说真的，在诸多的上古先贤中，石闵最敬佩的，还属这个淡泊名利，避让王位的季札。

    孔子曾经说过：“泰伯（季札的祖先吴太伯）其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。”司马迁赞美季札是一位“见微而知清浊”的仁德之人。

    贤者的谦恭礼让、非凡气宇和远见卓知，一直在中国历史的长空中，闪耀不绝。

    在这个“季札让国”历史故事的背后，还有一个溯源主题余韵不尽。中原地区与句吴一带的人们，都是同祖共宗的兄弟。在古老的中国大地上，千百年来，人们本就同根同源，同体相依！

    石闵让位的这一说辞并不算牵强附会的，毕竟他还引经据典，扯出了季札这么一位旷古烁今的圣贤出来。

    义阳公石鉴赶紧站出来道：“父王，棘奴所言极是。关于季札的事情，儿臣亦是略知一二！吴王诸樊一直到过世之前，都还念念不忘弟弟季札。他留下遗训，让后人将王位依次传给几位弟弟，这样最终就能传到幼弟季札的手里，以满先王寿梦生前的遗愿。继位的吴王夷昧临终前，要把王位传给季札，但被季札再一次拒绝了。为了表明自己坚定的决心，他再度归隐而去！”

    “季札为上古圣贤，三让王位，传为千古佳话。大都督如今更是高风亮节，不为储君之位所迷惑，其忠诚之心，日月可鉴！为让位，季札几度归隐，不问世事，而今父王若是非要让大都督做太子，为国之储君，大都督又效仿季札之举，归隐山林的话，岂不是令我大赵国丧失了一位百战百胜的战神吗？”

    石闵垂手道：“请大王收回成命！储君之位，当有德者居之，有能者居之！臣何德何能，敢于窃居储君之位？大王的诸子中，不乏有德行者，不乏有能力者，只要大王从诸子中择出一位储君，臣必如同周公旦、诸葛亮一般，似侍奉大王一般侍奉他，鞠躬尽瘁死而后已！”

    好一个鞠躬尽瘁死而后已！

    群臣顺势山呼道：“请大王收回成命！”

    显而易见的，朝堂上的诸多文武，没有一个是赞同石虎立石闵为储君的。

    大家心里都有着自己的小九九。似石斌、石鉴、石遵这些人不甘失败，将自己的江山社稷拱手让给外人；似蒲洪、姚弋仲、刘显等地方军阀则是不甘寂寞，石虎诸子是一个什么德行，他们都心知肚明，将来不管是石遵继位也好，石斌继位也罢，对于他们来说，都还有着逐鹿天下，反客为主的可能性。

    而一旦石闵上位，以他的强硬的作风和铁血的手段，难保不会削弱各地的藩镇，彻底整合赵国国内的各部势力。

    至于冉良、赵揽、申扁、申钟这些人，实质上并不支持石闵成为大赵国的储君的。诚如石闵所言，这是取祸之道，说不定石宣之乱刚刚平定了，又来一个“石斌之乱”、“石遵之乱”什么的。

    石虎颇为迟疑地想了一下，最终叹了口气道：“唉，我赵国有棘奴，其国无患矣！”

    “既然棘奴你执意要避让储君之位，也罢，朕便成全你。但是你在这次的平叛之战中，居功至伟，不可不封赏！石闵听封！”

    “臣在！”

    “朕封你为魏公，封地内黄（今河南内黄西北），开府仪同三司。同时，自即日起，朕改大司马为大将军，作为全国最高的军事主官，凡军务必由大将军府所出！石闵为大将军，赐衮冕之服，虎贲三百！”

    “臣，谢主隆恩！”这一回，石闵倒是没有推辞。再这么推辞下去，不仅会惹得石虎不悦，说不定连自己现在的权势都有竹篮打水，一场空的危险。

    做不了太子，做一个魏公也好。

    要知道，自从石虎改了皇帝的尊号，自称“大赵天王”之后，其余石斌、石遵、石鉴、石宣这些人的王号统统没了，被降了一级，被封为公爵。

    实质上，石闵的这个魏公，与魏王是大同小异的。

    若是石虎将来更进一步，称帝了，石闵还有机会得到王的尊号的。

    石虎将石闵封在了魏郡的内黄，其实是有他自己的考量的。

    其一，石闵自己就是魏郡内黄人，封了这个地方，算是衣锦还乡，满足了石闵自身的虚荣心。

    其二，魏郡其实是属于天子脚下，邺城归于魏郡管辖，设置魏尹，石闵只是得了一块小小的封地，不足挂齿。更为关键的，还是石闵被限制了，他的一举一动，都会在石虎的眼皮子底下。

    石闵原来的身份是大司马、内外诸军大都督、常山郡公。现在更进一步，成为了魏公，拜大将军，其实这个大将军与大司马是一样的，都是赵国现在的最高军事主官。至于那个所谓的“内外诸军大都督”，是临时挂的头衔，不在战时就会撤销的。

    别看石虎这回没有如其余的有功的将领一般，赏赐给石闵什么食邑、财帛，但开府仪同三司，还有赐衮冕之服，虎贲三百，这已经是无上的殊荣了！

    先说开府仪同三司。

    开府仪同三司，魏晋南北朝时期的一种高级官位，隋唐至元文散官的最高官阶。

    三司即三公（司空、司马、司徒）。

    东汉以后，三公虽不掌具体政务，却仍为皇帝高级顾问。但三公名额少，不能满足需求，因而产生了与之相比拟的荣誉虚衔。

    殇帝延平元年（106），车骑将军邓骘的仪同三司为仪同三司之始，其比拟三公均仅限于班位与礼仪，不具有开府辟僚属之权。

    西晋时，开府与仪同三司连称较多，逐渐通用，发展为官号。两汉以来，比拟三公的荣誉虚衔都必须有本官，及其成为官号，仍借本官自重。西晋三司不必指实职。

    东晋南朝，开府仪同三司是虚号，渐不为人所重。

    北魏开府与仪同三司分别为两个官号。前者单指开府辟官，不必同于诸公；后者单指礼仪同于诸公，不得开府辟官。兼任二者，意义便略同于东晋南朝，唯辟官少于诸公。北齐设开府仪同三司和仪同三司。

    北周分置上开府仪同三司、开府仪同三司、上仪同三司、仪同三司等散官号，以酬勋劳。隋初沿袭。炀帝留开府仪同三司，余均罢废。唐、宋、元因之，开府仪同三司一直是一品文散官，至明代罢废。

    清代称出任外省督、抚者为开府，但与魏晋南北朝开府辟召僚佐已非同义。

    能得到开府仪同三司的权力，石闵实际上已经具备了封赏自己麾下的亲信的权力。若是他要封赏秦牧、崔皓这些人，只需要跟石虎打一个报告，不必经过他的批准。

    而衮冕之服、虎贲三百又是什么呢？

    这是九锡之礼中的两种。

    九锡是中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，是最高礼遇的表示。这些礼器通常是天子才能使用，赏赐形式上的意义远大于使用价值。

    皇权最盛的汉武帝，就首先议论过“九锡”之礼。后来曹操接受过汉献帝所赐予的“九锡”，具体是：衣服，朱户，纳陛，车马，乐则，弓矢等。

    能得到如此之重的封赏，群臣都不由得对石闵一脸的羡慕嫉妒恨。不过大家倒是心服口服，毕竟谁都做不到石闵干的事情。