六、二十八星宿

    这时我们感到头昏眼花好像中毒，木吒用三十六把天罡刀旋转形成风扇把红雾吹散，一刀把蛤蟆怪的舌头斩断疼的蛤蟆怪赶紧收回舌头疼的蛤蟆怪直咧嘴，黑熊精见在众人面前出丑，不管三七二十一冲着蛤蟆怪就猛一突刺蛤蟆怪顺势往后一跳躲开，伸出舌头又捆住黑熊精的脚一甩把黑熊精抬起重重的摔在地上连续摔了好几次，把黑熊精摔得七荤八素把黑熊精扔到一边，蛤蟆怪对着我们集中吐出红雾，众人赶紧捂住口鼻，红雾无声无色在空气中很快传播，众人都中毒，木吒用三十六把天罡刀在天上落下把蛤蟆怪四肢和嘴巴钉在地上，蛤蟆怪动弹不得，木吒用紫金葫芦收走封印，我们都中毒了互相搀扶着，艰难来到老奶奶住的地方，老奶奶说“快进来，这是怎么了一个个都脸色发青，是不是吃坏肚子了，”龙女有气无力的说“我们都中了蛤蟆怪的毒，您有解毒的草药吗”老奶奶说“真有妖怪啊，我没有解毒的草药，只有蛤蟆怪穴的周边的草药行吗，人家说有毒的动植物周边的地方必有解毒的草药，”龙女说“我看看，行试试吧”老奶奶赶紧煎药材，我们喝了以后吐出有害的东西，睡了一天终于好了，老奶奶说“终于好了，我还担心怎么不起反应，别走了我做好吃的犒劳大家，终于解除我心头的大患，奶奶高兴”就这样我们庆祝了一晚上，矢志问推翻了殷商王朝，封神榜上无名木吒是怎么当观世音菩萨的大弟子，法号为惠岸行者，那时刚推翻了殷商王朝，姜子牙封神榜封神之前，姜子牙命我率领二十八星宿攻打西天抢夺地盘，二十八星宿古时人民为了方便于观测日、月和五大行星（金、木、水、火、土）的运转，便将黄道、赤道附近的星座选出二十八个做为标志，合称二十八星座、或二十八星宿。角、亢、氐、房、心、尾、箕，这七个星宿组成一个龙的形象，春分时节在东部的天空，故称东方青龙七宿；斗、牛、女、虚、危、室、壁，这七个星宿形成一组龟蛇互缠的形象，春分时节在北部的天空，故称北方玄武七宿；奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，这七星宿形成一个虎的形象，春分时节在西部的天空，故称西方白虎七宿；井、鬼、柳、星、张、翼、轸，这七个星宿又形成一个鸟的形象，春分时节在南部天空，故称南方朱雀七宿(参考百度百科）。

    七、二十八星宿—十八罗汉（一）

    释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世，使众生有听闻佛法的机缘，嘱咐十六罗汉永住世间，分局各地弘扬佛法，利益众生。佛教传到中国后，十六罗汉成为艺术家创作的题材，后来演变成为十八罗汉。罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)。最早是从印度传入中国的。意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。角宿和亢宿—坐鹿罗汉，角宿：诚恳合谐，福缘深厚，平易近人，不拘小节，有丰富的人生经历，擅长决策，有条不紊。若是太过自我，容易自寻烦恼，而刚愎自用。属木，为蛟。为东方七宿之首，有两颗星如苍龙的两角。龙角，乃斗杀之首冲，故多凶。角宿值日不非轻，祭祀婚姻事不成，埋葬若还逢此日，三年之内有灾惊，亢宿：精明决策，具有说服力，计划欠周详，容易意气用事，有斗志但运程有反复，脾气容易冲动。常因高傲和爱慕虚荣而出现损失。属金，为龙。是东方第二宿，为苍龙的颈。龙颈，有龙角之护卫，变者带动全身，故多宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉，端坐神鹿、若有所思泰然自若、清高自赏，宾度罗跋罗堕阁尊者又名宾头卢尊者宾度罗跋罗堕阁尊者又名宾头卢尊者。跋罗堕阁是印度十八姓中之一，是贵族婆罗门的望族，宾度罗是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣，权倾一国，但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王啰唆，遂遁入深山修行。氐宿和房宿—欢喜罗汉，氐宿：善解人意，易得别人帮助，善于谋略，八面玲珑具有野心，行动果决也不失斯文和气。常因不愿受束缚而显得游荡。属土，为貉（即狗獾）。氐，为根为本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时。房宿：生来幸运，具有财气，需要脚踏实地，不然爬的高摔的疼，要保持低调，以免引起妒嫉。戒骄戒躁，这能够在事业上有所成就。为日，为兔。为东方第四宿，为苍龙腹房，古人也称之为“天驷”，取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹，五脏之所在，万物在这里被消化，故多凶。迦诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉，妖魔除尽、玉宇澄清扬手欢庆、心花怒放，迦诺迦代蹉尊者，是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。又有人问他：“何谓之高庆？”他说：“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。”他在演说及辩论时，常带笑容，又因论喜庆而名闻遐迩，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。心宿—举钵罗汉，心宿和柳宿—举钵罗汉，心宿：坚毅勤奋，忌恶扬善，不怕吃苦，积极具有正义感，属于能者多劳。不足的地方是疑心过重，有时会妨碍才能的发挥与事业的发展。为月，为狐。为东方第五宿，为苍龙腰部。心为火，是夏季第一个月应候的星宿，常和房宿连用，用来论述“中央支配四方”。龙腰，肾脏之所在，新陈代谢的源泉，不可等闲视之，故多凶。柳宿：善恶分明，个性强烈，一旦动怒不可收拾，要谨慎由于冲动而受骗。表面温柔随和，内在心高气傲，常以自我为中心的话，会造成离群而孤立。属土，为獐。为南方第三宿，居朱雀之嘴，其状如柳叶（鸟类嘴之形状大多如此），嘴为进食之用，故柳宿多吉。诺迦跋哩陀尊者——举钵罗汉诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。迦诺迦伐厘情阇尊者，是一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生(参考百度百科）。