这科考题目或许会难倒大多数人，但赵楷绝不在此列，有中华上下五千年的文化做底涵，无数的朝代做镜，想要写出强国的理论，还是很轻松的。

    赵楷拿起笔，就在纸张上写道。

    “强国之道，无外乎驱民。吾有两法皆可强国。

    第一法，弱民强国之道：凡将立国，制度不可不察也，治法不可不慎也，国务不可不谨也，事本不可不抟也。制度时，则国俗可化，而民从制；治法明，则官无邪；国务壹，则民应用；事本抟，则民喜农而乐战。夫圣人之立法、化俗，而使民朝夕从事于农也，不可不变也。夫民之从事死制也，以上之设荣名、置赏罚之明也……”

    接下来，赵楷将千古第一禁书《商君书》写了下来，此书能成为千古第一禁书，只因它的宗旨就是：强军、集权、毁商、弱民。

    强军、集权、毁商很好理解：那就是，废除世卿世禄制，按军功封爵。这一制度实行后，将士悍不畏死，都想通过军功来改变自己和家人的命运。必然士气高昂，在气势上已立于不败之地，也就达到了强军的目的。

    然后，用郡县制取代分封制，也让皇帝最大程度的将权力收归中央。同时提倡重农抑商，主张禁止粮食贸易，甚至连为来往旅客提供住宿的旅店也建议铲除。这样一来，人民就会被束缚在土地上，也无法进行知识更新，最后只能沦为君王的生产工具。

    又有驱民五术。分别为，壹民、弱民、疲民、辱民和贫民。但说到底，就是削弱百姓实力，让他们疲于奔命，服从征兵和徭役，这样会有效的防止百姓拉帮结派，然后用恶民管制善民，恶民必然徇私枉法，让善民朝夕不保，被压迫久了，善民就会想要权力，而权力又只能国家赋予，如此，善民只能依附于国家，国家的政令就会通畅无阻的实施。

    加重赋税，只确保百姓能够满足生活之必需，不被饿死就行了。如此，百姓贫穷，帝王富有，由于百姓被驯服得几乎承认了自己低下的地位，因此这样巨大的贫富差距更多的只会让百姓对君主表露忠心，祈求赏赐。

    说白了，整部《商君书》就是奴性管理。以弱化民众为条件，达到中央集权，强大国家的目的。

    将《商君书》写完后，赵楷特地在下面标注。

    “此法好处在于，容易管理，命令下达后执行力极强，整个国家高度统一，能快速增强国力。坏处在于，遇战则强，无战则丧，国灭则民族灭。若非大混战时期，不得使用。”

    写到这，赵楷放下毛笔。这“商君书”就是商鞅变法的全部内容，可以说好坏参半。秦国能从一个边陲小国，快速一统天下，可以说全靠这种治国方法。但同样也因这种方法，二世而亡，毕竟没了国战，百姓就丧失了晋升的希望，没有了希望，又被统治者剥削，自然会走上反叛的道路。

    也幸亏当时推翻秦朝的汉朝，若是换成。别的民族，恐怕就没有炎黄子孙了。后来汉朝虽然还在沿用法家的部分体系，但是却给它披上了儒家的外衣，如此，开发了部分人的民智。这才使得，整个中华经历无数次国破家亡，外族入侵，依旧保持着汉人正统。

    如今的离阳处于内忧外患的情况，内有七国遗民之乱，外有北莽虎视眈眈。如果用此法，必然会短时间内分崩离析，这完全是取死之道。

    想到这，赵楷再次提笔写道。

    “第二法，强民强国之道，藏富于民：彻底放弃弱民政策，以强民为主，土地同样发放百姓，不过却不再向百姓收税。这样做，百姓种地的欲望自觉加强，没有了赋税的压力，也能剩下余钱。

    而后，鼓励商业，百姓有了钱就会消费，消费自然也能促进经济流通，变相的增加了朝廷的财富。

    开民智，国家大办学校，让普通百姓也可以读书，明礼仪，辨是非。同时加强国民意识、爱国思想。让他们明白自己的义务与责任这样不止能为朝廷提供大量的人才，也能让朝廷明白，每个政令的得失。

    修正宪法，以利民为标准，不断完善。

    发现科技，增强军事。对外征战，对内护民。”

    写到这，赵楷停下了笔，其实下面还有一句，“削弱君权，把法律立于君王之上，真正做到天子犯法与庶民同罪。”但他并没有写下去，因为写了也没用，身为封建王朝的君主，怎么可能会忍受这样的提议。虽然历史各代，时常将这句话挂在嘴边，但是真正做到的，却从未没有过。

    与其做无用的挣扎，还不如写一些利于民的事情。

    之后，赵楷写了一大堆利民政策，总概括一句话，以民强带动国强。写完这些，他同样写出利与弊。

    坏处在于，削弱君主的专制权力，人心难以把控，任何政令都会变得两极分化，难以实施，变相的减慢了国家的发展速度。

    好处在于，百姓富强，能够推动国家发展，人人都有先天下之忧而忧的觉悟。各个明理，爱国成风，那怕离阳王朝分崩离析，下一个王朝依然会从百姓之中建立起来。整个民族犹如火凤，哪怕残破不堪之后，也能浴火重生。”

    写到这，赵楷思考了一阵。两条强国之策，对于国家来说，各有千秋。对百姓来说自然是第二种方法更好。

    只不过第一种方法已经证实，确实能够快速增强国力，但和平年间的结果也显而易见。第二种方法，结果还不知道，毕竟前世新中国才成立几十年，但是过程也可以说明，此法很有效果。

    不过，距赵楷所知，新中国成立之初，也同样借鉴了第一种方法，随后才慢慢修改，走出了社会主义路线的。

    所以说，治国还是要看当权者，自行权衡利弊。没有任何一种方法是能千秋万代的，从方法中提取精华，去除糟糠，才能让国家久盛不衰。

    而读书人的义务就是，为天下黎民开创千法，让当权者取其精华。

    想到这里，赵楷再次写下几句话。

    “我辈读书人，生如蝼蚁当有宏图之志，为天地立心，为生灵立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

    吾平生有三愿，一愿，天下男儿皆有君子之心，天行健，君子以自强不息。二愿，世间女子，皆有向上之心，不让须眉，可比天高。三愿，世间人人如龙，皆有赤子之心，不求长生久视，只为追梦，纵死无悔！”