浑浑蒙蒙不知何岁，似存非存之地。

    却说混沌之中有一大能名“梵”，值此时，恰逢“梵”之四万八千岁生辰，便有一道一僧欲要为其奉上一寿礼。

    那道人，唤作“了尘散人”，那僧，称为“藏果和尚”。二人前遭约好要为那大能献上一独特寿礼，故在此地相见。

    一个打个稽首，一个双手合十。这个“无量天尊”，另个“阿弥陀佛”。

    见礼完毕，道人问:“不知大师可有想法?”

    僧曰：“小僧虽已有了想法，却要劳烦真人”

    “哦?大师只管开口”

    “听闻真人藏宝无数，中有一物，唤作‘有情木’，此番贺礼，当要借真人珍藏一用。再合以贫僧近日所得之‘功德水’，铸它一柄神兵”

    “却是无妨，只是不知这兵器可有什么妙处？”

    “好叫真人知晓，这神兵倘若要铸成，需得以功德之水，浸盈那有情之木，如此三九之日，再以雷火击之，又是三九之日，末以禁法之咒铭之，复以三九之日，如此得之九九之最，乃得神兵”

    “却不知何须费如此功夫？”

    僧人袒胸露乳，此刻抚掌大笑

    “经此三番磨砺，得来自不是寻常兵器。这神兵，专打那后天有情之人，专克那血肉之躯，又兼有禁法之用，破法破炁，最是得力”

    道人闻言，亦是抚须而笑

    “倘只是如此，倒也不值得如此劳神费力。却是经此九九八十一日，受那情之所浸，辅以功德与那雷火自然，当能于那胚中生一因果俱全的小世界，而后那小世界生而破灭。这器胚也就有了不沾因果之用”

    “若那宝贝真如大师所言，当真是一出彩寿礼，想来定能讨得‘梵’上欢喜。若是因此青睐你我二人，也是一桩大大的机缘。”

    却是天地开辟已久，虽无明确记载，诸仙只知自身寿数，却也冥冥之中自有感应，此时当唤作先天之时，凡此辈，跟脚俱是先天生灵，无情无性，无血无肉，神通天生，不久之后，天地当发生大变，将有后天之辈应时而生。那后天者，血肉之躯，七情六欲皆俱，又远不如先天者有诸多生而明之的神通，却要去修那法力，如此精深者才可与先天生灵相提并论。再者此时天地尚无因果之说，只是以力服人，而至后天，因果即生，若沾了那因果，便是大能之辈，也只能叹一句：神通不敌天数。

    因而这兵器，于此时却是无用之物，而在不久之后，当可称得上一件护道之宝，以此作寿礼，定是又有心意又有妙用。

    故那道人愈想愈妙，乃拍掌赞曰：“大师此议真乃奇思也！”

    僧人口道谦辞，二人礼来去也一番罢了，又细细定下了辅材之三百六十五数，雷火之所取，咒文之排布，开炉之吉日，便又一番礼后告辞，各去寻那材料，坐那准备。

    且不说二者此后自何处搜罗来各宝材，更有那自广林中寻来的古炉，又费下几多人情，奔走几何，寻来何人作匠师。

    自是由此而起，一段后天之诗，一场无人知之剧，始也。