“……\\少女压坏秋千\\书生十年落选\\命运总是挑挑拣拣\\诸事不成全\\……”

    此时耳边放着的音乐，是《人间不值得》。

    渡口深山，薄雪晚莲，夕阳晨钟，彼此间相隔着时间或是空间，虽心有挂念，却终不得相见，恰如那“花开无叶，叶生无花，花叶永不相见”的彼岸花一般。

    本该“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手”，然后待那翩翩少年郎来时，装作倚门回首浅嗅青梅的少女，还未等到心上人，却把秋千给压坏了；那十年寒窗苦读，常伴三更灯火五更鸡鸣，甚至是学那凿壁偷光、萤囊映雪、划粥割齑、悬梁刺股的书生，揭榜之日，姓名却还要在孙山之外；小和尚下山化缘，奔波一日却一无所得，就在这时烧鸭店中烤鸭的味道飘到鼻尖，只得擦着口水默念“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时”。

    如此种种，确是太不如意。

    其实人间不值得的本意，是说这人间不值得伤心，却不知何时，被传为了这人间不值得留恋。

    不过人生，又哪里有这么多圆满。人生不如意，十有八九。正如东坡《水调歌头》中所唱，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”

    佛经云，人生有七苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。

    佛说的这七苦，人人皆有，却又各不相同。

    生是苦之根源，人生在世，便会经历世间种种，乐在其中，苦亦在其中。生于世间之际，生命便开始流逝，这便是老；当生命流逝到终点，便是死亡来临之时，心脏不再跳动、大脑不再思考、鼻子不再呼吸、眼睛不再能看到、耳朵不再能听到，这便是死；而在生与死的路途之中，还会不可避免的有痛苦与折磨缠身，加快这个由生到死的过程，这便是病。

    因矛盾而生怨恨，本欲相守一生却因种种原因分离，所渴望的事务却始终无法得到，这便是怨憎会、爱别离、求不得。

    佛祖本是释迦族王子，青年时期极尽奢华，父亲净饭王对他关爱至极，从小展现在他面前的只有人世间美好的一面。在一次出巡中，他从座驾上起身，推开随从，挤入人群中，亲眼见到了人世间苦的一面，才知道这世间原来还有生老病死。于是在一天夜里，他与随从离开了城堡，渡河而去，开始追求生与死的解脱。

    天道至公，而又不公。

    “天地不仁，以万物为刍狗”，所言是天道无情，但这无情，有何尝不是一种公平。贩夫走卒、王侯蝼蚁，于天道眼中，并无甚差别。

    万物为天地所生，却无一物受天地偏爱。

    便是君临天下南面称孤，便是风华绝代艳冠天下，也逃不开这生老病死，无非早一日、晚一日。终究会有一天，肉身凋零腐朽，白骨散落成灰，与战马足下黄尘无异。直到有一天，连名字也被世人遗忘，在这个世界上所留下的痕迹彻底消散。

    天道不公，不公的却是人心。人心有余而力不能及，故而感天道不公。

    其实人生，恰恰是因为这些不圆满而丰富。

    无有弦月对比，怎知皓月之明？因为失去，故而对拥有的更为珍视；因为遗憾，故而对将行的事愈加上心。

    “小白蛇浇透临安，许仙却没带伞”。

    白蛇与许仙的缘，便是因这伞而起。若是许仙带了伞，便也不会向白蛇借伞，便也不会再有白蛇传的故事。只是，“伞”字音同“散”，从一开始，便注定了结局的悲剧。

    “伯牙琴弦摔断，叔夜刚绝交山巨源”。

    高山流水，知音难觅，恰是因伯牙这一摔而成千古绝唱。倘若子期去后，伯牙抚弦如故，又如何能令世人晓得知音难觅。有些事，其实从一开始便已经注定，故而有的是伯牙绝弦，而不仅仅是一个琴师与一个樵夫擦肩，樵夫所说几句话的逸事。

    而嵇康，又何曾与山涛真正绝交？

    若是真的因山涛举荐自己做官而生厌，与他绝交，也不会费心写下《与山巨源绝交书》，而是向对吕巽那样，干脆就是一通大骂。

    嵇康死前，曾对自己儿子说过：“巨源在，汝不孤矣。”

    从这便可以看出，嵇康内心深处，对山涛还是信任的。嵇康还有有兄长嵇喜，好友阮籍、向秀等人，却偏偏将儿子托付给写过绝交书的山涛，可见他对山涛的为人是多么了解、信任。

    而山涛也不负好友托付，将嵇康的儿子的嵇绍抚养成人并认真教导。

    其实，又何必非要去求那么多圆满，十有八九的不如意中，有那么一两分称心便可。所谓知足常乐，便是如此。

    我有藏书满架，知己一人，父母俱在，如此，又还有什么不知足呢？

    自小便习惯一个人在窗边，借着这光亮读书，读倦了，便抬起头来，看一眼窗外的风景。书是吾友，亦是吾命。

    故而，喜欢的书，那一见钟情的或是倾慕已久的，我总是会将之买下，捧在手心一阵凝望后，才郑重打开。

    书从来不是翻烂的，唯有让岁月流逝，使书页泛黄。

    只是，曾经所读之书，是在学校里的书店所买，读完一本再买一本，而今书架上藏书愈多，却有不少都是慕名买来，翻开看了十余页便将之弃置在书架上。《菊与刀》《人间失格》《自控力》《传习录》乃至《牡丹亭》《桃花扇》都是如此。诸子典籍与诗词集尚好，虽未必每一首、每一篇都读过，却是时常也会拿出来翻读。

    删减不少的青少版红楼梦早在数年前便读罢，而今手中的线装本却是时读时弃，期年尚未读完。

    有一个要好的朋友，可以聊写作，可以聊诗词，好看的书可以分享，好玩的游戏可以推荐，生活上、感情上的事亦可以随意诉说。

    两年前的那天，怀揣着各自的梦想与未来，前往不同的城市。

    如今，在不同的城市，再不能像往昔那样将彼此的日记本交换，将自己的感想留在在对方的净土。

    “海内存知己，天涯若比邻。”王子安此句，不错。

    也许多少年后，我们都将变成那个，彼此陌生的自己。

    都说人会变成自己最讨厌的样子。会不会有一天，我也会抽烟喝酒烫头，拎着板砖无所事事，唾液横飞，口中说着粗鄙之语。想来也是可怕。不过，我倒是宁愿成为这幅表面上就让我厌恶的样子，也不是那带着最温和的笑容，行着最卑劣事件之人。

    只是，花落花开年复年，今年再开的花，却并非昨年眷恋着的那朵。今年的花不是去年的花，今日的我，又何尝是七年前的我。

    怀慈悲之心，看欺我辱我之人，怜悯将眸子里的愤怒、不甘淹没。方知，这世上的一切物事，在诞生之初，就已经被明码标价，在得到一些东西的时候，就必然会失去一些东西，难得万般皆是圆满。

    “嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

    神话传说中，上古时期十日横空，羿射九日，有利于万民，从西王母处求得不死药，嫦娥服之，奔月而去。

    故事的版本亦有数个，有的版本说嫦娥趁羿不在偷服不死药，有的版本说缝蒙欲盗不死药嫦娥不得已而服之，亦有羿不忠嫦娥怀恨服之与羿将不死药赠与嫦娥之说。

    嫦娥奔月的故事，最早见于三易（《周易》、《连山》、《归藏》）之一的《归藏》。

    《归藏》如此记载：“昔者姮娥窃毋死之药于西王母，服之以月。将往，而枚占于有黄。有黄占之曰:‘吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌’。姮娥遂托身于月，是为蟾蠩。”

    归妹是《易经》中的第五十四卦，下兑上震，有办事急于求成，欲速不达之意。

    总之，嫦娥是吃了不死药，奔月成仙。只是，广寒宫阙，清冷寂寥，嫦娥自然也难免孤独寂寞，故而有了“小嫦娥偷吃灵药，却反而羡人间”。

    “瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来?”

    大羿求得了不死药，嫦娥服之奔月，赠与他不死药的西王母，却是等不到周穆王了。

    “广寒宫阙之中\\锁着她的寂寞\\桂树花印霓虹\\管他雕梁画栋只愿晨鼓暮钟\\化作一丝温柔\\云涛翻涌苍穹\\是她遗恨相思愁\\……”

    这首《广寒宫》，是在戏腔歌单中找到的，戏腔自是惊艳，那广寒宫阙的清冷，却亦是能表现出几分。

    明镜易碎，平湖常皱，那绝美的花朵，也会因一场风雨凌落。芳华总是刹那，美艳难以永恒，红颜易老，繁花易落，这大概就是不圆满吧。

    我曾落笔言，因为有瑕，故而愈加动人。

    金玉有瑕，人间少圆满，这本就是常态。一点瑕疵，将整体的美感打破，却又令其动人之处升华，正如断壁的维纳斯。

    在《人间不值得》之后播放的，是一度被我归入雪藏歌单的《梦回还》。

    看罢狐妖的竹业篇，我便将《梦回还》从雪藏歌单中取出，一连听了数遍，一如看罢《大鱼海棠》将《大鱼》重新放入歌单。

    “万水千山，你愿意陪我一起看下去吗？”

    万剑穿心终不悔，相视一笑轻王权。不看王权篇，是听不懂这首《梦回还》的。

    就写到这里吧，本来还想再接着这里说一下狐妖的，只是，却是突然觉得又没什么必要了。况且，以我这文笔，就算去写，又能写出几分来？

    只能说，狐妖是属于那种对新人很不友好，开头劝退型的动漫吧。刚被推荐去看狐妖的时候，第一集还没看完就把网页给关了，毕竟，刚开头白月初去相亲，不让王富贵和一气道盟如意，实在是……让人无力吐槽。

    若非后来一句“万剑穿心终不悔，相视一笑轻王权”，我也不会再去看狐妖，恐怕这么一部不错的动漫就被我错过了。

    最喜欢的篇章是竹业篇，最喜欢的剧情是万剑穿心终不悔，相视一笑轻王权的那一幕。

    ——2019年10月13日