掌管食坊的这位邓坊主虽是女子之身，但据说年轻时曾去过中原武林闯荡，所以要论武学上的见识，恐怕还在那位白教头之上。

    小余对所谓的中原并没有什么了解，更不知道中原武林又是怎样一副光景，只是依稀知道中原是南疆东方的一个大国，许多年前甚至还曾统管着南疆地界。

    只因血木之中的那个神秘存在似乎曾经提及，说小余本是姓方，乃是中原人士，所以才会对中原额外留了点心思。

    而这位曾经混迹于中原武林的邓坊主，却说自己仅仅只会传授给小余一套武技，乃是一套来自中原武林的【八卦游身掌】。

    不同于南疆的【开山掌】、【莲叶绵掌】这些掌法，这套【八卦游身掌】显然要深奥太多，甚至不单单只是一套掌法这么简单，学习起来也更为困难。

    首先邓坊主在小余的两条小腿上，分别绑缚两根十来斤重的铅条，告诉他任何时候都不能摘下，只说是练习轻功的基础；

    然后是让小余学习五行八卦的所有知识，通晓金、木、水、火、土五行，以及先天八卦乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八的顺序，到后天八卦坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九的顺序，包括当中的每一种变化，全部都要熟记于心；

    接着则是这套【八卦游身掌】双脚游走的步伐，邓坊主根据每一招的脚步方位，在空地上立起了一百二十八根尺许高的木桩，名为“梅花桩”。让腿缚铅条的小余在这些木桩上练熟所有步伐，非但不能踏错一步，而且不能踏翻一根木桩；

    最后才是这套【八卦游身掌】的八八六十四招，待到小余在平地上练熟双掌间所有的招式变化后，邓坊主才让他结合已经学会的步伐，去梅花桩上反复练习。

    如此一来，即便是天资聪慧的小余，每晚在邓坊主的指导下勤学苦练，前前后后也也用了四五个月的时间，才将这套【八卦游身掌】彻底学会。

    尽管如此，邓坊主也和之前教坊里的胖教头和白教头一样，同样惊骇于小余的学习速度。

    因为按照邓坊主的说法，这套【八卦游身掌】虽然算不上中原武林的上乘绝学，但当中所涉及到的武学知识可谓博大精深，包罗万象，甚至令人终身受用无穷。常人要想彻底学会这套掌法，非三五年的苦心专研不可，即便是邓坊主自己，算来也花了五六年的时间，方才有所小成。相比起来，小余只用了不到半年时间便已学会，已是十倍于常人的速度了，怎不令人瞠目结舌？

    然而鉴于白教头过往的教诲，小余并未沾沾自喜，深知只是学会还远远不够，只有通过千遍万遍的反复练习，才能真正领悟到一门武技的精要，更何况还是如此一套包罗了掌法、步伐、身法、轻功和五行八卦知识的【八卦游身掌】。

    于是在接下来的时间里，小余每晚都在梅花桩上反复练习这套【八卦游身掌】。邓坊主也依照她之前所言，不再另外传授他其它武技，只是在旁监督查看，指出小余当中的不足之处。

    如此过了两个多月，邓坊主也提起衣裙，亲自踏上梅花桩，用这套【八卦游身掌】和小余拆招练习。两个人每夜在梅花桩上腾挪交手，从头到尾花了一年多的时间，终于让小余将这套【八卦游身掌】练到了炉火纯青的地步。

    之后邓坊主便不再要求小余继续苦练招式，而是以这套【八卦游身掌】为基础，开始训练小余的轻功身法。

    比如在一个箩筐中塞满大石，让双腿绑缚铅条的小余踏着筐边行走，不可令箩筐倾翻。之后再逐步减少筐中盛装的大石，到最后只用一个空箩筐进行训练；

    又比如找到一棵矮树，让绑缚着铅条的小余从地面跳跃上树，待到轻而易举之后，再一步一步换成更高的树进行跳跃训练。

    除此之外，这位邓坊主还有不少从中原学来的练功之法。比如让小余在黑夜中目不转睛，追寻移动中的香线光点，以此训练眼功；比如蒙上双眼听风拆招，以此训练耳功；比如浑身浸泡在河水中演练各种武技，以此训练软攻；又比如持续击打树木岩石，以此训练硬功。

    不知不觉中，小余白天在食坊里打杂，夜里专心练习这些基本功，转眼又是一年多的时间过去。再回过头来演练这套【八卦游身掌】，便如邓坊主所说的“汝果欲学诗，功夫在诗外”，已然到了出神入化的境界。

    如此算来，小余便已跟随邓坊主学习了两年多的时间，到最后邓坊主也忍不住感慨道：“原以为你天赋再高，这套【八卦游神掌】也足够你专研上三五年，谁知到底还是低估了你。也罢，从今日起，我便另外再教你一些暗器上的功夫。”

    所谓暗器，就是将各种微小的利器投掷出去，隔空伤敌，看似简单，但当中的学问其实却有不少。不同的暗器有不同的特性，要用不同的力道和手法投掷，从而达到不同的效果。若是往深处研究，单是暗器一道，便足以耗尽习武之人的毕生之功了。

    至于邓坊主传授小余的暗器功夫，还是以一些常见的暗器为主，包括飞蝗石、铜钱镖、袖箭、金针和飞刀五种，优先训练他的准头，然后是速度和力道。而当中涉及到的投掷的手法，则是【投石问路】、【乾坤一掷】、【流星追月】和【漫天花雨】这些寻常的路数。

    待到小余将这些暗器功夫也尽数学会以后，已是他跟随这位邓坊主学武的第三年年底。而小余也随之到了十四岁左右年纪，不但身子拔高了不少，样貌也愈发俊朗，散发出少年男子朝阳般的蓬勃英气。

    为此，小余白天去食坊的厨房里帮忙，总会有几个年轻女孩子争着要和他套近乎，甚至还有几个年纪远大于他的中年女子，都对他心存觊觎。却因为顾忌这少年有邓坊主的庇佑，也不知两人究竟是何关系，这才不敢造次。

    小余倒没有其他念头，只是一门心思勤修苦练。这些年来他心里一直惦记着血木之中那个神秘存在所言，要让小余前往长夜谷、神寂山的夜神殿【天界】之中找他，从而面对属于小余自己的命运。

    而要进入夜神殿的圣女、教主和长老所在的天界，小余也不知道自己如何才能前往，只能按部就班，踏踏实实地选择眼前最为直接的一条路，那就是参加并且通过一年一度的【神殿选拔】，从夜神殿的【人界】跻身进入神寂山上的【地界】。

    果然，待到年底的时候，邓坊主主动找到十四岁年纪的小余，说道：“以你如今的实力，已经远胜人界的同龄教众，自然可以轻松通过神殿选拔，进入地界四堂深造。你如果决定要去的话，便去教坊找老白替你安排，半年之后的明年六月，便是一年一度的神殿选拔之时。”

    听到邓坊主的提议，小余当即应允下来。这几年他深知这位食坊之主对自己的照顾和帮助，平日里嘴上虽然不说，但心中早已满怀感激。

    当下小余便要向邓坊主跪拜致谢，却被邓坊主拦住，说道：“你不必谢我，我之所以肯教你，理由和老白一样，是因为见你这孩子既聪明又肯吃苦，所以起了惜才之心。至于你往后能够学成什么样子，甚至是正是邪、是好是坏，都和我们没有半点关系，也不需要你回报我们什么。”

    自此以后，邓坊主就再没有传授小余什么功夫，只是让他自行练习，遇到疑问时再来请教。其间小余去教坊找那位白教头，说自己要参加来年的神殿选拔，白教头也不多言，只是问道：“我替你报名便是……你的全名是什么？”

    对于这个问题，小余只能摇头，说道：“我也不知道。”

    白教头叹道：“我记得你说过，你本是姓‘方’……那我便用‘方余’这个名字，替你报名可好？”

    小余也不反对，依了白教头的提议。之后白教头默默打量他半晌，突然又问道：“当年将真气注入你体内的那位佛门高僧，如今……咳咳……你可还能找到他？”

    小余不禁一怔，回想起那位双腿齐断的东吁高僧伽末离，当时好像是说余生将会留在凤鸣镇外的那座卧虎寺中修行，还有大强小强兄弟等人，也不知如今是什么情况，便回答说道：“应该能够找到。”

    白教头点了点头，又沉默半晌，才意味深长地说道：“佛门密宗的至阳内力，原是与夜神殿大相径庭……若是能够得到密宗高僧的指点，潜心逐渐密宗功法，未必便会输给本门的内功……”

    小余又是一怔，随即明白了这位白教头的言下之意。

    也就是说，虽然夜神殿立有规矩，不能传授人界教众内功心法，但并不意味着自己不能跟随旁人修炼内功。

    况且伽末离当年注入自己体内的那些纯阳真气，已有一小部分在邓坊主的帮助下导气归元，在丹田之中化为了内力，若是能够得到伽末离的指点，大可以凭此作为基础，修炼佛门密宗的内功。

    然而这一设想虽好，可是那位东吁高僧因为佛门和夜神殿之间的芥蒂，当年就不肯指点自己，又何况是现在？

    小余明知希望不大，但白教头既然说了，他也有些挂念大强小强兄弟等人，在辞别白教头后，便问邓坊主讨了食坊出入的令牌，离开长夜谷去了一趟凤鸣镇外荒山中的那座卧虎寺。

    结果正如小余所料，卧虎寺的禅房之中，多年未见的这位东吁高僧伽末离看见小余的到来，依然是一副拒人于千里之外的神情。双方寒暄几句后，伽末离也隐隐猜到了小余的来意，当即说道：“阿弥陀佛，苦海无边，回头是岸。小施主若是肯脱离夜神殿这等淫邪之地，选择皈依我佛，佛门广大，自是无人不可渡。”

    小余立刻听懂了伽末离的意思，竟是要让自己叛离夜神殿，改投于他的门下，然后才肯传授自己佛门密宗的功法？