好梦最难留，吹过仙洲。寻思依样到心头。去也无踪寻也惯，一桁红楼。

    中有话绸缪，灯火帘钩。是仙是幻是温柔。独自凄凉还自遣，自制离愁。

    ——调寄《浪淘沙》

    有一诗曰《无忧》：

    人人皆愿世无忧，鸳鸯账外人难留；

    昨夜欢情拂衣去，今宵月下声声愁。

    人人皆欲世无忧，白日梦中金银楼；

    金银楼台高千尺，一方枷锁一方囚。

    人人皆可世无忧，青瓦檐上清风柔；

    粗茶淡饭平生志，杨柳枝下水空流。

    人人皆难世无忧，人人皆知是何由；

    不见黄泉森森骨，几人敢言待从头？

    人生路漫漫，道路艰且长，多少人自少时都梦想着一生无忧无虑，然人道沧桑，有欲则虑自来，有虑则忧自扰。自古皆言神仙自在，悠游天地而不羁，名动四海而无迹，既得了世人赞叹之名又不为世事纷扰，却不知神仙之所以为神仙，乃是万千劫难临眼前而心不乱，世间疾苦加己身而志不灭，得道于悟道之时，证道于施道之日，灭道于天地世人遗忘之始。人世间千年万载，承千万劫难能否成神仙尚且无人得知，但世间从来不缺传道于万民的圣人，如那“有教无类”和“民贵君轻”之类于万民皆未开化之时便悟道者，传道之时便已成圣，其道不灭，其圣名永存。

    悔不该，悔不该，既在灾难疾苦还未加之己身之时便悟了道为何还要弃之而去？本还未成己之道却已施道于人，既知天道不改为何还要成道而加之于天下人以图灭天道？无忧、无忧，无忧之后又为何？无忧又如何？

    无忧者多无求，无求者难无忧，人不扰忧忧自扰，世间无忧皆空流。

    在那四川承宣布政使司治下叙州府和泸州府交界处有一县，名为沥县。在以县城为中的西与南两面有山，西南角有一小溪将两山分割开后沿着西山向北汇流而去，两山绵延近百里，山势都不算险峻，山中百姓多居于近城四十里以内；北面有一江，曲折围城之半，江上可通船；东面有一大路可行车马，百姓多出入于此路。

    在西面的山名为定云山，得名于山中唯一一座石峰，此峰高耸入云，其有一石板路可行，此路从峰底环绕而上，一直到石峰中心处到达一小湖，湖边有一条之路向湖心通去，湖心有一亭，名为“半山亭”，再往上就没有路了。峰顶常年有云雾布于其上而不散，相传此峰为上古之时一仙人居所的地基，仙人就住在峰顶的云雾之中，若云散则是仙人外出云游，云聚则是仙人云游归来，那仙人为了让云雾有所依附，故而设下此峰，赐名“定云”。这定云峰下有一道宫，宫前有左中右三道山门，三个门同等大小，其中门自有载籍以来从未开过，其右门迎四方宾客、左门过信徒弟子。中门上有一无字匾额，门边右联“人间处处常生无常祈无忧”，左联“心中自有青山长青水长流”。门前七丈处有一石碑，有云纹其上而松纹其下，碑上云纹之下自右向左写着“云散而归”，碑中松纹之上有诗文四句：

    双飞燕自林中来，

    明月落入金银台；

    神仙各自拂忧去，

    魂归天时门自开。

    在南面的山名为风允山，相传是上古时一雏凤殒身之处，遂得名“凤殒山”，后因“凤殒”二字多有忌讳而更名为“风允山”。

    那故事就从这里开始