在离开了阿勒山的古迹之后，伊奥斯·卡夫索前往了图什帕[1]。他在那里逗留了一些日子，并在那里得到了第三个伊斯特里亚。

    在射手座[2]和天蝎座[3]之间边界的附近，就在那肉眼都能看到的银河最亮区域的中心，那一颗非常耀眼的暗域之星迅速吸引到了伊奥斯·卡夫索的注意。因为排除了大量与他现在所处世界不相似的星体，所以这第三把钥匙之星要比上一个伊斯特里亚好找很多。四分之三的黑域被打开了，他本可以继续马不停蹄的寻找第四把钥匙；但这颗星对伊奥斯的震慑却久久不能褪去，那种复杂的悲伤与痛苦的感觉，同样让他这个观看者刻骨铭心。伊奥斯已经比他老师走的远太多了。他在之前的星域中还从来没有碰到过这样一颗储存如此多记忆的星体，也从没接触过拥有这样级别权柄的存在者，以及他的故事——先知欣的记忆复杂而庞大，因为他在为扭转古国苏美尔的命运一次又一次的尝试中，本身就往来如梭于无数个世界，数量之大远超他本来的想象。阅读这把钥匙，让伊奥斯的精神在醒来后的几个星期里，即使有哈达瑜伽的加持，也几近崩溃的边缘。

    至于这个记忆本身的故事中最大的谜团：在最后的田间，作为欣的体验者确实会忘记乌鲁卡基那的存在，但在醒来后伊奥斯可以记住这颗星里前后所有的事，这也就意味着那种“遗忘”乌鲁卡基那的过程只存在于读取记忆的时候，而阅读者在醒来后反而有权限记住所有的事；这一特殊性连同这个本身看起来非常不完整的故事——从欣突然出现在乌鲁克街道上开始的记忆，到后来乌鲁卡基那的死戛然而止；在开始的时候，作为这颗星记忆的主人欣，在整个过程当中竟然完全没有试图去查看自己失忆前的过去；在结束的时候，和前两把钥匙不一样的是，这段记忆在田间的突然终止并不是“死亡”，而更像是某种特意为之的切断；这让伊奥斯渐渐猜测到了一件事：他认为这颗星的记忆可能是某个更完整记忆的切片，然后被复制到了这里以供别人查阅。

    几个星期后，他开始继续在新打开的四分之一领域内寻找下一把钥匙；他本以为这一次的寻找会和上一次一样顺利且迅速：排除了那些不相似的世界后专注于高亮的星体。但数月内都无果。然后他调整了思路，不再漫无目的地阅览，而是在上一颗钥匙星临近的区域内观察。因为他发现前三把钥匙的故事从某种程度上来说是一个连续性的历史，所以他觉得有必要先去研究一下在乌鲁卡基那死亡前后那片大陆上的情况，进而从中寻找线索；但因为这颗星只是一个被刻意安置在这里的记忆片段，因而它的周围没有相似世界的记忆。尽管如此，他还是无意间观看到了那一颗一直进不去的非暗域的星体——黎明之星[4]的记忆，那正是乌鲁卡基那自己的记忆之星。这颗星的进入权限在打开第三把钥匙之后便被自动解开了。然而在观看了黎明之星的记忆之后，伊奥斯仍然没有发现任何新的线索，能够让他在这些新开的暗域内找到任何可能的世界。

    整整半年过去了，伊奥斯仍然没有半点进展。母亲留下诗中的下一句『在深林』也对破解密钥没有半点帮助。因此，伊奥斯才决定在现实世界中寻找可能的痕迹。因为在欣的记忆中出现过伊奥斯的父亲在年幼时曾讲过的神话故事——特洛伊战争，所以他决定向西前进，去到被色雷斯占领的伊利昂[5]城去看看上古战争的遗迹；他便绕过万恩湖到达了塞琉古的附庸国卡帕多细亚[6]，又从那里向北到达本都[7]的科马纳[8]城，沿着阿契美尼德时期修筑的古道进入了利西马科斯[9]统治的区域：途径了赫梯古国首都哈图沙的遗址——与欣记忆中的十分相似，然后他先后经过安塞拉[10]城、戈迪翁[11]城和萨第斯[12]城，之后北上沿着亚历山大大帝开辟的道路前往赫勒斯滂海峡。三十多年前，亚历山大大帝就是带着三万步兵和五千骑兵从这个地方度过海峡，据说他是第一位登陆的，当时他丢出一支长枪插入亚洲的土地上，意味着亚洲将是神明给他的礼物，也代表这块领地他要用武力赢来。

    在特洛伊，伊奥斯·卡夫索祭拜了阿基琉斯和他朋友帕特洛克罗斯的墓地，然后他走到遗址的城墙下，就是赫克托战死的地方。伊奥斯向远方的大海的方向眺望，他有了一种故地重游般的奇特感觉，希腊联军的舰船仿佛就在眼前随海风摇摆着，那场旷日持久的战争场景仍然历历在目。他在伊利昂停留了数周，仍然没有发现任何的线索，于是他打算借道自己的老家佩拉[13]到云集学者和哲学家的雅典去，在那里它可以请教有名的老师提奥弗拉斯特[14]，看能从他那里得知多少关于上古神话时代的历史和知识，用以为寻找下一把钥匙提供帮助。

    当伊奥斯·卡夫索到达佩拉的时候，恰好国王卡山德[15]因水肿逝世，街头巷尾的人们都在谈论他体弱多病的长子腓力[16]很难维持住这个政权。听到亲切的乡音，伊奥斯感觉到了久违的温暖；但在这里他不愿意谈论自己的父亲，因为一直以来作为一个马其顿逃兵的孩子，他都感觉到一种隐约的耻辱感。他并没有在那里停留多久便南下进入海拉斯[17]的腹地，一个星期后他到达了吕刻昂学园[18]。这时的雅典百姓正在遭受饥饿，因为战死沙场的安提柯的儿子德米特里[19]打算退守希腊，而他的军队正在围困这座城市，但雅典的领导者拉查雷斯[20]呼吁民众坚持到最后一刻。伊奥斯从北面的山上绕路下来，他带来了事先藏匿好的食物。并在林荫遮盖的环绕学园的路径上，见到了亚里士多德的继任者提奥弗拉斯特。

    他里面穿着用腰带固定的羊毛奇顿[21]长袍，外面披着哈迷申[22]披肩，脚穿鞣皮凉鞋，正在那里通过演讲给饿的瘫倒在一旁的学生们鼓劲；伊奥斯上前递给了他们面包，便说到：『我是从北面佩拉来的学生，希望请教您一些问题。』

    『欢迎。』这位学者听到他的请求后，便与伊奥斯漫步到柱廊，聆听他的疑问，『不过我虽然是这所学校的校长，但我主攻的是植物学。我带你到我同事们那里去，你可以咨询他们关于古代神话时期的历史问题。』提奥弗拉斯特把伊奥斯介绍给了迪卡阿库斯[23]和菲尼亚斯[24]，他们二人是学园内专攻历史学和文化学的学者。接下来的一段日子，伊奥斯·卡夫索便一边和二位学者探讨英雄时代没落以后，黑铁时代的史学细节，一边通过这些细节去寻找新打开的四分之一暗域内能够承接乌鲁卡基那之后，有着与之相似故事的世界。但这种学习和探索的过程终究是徒劳的，伊奥斯想要了解更多巴比伦尼亚区域的历史。两位学者告诉他，要么回到美索不达米亚去，要么就从这里坐船去南面埃及的亚历山大港，在那里托勒密[25]王建立了世界上最大的图书馆，也许到那里能够找到他想要的答案。

    两位学者资助了伊奥斯·卡夫索一笔钱，让他登上了一艘前往克里特岛的商船。他将从那里中转前往托勒密王国。

    注解：

    [1]即凡城，古代时叫图什帕（亚美尼亚语：TɶոսպTosp，阿卡德语：Turuspa，土耳其语：Tuşpa）是公元前9世纪乌拉尔图的首都，后来被称为Van

    [2]射手座的『射手』是从拉丁语Sagittarius意译而来，sagittarius一词拉丁语中意为『持箭者』，人马座原为巴比伦天文学中黄道星座之一，其原型为苏美尔神祇内尔伽勒（Nergal），形态为拉弓射箭的带翼人马

    [3]天蝎座（拉丁语：Scorpius），是一个位于南天球的黄道带星座之一

    [4]Eosphorus，即金星，厄俄斯福洛斯（希腊语Εωσφόρος，字面意思是『黎明的』）

    [5]即特洛伊，Ilion（Ἴλιον）或（拉丁化）Ilium，前古典城市特洛伊的古老名称，因此荷马的伊利亚特的标题，也是拜占庭城市和主教，仍然是拉丁天主教的名义，被视为Ilium

    [6]卡帕多细亚（/kæpəˈdoʊʃə/;alsoCapadocia;土耳其语：Kapadokya，希腊语：ΚαππαδοκίαKappadokía，辞源：古波斯语：Katpatuka），又称为卡帕达奇亚，亚洲历史上的一个地区名，大致位于历史上安纳托利亚地区中部

    [7]PontusorPontos，本都（希腊语：Πόντος），古代小亚细亚北部的一个地区，在黑海南岸

    [8]这里指的是ComanaPontica（KomanaPontika）（古希腊语：ΚόμαναΠοντική）是一座位于古代Pontus的古城，在土耳其

    [9]利西马科斯（古希腊语：Λυσίμαχος，拉丁语：Lysimachus，约前361年－前281年）是马其顿亚历山大帝的七位近身护卫官之一，后来亦是『继业者』，及后在前304年在色雷斯自立为王，鼎盛时期统治色雷斯、小亚细亚及马其顿本土

    [10]即安卡拉（土耳其语：Ankara，国际音标：[ˈaŋkaɾa]），历史上又称安塞拉（Ancyra）、安哥拉（Angora），是土耳其共和国的首都，位于小亚细亚安那托利亚高原的中北部，光是市中心人口有450万

    [11]Gordion（Phrygian：Gordum;希腊语：Γόρδιον，罗马化：Górdion;土耳其语：Gordion或Gordiyon;拉丁语：Gordium）是古代弗里吉亚的首都，位于安卡拉（土耳其首都）西南约70-80公里（43-50英里）处

    [12]萨第斯，天主教《思高圣经》译撒尔德，（英语:Sardis，拉丁语：Sfard）是一座位于今天土耳其马尼萨省境内的古代城市，它曾是古国里底亚的首都

    [13]佩拉（英语：Pella;希腊语：Πέλλα），古希腊马其顿王国的首都，地点位于今日希腊北部中马其顿大区的佩拉州，佩拉州位于中马其顿大区的西北部，是一座小镇

    [14]希腊语转写：Theόphrastos，约前371-前287年，古希腊『逍遥学派』哲学和科学家，先后受敎于柏拉图和亚里士多德

    [15]卡山德（希腊语：Κάσσανδρος，前354年－前297年），是马其顿王国国王，统治年间为前305年—前297年，卡山德是安提帕特的长子，他于前305年称王，建立短暂的安提帕特王朝

    [16]即腓力四世（希腊语:Φίλιππος英语:PhilipIV，？－前297年），马其顿王国国王。公元前297年间统治马其顿王国。卡山德的长子，即位没多久就因病去世。在这种情况下

    [17]Hellas，海伦尼克（Hellenic）的名词形式，即希腊

    [18]吕刻昂（英语：Lyceum(Classical)）公元前335年亚里斯多德建立的雅典学园，位于祭祀吕克欧的阿波罗的树林中

    [19]德米特里一世（攻城者）（希腊语：ΔημήτριοςόΠολιορκητής，前337年－前283年），是安提柯王朝的国王，在前306年起与父亲安提柯一世同时在位，母亲是斯特拉托妮可，德米特里一世在前294年－前288年这段时间登上马其顿王位，他在瓜分亚历山大大帝遗产的继业者战争中，是其父安提柯最主要的帮手

    [20]Lachares，拉查雷斯（古希腊语：Λαχάρης）是公元前4世纪至公元前3世纪雅典的煽动者和暴君

    [21]Chiton（希腊语：χιτών，khitōn）是一种紧固在肩膀上的束腰外衣，由古希腊和罗马的男人和女人穿着

    [22]Himation（古希腊语：ἱμάτιον/hɪˈmætiˌɒn/hə-MAT-ee-un）是一种服装，是古希腊男女从古代到希腊化时期（约公元前750-30年）所穿的外套或围巾，它通常穿在chiton和/或peplos上

    [23]DicaearchusofMessana，约公元前370/350年–约公元前323年后，是希腊哲学家，地理学家和作家。Dicaearchus是亚里士多德在Lyceum的学生，他的作品很少现存。他撰写了关于地理和希腊历史的文章，其中他最重要的作品是他的《希腊生活》

    [24]Eresus的Phaenias（古希腊语：ΦαινίαςὁἘρέσιος，Phainias;也是Phanias）是来自莱斯博斯岛的希腊哲学家，作为亚里士多德的直接追随者和评论者很重要。他大约在公元前332年来到雅典

    [25]托勒密一世（救主）（古希腊语：ΠτολεμαῖοςΣωτήρ；公元前367年—前282年），埃及托勒密王朝创建者，亦是马其顿王国亚历山大大帝的继业者之一