很多年后，北宫子卿才知道世婚里能够退的亲事，起因都是门不当户不对。就像都督大人来了这里。

    儿女亲事因此暂停。

    说是强扭的瓜不甜。在他已近要去神的城游学的日子里，两家人就不声不响地把亲事退了，只当没有提过。然后，她才来的书院。

    高调得很。年轻气盛的他，一开始也是有几分看不惯的。

    他家里当然也要跟书院念书的他说一声。

    然后，南宫巳南听他笑谓：“不知都督大人何日启程，‘六礼’从急。不然我家里纵然简陋，也不只这一个祖传的玩意儿，实是再续前缘的意思。”

    也是伏羲女娲镯，正对蛇的家族祠堂里供奉祭祀的始祖女神女娲。

    倘若是换了祠堂里供奉祭祀始祖伏羲的家族也罢，若是跟西天空的昴日鸡家族定亲，伏羲女娲镯附加的美好寓意便不值一提，想来是要寻西王母偏爱的。

    纵然是在玄冬书院里，对游学学子，始终是关注着的。南宫巳南遂也知道北宫子卿去了神的城，去了城外四方的天空。

    古人曾笑谓，洞房花烛夜，金榜题名时。又有“榜下捉婿”的说法。

    原是说，书生进京赶考，一朝金榜题名便可留在皇城，前程似锦，自然不乏牵红线的媒人。

    古人赶考盛况，不得而知。但今人游学风蔚然，隐约有古风。只说他北宫子卿吧。

    出身二十八宿之北宫玄武虚宿，自己又争气，一朝游学去了神的四宫，便也是今人眼里的“洞房花烛夜，金榜题名时”。

    而北地文风，盛且邪门，上知天文下知地理，跟娘胎里带出来似的。饶是她头悬梁锥刺股，也榜上无名，但有的事，可一不可再。

    想到这里，副驾驶的南宫巳南便也一刻出了神。

    画诸神像于祠堂石壁，彩绘锦织，规模宏大。

    于蛇的家族开祠堂崇宗祀祖的时候，鼓乐隆重，彩幡招展，祠堂外黑压压的跪着的人群。

    男子在左，女子在右，后面跪满了百子千孙。

    室内，焚檀香。

    香烟袅袅。三跪九叩后起身，搬来椅子在前，听族老坐上去，讲述家族的神话传说，但觉满壁风动，绘于壁上的诸神都似要破壁而出，飞天遁地。

    一箭洞穿亘古，星辰崩裂。

    传说中，后羿是出了名的神射手，曾射下十个太阳里的九个太阳，拯救万民于水火，遂成人间大英雄，有见西王母得不死药的机缘。

    妻子嫦娥趁丈夫后羿不在家，窃得西王母所赐不死药，服之成仙，飞天奔月。

    这里附带提一句，传说中的西王母，最初也是人首兽身，形象狰狞，掌瘟疫刑杀之神到握有长生不死药的吉神、天界女仙之首、化育万物的创世女神。

    直到后世，西王母才变得美貌起来。她的信使，是三只美丽的青鸟。

    族老手里捧着香炉。说话的工夫，升腾的青烟被空气涤荡开，恍惚间成了振翅的鸟。

    就像是传说中的青鸟。

    仅仅展翅翱翔一瞬，就灰飞烟灭。都督府年幼的二少爷，南宫巳北，恰好瞥见，拉着他姐看“神的青鸟”。

    他说，“姐，那是西王母的信使。说是见到的人，很快就能实现他的梦想和幸福。”

    顿了顿，又说，“怎么那么像了生肖鸡？”说着只是看他姐，南宫巳南。

    南宫巳北自己有个生肖猴的长命锁牌，现在还戴着项圈，系着这长命锁。还知道，他姐南宫巳南有个生肖鸡的长命锁牌。

    经南宫巳北一提醒，南宫巳南也觉得有几分像了。

    现在想来，这大概也是西天空的鸡的家族，在家族祠堂里供奉祭祀始祖女神西王母的一个缘由。

    相传，西王母又称“王母”、“金母”、“瑶池老母”、“瑶池金母”、“西池金母”、“仙母”、“阿母”、“龟山金母”、“龟台金母”、“金母元君”、“王母娘娘”等。其福地虽是瑶池，但因为西王母的方位在西，推断其仙家府邸乃昆仑山。

    因昆仑山而有了“三千年才结一次的仙桃”，蟠桃，因瑶池而生金莲。

    汉代画像上常有三足乌，居于西王母座旁，为其取食之鸟，或说即三青鸟。

    民间传说，此鸟为日之精，居日中，也是“鸟”形，象征太阳。而蛇的家族祠堂里，说得更明白：

    古人动物神氏崇拜，源自原始的星辰天象崇拜。

    春秋时期，《诗经》提到：“丹凤鸣兮，与彼高岗，梧桐生兮，与彼朝阳。”

    他们相信，丹凤其身覆火，终生不熄，拥有旺盛的生命力。

    向日的鸟，名字可能有很多，丹凤，金乌，青鸟，甚至十二生肖的动物神“鸡”等。

    他们相信，动物神里的“鸟”形，集大成者，放在南宫世家里，甚至神的城里，那就是朱雀。

    朱雀，红色的“鸟”。

    作为墓葬壁画中引导死者灵魂升天的神鸟，墓主人向诸天祈求死后灵魂不灭和升天成仙，所以，朱雀身上也有了“浴火重生”的涅槃神迹：

    不死鸟。

    南天不死鸟。

    与北宫玄武的长寿长生，千年灵蛇，万年玄龟，可谓“阳”与“阴”的极致，便又象征四象“老阳”和“老阴”。族老说，“朱雀玄武顺阴阳，青龙白虎掌四方。”

    去年，也是都督府二少爷南宫巳北头一次来祠堂祭祖，看什么都新鲜。

    一开口，便是“家姐”。

    南宫巳南回应了他，便滔滔不绝起来，追着她问：“西王母在壁画哪里？我们家的始祖女神，女娲呢。”

    顿了顿，又说，“我要做后羿，出了名的神射手，一箭射下月亮。”

    又说，“那太阳，不比月亮大吗？”

    问得他姐南宫巳南，也不知道要怎么回答了。

    便又提起精神。

    听族老接着说，说洛神。

    在嫦娥奔月之前，后羿又认得了伏羲氏的一女子，名宓。也就是后世传说中的洛神。

    洛神，即洛水之神，十分美丽，其形翩若惊鸿、婉若游龙、云髻峨峨、皓齿内鲜。

    当然，姮娥，即月亮，顾名思义，也是十分美丽的女神。而姮娥，即后世传说中的月宫仙子嫦娥，据说是讳汉文帝刘恒之名而将“姮娥”改作“嫦娥”。

    汉画像中，嫦娥人头蛇身，头梳高髻，身着宽袖长襦，身后长尾上饰有倒钩状细短羽毛。南北朝以后，嫦娥的形象被描绘成绝世美女。

    皓月当空，令多少文人墨客，举头望明月，低头思故乡。

    而故乡，有什么呢。

    南宫巳南也想不到，在家里时，神的城是这么说的，来了这天之北陆的尽头，这里的人，还是这么说的。

    衙门里的案子，有时因为犯案的人的缘故，需要用到。她提笔接着名侦探来计算时辰。

    而他看了她一眼，一开始还盯着看，后来，便都是她在计算了。

    “你也学过？”自案发的客栈出来，上了她的车，名侦探是这么问的。

    “当然。”南宫巳南那时学得多，且学得杂，重要的是她家父母也还没想好，学了，日后是要做什么的。而她的母亲，格外上心。

    只要一听，学了好，譬如，人家一说，增加文化内涵，外显秉性气质，就送她去学了。

    “你，学了有多久？”名侦探问。

    “学了两三年。”

    他衙门的搭档王前寅想学车，便有时是他开车。南宫巳南从副驾驶座，换到后面的座，和名侦探有一搭没一搭地说着话。她说。

    “正所谓，师傅领进门，修行在个人。我喜欢的，便坚持有十多年了。”

    “那你喜欢什么？”

    南宫巳南想了想，附耳过去，“我是要做大总管的人，你说呢。”

    大总管，是古代的官名。在古人看来，如若有缘，天上星宿也会下凡来走一遭：

    唐司马贞《史记·天官书》题解：“天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。”

    可简单理解为，古人将天上的星划分为星群，以星宿命名，即星官。他们相信，天上宫阙也如人间帝王家，都有星官在管。

    星官，也是天官。

    大总管，赫然在列。《周礼》分：“天、地、春、夏、秋、冬六官”。天官以冢宰为长官。

    天官冢宰为百官之长，总理政和。

    冢宰又称太宰，凡与其他五卿并列时，称太宰，所属各官如宫正、宫伯、膳夫、庖人、内宰、寺人、女史等，多系内廷人员。

    故，称冢宰，则如后世的宰相，称太宰，则如殿中监或内务府大臣。

    大总管，便视同内务府大臣，内大臣。她告诉他，“这个位置不显，名声不显，但同样是天子近臣。”

    “听说，都督大人曾是探花郎。”开车的探员王前寅有时也会神助攻一句，就像这样，“天子门生。”

    “差不多吧。”南宫巳南告诉他们，“大总管，便是如此。”

    说着，她笑望名侦探，“求着大总管的人，可要比求着天子门生的都督大人，还多。”

    隋唐时期，全天星官分归为了“三垣四象二十八宿”统辖，由此，古人眼里的星官体系基本定型。

    譬如，把天空的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓的“垣”，就是“城墙”的意思。

    “三垣”是，“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。

    这三垣环绕着北极星呈三角状排列。

    北极星，古人眼里的紫薇等帝星，今人眼里最靠近北天极的一颗恒星，又叫北辰，北极星。

    北极星，位于地球地轴的北端，在北斗七星中的天璇与天枢连线的五倍延长线上。因地球的自转，而北极星又处于地球转动的轴上，所以相对其它恒星静止不动。

    便成了古代观星人眼里的帝星，其他恒星都像是围绕它旋转，此乃星官中的帝王。

    帝王端坐。

    授官时，面北朝南。

    所以，在古人的眼里，北方和东方是尊位，相对的，南方和西方则处在卑位。

    南宫巳南，有时也会在路上和名侦探柳时倾，探讨座次方位，譬如，她这台车的尊位在哪里。

    “坐车，不该是安全第一吗？”他闻言，便也笑，“除开驾驶室，总共能坐三人了。”

    顿了顿，又说，“东南西北，还少了一方。怎么看。”