经过一天的调整以后，林歌走出了那个阴暗又冰冷的世界，他仔细想过，他得去找傅颜，无论以什么样的身份无论会是怎样的结果，他都必须去做这件事情，否则他这辈子都不会安心的。

    但在此之前他得先把这里的工作安排好，哪怕是一份已经让他极度厌倦的工作，但日子可不就是这样熬过来的吗，颓废过发泄过后依然要保持热情。

    有个脱口秀选手曾经说过，“当你累的时候，想想当年无比渴望得到这份工作的心情吧！”

    是的，如果没有这份工作可能他连这样疲倦的生活都无法拥有，也许错的从来不是这份工作或者某个人，而是那只会自怨自艾的自己吧。

    所以林歌再次猛的扎进了工作之中，他不仅迅速完成了总编的任务，还将要去采访的一些资料做了详细的研究。

    当那天林歌被带到发掘遗址的地方时，他才发现除了他以外还有另一名记者，听工作人员介绍那个女人是央视的记者，是为后续的直播来提前踩点的。

    由于此次发掘的文物众多，所以市里面同时在建造对应的博物馆，待发掘工作进入收尾时大众就能进入博物馆参观了，而林歌此时却是真真实实的待在发掘现场。

    由于不能拍照和录像，所以林歌全程只能用眼睛看，用脑子记，而摆在他眼前的无非就是一个个坑，还有一大批忙忙碌碌的研究人员。

    林歌虽然在这方面知识有限，但他还是能分得清青铜器和铁器的，更令他不可思议的的是出土的文物里竟然出现了形似弩机的武器。

    此前已经有人告诉过他这次发现的文明遗址大概是夏墒承接时期的，而在他印象里弩是湛国时期才有的，而不像弓传说在三皇五帝时期便被发明了。

    林歌和那个央视记者是分开两头去参观的，很快他便注意到了某个坑里的李易然，不过他并没有打招呼，因为那一堆人正在研究某个陶罐上的图案。

    根据相关人员解释，那些图案很有可能是某种祭祀文化，因为图案里画的是所有人跪拜在大地上，而一个类似祭司的人对着上天做着某种手势，这与夏朝喜欢拜祭星辰是吻合的。

    可是在不远的另一个坑道发现的图案却截然不同，里面众人跪拜的明显是一个人，把一个人奉为神明，这与历史是严重冲突的。

    其实疑惑的不止林歌一个人，所有的考古人员同样百思不得其解，所以至今还未能定性为哪一时期的文明，就连博物馆也迟迟没能取名，唯一可以确定的是这个文明出现的时间确实很短。

    那天林歌回去以后久久不能动笔，因为在他的脑海里出现了一个荒唐的猜测，他相信当时确实出现了一个这样的文明，这个文明不知为何拥有了超前的生产水平，可是在他们还没有扩张领土的时候却来了一场天灾人祸，导致这个文明毁于一旦。

    对于此类突然消失的文明，林歌很快联想到了地球上曾经大热的西域楼兰古国。这是丝绸之路上的一个小国，位于罗布泊西部，是西域三十六国之一。

    据汉书记载，汉武帝时期楼兰在西汉和匈奴之间夹缝求生，楼兰屡次替匈奴当耳目，并攻劫西汉使者。汉武帝便派兵讨伐楼兰，作为降服的证据楼兰王子被送至汉王朝作人质，同时楼兰也向匈奴送去一个王子，表示在匈奴、汉之间严守中立。

    可是此后楼兰却并没有遵守约定，在汉朝和匈奴之间摇摆不定，直到汉昭帝时期，大将军霍光让傅介子假借出使之名暗中刺杀了当时的楼兰王，又扶持了另一人为楼兰王，自此楼兰向汉朝臣服。

    然而公元五世纪，东晋高僧法显西行至罗布泊时，他发现，楼兰古城早已经是一个人迹罕至、几近死亡的世界，看到的只有死人骨和一片废墟。

    也就是说曾经繁华一时的楼兰古城竟然神秘消亡了，那么中间这些年楼兰古城到底发生了什么呢，要想弄清楚这些首先得从历史脉络来梳理一遍。

    据史料记载楼兰臣服西汉以后，改国名为鄯善，将都城南迁至伊循城，而原来的楼兰古城也被西汉驻兵屯田。而到了公元前60年，西汉设立西域都护府，楼兰古城也被划入管辖范围之内。东汉期间延续屯田制度。

    曹魏时期，在楼兰城设置西域长史，进行屯田，统辖西域。西晋（265—316年）和前凉（317—376年），继曹魏之后又于楼兰城设西域长史机构，派驻大量军队，进行大规模屯田，牢牢地控制了整个楼兰地区。

    而西晋前凉末期，前秦灭前凉（376年），西域长史撤离了楼兰城，在这里屯田的士卒相继撤离。4世纪末前后，楼兰城最终被废弃。

    再有记载就是东晋高僧法显的西行之路了，也就是说公元400年左右楼兰古城已经荒无人烟了。随后再接着来看迁都后的鄯善国的历史脉络。

    西汉设立西域都护府后由于中原内乱不断也就没再管这个小国。直到东晋十六国时期鄯善国受到前凉的攻占被迫再次迁都（很有可能迁到现代的ZS县地区），最后在南北朝时期的公元448年，北魏西征，鄯善王投降，鄯善被灭后划入北魏地图，为鄯善郡。

    北魏军队进入鄯善后，军纪严明，对百姓秋毫不犯，更是在占领鄯善之后派遣专人前往当地进行改革治理，因此鄯善国也并没有遭受什么破坏。

    北魏兴安元年（公元452年）至隋大业四年（公元608年），鄯善被吐谷浑占据。

    大业五年，隋朝夺回鄯善郡并改为鄯善镇，隋末，鄯善再次被吐谷浑统治。

    唐初，公元638年吐蕃发兵攻打土谷浑，土谷浑败走青海北部，此地又被吐蕃统辖，所以在米兰古城的遗址中发掘出了吐蕃古戍堡建筑也就不足为奇了。（现代很多学者认为米兰遗址就是鄯善国都城伊循城）

    唐朝时期，《大唐西域记》记载，玄奘西行求佛法，公元644年东归时路过鄯善国故地，不过楼兰人早已经不复存在了，因为此地已经是吐蕃人的天下。

    从鄯善国的历史来看，迁都后的鄯善国直到公元448年都没有荒废，而400年法显到的地方显然是原楼兰古城，需要特别指出的是现代发现的楼兰古城遗址是在RQ县内，也就是迁都伊循城后的位置。

    现在对比这两段历史，如果法显当初到的地方是被屯田后的楼兰古城，那么满地的尸骨可以推断是前秦与前凉在此大战过，而那些尸体就是战死的士兵。而玄奘西行求佛东归时路过的很明显就是伊循城也就是现代所称的米兰古城。

    当年对于楼兰古国的消失众说纷纭，有的说是河水断流，有的说是气候干旱，有的说是瘟疫侵袭，甚至还说异族入侵等。只不过楼兰文明并不像亚特兰蒂斯文明那样神秘，至少从出土的众多文物中还能对历史窥见一二，至少那是个有过历史记载的古国，而现如今摆在林歌眼前的才是真正毫无记载的神秘遗迹。

    林歌凭着记忆将自己所见的文物以及一些搜集到的资料和自身的疑问写出了一篇稿子，写完以后关上电脑才发现已经是深夜。

    他揉了揉长时间被强光照射的眼睛，不知什么时候起他的近视就越来越严重了，虽然说他很少戴眼镜，但现如今只觉得电脑上的字越来越模糊了。就像喝酒伤身体一样，人生处处充满无奈，林歌常常想，努力过后的那个自己真的会快乐吗？

    不过这样的想法只是一闪而过，他自嘲道别人是生活他是生存，不努力他就连房租都要交不起了，那样的话他肯定是快乐不起来的。

    同样的深夜，一个白发苍苍的老者躺在床上久久不能入眠，夜色很美岁月静好只是他却无法入梦，他正是中州的监管者，他在这个时空的名字叫做刘意。

    刘意回顾往昔才发现几十年如白驹过隙，如果当年没有他的出现这具身体的主人应该已经被淹死了，后来他继承了他的记忆，更准确来说是侵占了他的大脑。

    对于地球人来说神经形成记忆，而神经元细胞的存活依赖于人体提供动力，所以人体死亡以后神经细胞也会衰亡，最终记忆也会在这个时空逐渐消散。

    而在最高文明里，人类早已经摒弃了对肉体的依赖，他们能够提取出控制大脑的一种神经物质，他们管这种物质叫灵魂，而灵魂是唯一能够在时空穿梭中不被粉碎的有意识物质，总体听起来就像是平时大家所说的灵魂出窍。

    这听起来似乎很荒谬，但事实上鬼神与科学从来就不是对立面，只不过其中涉及的东西看起来是完全对立的宇宙准则，可谁又知道这两个准则是否具有统一性呢？

    就比如说现在的人工降雨放在古代，那便可以是神明显灵，而事实上也确实出现过人类把路过的时空者当作神仙来供奉的事件。而人类会什么供奉上天很可能便是远古时期人类祖先遇见了时空者，而时空者给予了他们某种好处，这让他们误以为供奉上天就能实现愿望。

    从某种意义上来说，高级文明便是低级文明的神，不过高级文明会不会理会低级文明那是不定数，所以许了愿望也很难实现，但在数学上来说概率为零不代表不可能事件。

    刘意并不属于这个文明，他是通过灵魂来到这个时空的，他是在这具身体即将淹死时趁虚而入的，当然不久后这具身体衰老而亡时他的灵魂终将回归最高文明，这也是为什么他烦恼的原因。

    在地球生活的这些年，刘意经历了许多人事，冷暖自知，本以为就将平淡的度过在地球的日子，可是在生命最后的时间里他却发现整个宇宙似乎乱了起来，这意味着最高文明出了问题。