颂的名单里也有他。

    所以不要太在意了，人们介意的是你的成败，而不是所谓的忠义。

    恶心至极，凭什么。

    远古之时，一个聪明人划分了一块领地，说自己是领主，再跟几个野蛮残暴的人合理镇压善良淳朴的人，这就是最初的主子跟奴才了。

    终于这种玩意，开什么玩笑，打工而已。干嘛那么认真，

    只要不背叛自己的血统就好。