于是午夜时分，鬼国园林之地，有月光平白降下。

    洋洋洒洒，带着稍微的灰色，凝结在地面，如同秋夜的微霜，又像燃烧过后的死灰。

    假山丛中，有女子娇笑，推开玉门。

    冷冷清清之时，一盏孤灯烛照门前，房屋两侧，竹木森森，似有幽涧。

    不一会儿，那玉门中就有鸳鸯机吱呀作响，札札弄杼，好似有女子在内织布纺纱。

    众人还未听的清楚，屋子里就猛的仿佛传来景符坠地的声音。

    那女子好似受惊一般，停下嘴里模糊不清的吟唱。

    手拿黄绢，从玉门中袅袅走出。

    树上的鹦鹉笼，适时开放，降下雪衣。

    女子捡起雪衣，将其抖成薄纱，披在身上。

    远处华表柱头上响起鬼神作曲的钟罄声，林后江边斑竹受风雨吹捧，只一个劲的诉说自己无根的凄苦悲凉。

    在座的众人正聚精会神的看着那女子，左张右望，于月色下捡拾枯桐。

    这宴会上的月亮，清雅而苦寒，远胜那一位贫苦无依的纺织女。

    没过一会，那飞灰般的月华，透着秀色旖旎，一如丧夫美人蒙羞的白纱，虽轻柔、飘拂，能将这一份淡淡柔情传递，却也让这宴会变得越发凄苦悲凉。

    月色多柔情，美人有娉婷。

    芙蓉开在水，霜玉如晚秋。

    纤阿道人举起酒杯，向那坐在右下手的冥河道人和后土神道：

    “正值国中佳节，却是准备不周，怠慢了贵客。两位道友，还请满饮此杯。”

    冥河道人：“道友，请。”

    后土神：“却之不恭，请。”

    见纤阿道人开了头，那坐在几人下首的几位鬼王鬼伯也赶紧向上敬酒起来。

    眼见那席位上的几人吃起酒来，越发热闹，那表演的女鬼也一改小寡妇的悲凉处境，应和起这酒席氛围。

    转而变相风情卖弄起来。

    接连出场的恶婆婆、村口的新相好，死去的可怜鬼丈夫，指指点点的村里人。

    三尺小小的舞台，万丈大大的人情。

    随着那女子和几人一唱一和，她那悲苦又风骚的人生越发鲜明起来。

    纤阿道人见后土神越发入迷，情绪波动时，还会暗自咒骂、流泪，俨然一副将自己带入的模样。

    不由得和冥河道人对视一眼，两人默契的对饮一杯，一切尽在不言中。

    于是就有纤阿道人斟酌开口说道：“两位道友，你们且看这台下女子演的如何啊？”

    冥河道人闻言，饮下杯中酒，捧哏回复道：“虽借众人一生拼凑而成，一生过得凄凄惨惨，却也是罪有余辜，当不得怜惜。”

    后土神闻言也是略一思考，斟酌语句，发表自己不同的看法：

    “自有因果，女子生来就苦。”

    冥河道人：“吘？难不成在道友眼中，也是那外界的男为尊女为卑，男为甘女为苦不成？”

    “非也非也，有女娲圣人在前，我如何会有此想法。

    我所说女子之苦并非是这世间男女有别之苦，而是天地阴阳无情之苦。

    我曾于幽都之国见过那为情所困者，往往女子十倍于男；事有不顺者，常常女子百困于彼。

    就拿这台上起戏的女子来说，她受制于爱，却又怠惰于情，如此优柔寡断，不断情爱，于众生纠缠，难明内里，不成仙神。

    在我看来，却是定要生生死死闹上一场，借机大彻大悟才好。”

    纤阿道人：“道友想来也是于凡间人生、仙神之事有所深入之人才是，不然如何能由此男女平等之言。

    只是不知道友前几日可从我鬼国路过，见过那丰穰石碑了否？”

    后土神闻言，放下手中酒杯，整理衣襟，正经精神回复道：

    “可是那两山之间、阴河沿岸的蒙蒙玉碑？”

    纤阿道人却是微微一笑，面有悲苦，强作镇静道：

    “正是那石碑。那石碑乃是我鬼国举一国之力，收集世间珍宝，请诸多仙神大能来我鬼国讲法，为我国民生刻录的悲苦超脱之法。”

    后土神闻言，也是赞叹可一句：“其上却是有大智慧。”

    只是言语说的模模糊糊，不知赞叹的是行事之人，还是经文内容。

    “既如此，还请道友怜悯我那鬼国之民，也为我鬼国众生留下超脱之法，我国愿以幽冥之宝相赠。”

    众鬼王、鬼伯齐齐起身行礼：“还请尊上留下超脱之法。”

    后土神连忙口呼不可，只一个劲推脱，如此你来我往几次，才勉强答应。

    “既如此，我有经文地真一篇，留于世人。

    只是道友莫要再提有宝相赠，我今日不请自来，擅读道友碑文已是大过，哪里还能受道友之礼。”

    说罢，那后土神对着水银池一挥衣袖，将其当做演台。

    又命演舞的鬼怪离开，恐伤了其性命，之后便起了架势，开口说道：

    “你等且听：

    欲得通神，当金水分形，形分则自见其身中之三魂七魄，而天灵地衹，皆可接见，山川之神，皆可使役也。

    如何能见三魂七魄？

    常于本命之日，叩齿三通，心存再拜，而轻声微咒，曰：

    太一镇生，三无合真，室胎上景，母玄父元，生我五藏，摄我精神，下灌玉液，上朝泥丸，夕炼七魄，朝和三魂，右命玉华，左啸金晨，命我神仙，役灵使神，常保利津，飞行十天。

    祝祷完毕，诚心敬拜四方，再叩齿三通，咽液三过。

    此为太上祝生隐朝胎元之道，若常能行之，便可令魂魄保守，长生神仙。

    如此一来，便可拔罪超脱，得个善果了。”

    纤阿道人略一思考，召出石碑，将那经文整理录下：

    “此些修炼方法都是要先制服魂魄，才能保命长生。

    只是要制服魂魄，保命长生我等听闻已然众多，鬼魂质弱，受不得风吹日晒。道友之法贴近大地，最是慈悲，不知又是该当如何？”

    后土神一笑，点头回道：

    “制服魂魄，保命长生。

    只一句话即可——附形之灵为魄，附气之神为魂。

    人身有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。

    胎光，太清阳和之气也，属之天，久居人身则可使人神清气爽，益寿延年；

    爽灵，阴气之变也，主人一生财禄，属之于新生五行。

    常欲使人内生心机，谋取万物，摇役神魂，使人气散，此多易生祸福灾衰刑害之事。

    因爽灵让人生机谋，劳心役神，往往使人气散，气散则太清一气，既胎光，不居人身，久之人将丧矣。

    幽精，为阴气之杂也，主灾衰，属之于地。

    常使人好色、生嗜欲，秽乱之思，让不沉嗜睡。

    幽精欲人合杂，厚于色欲，使人精华竭，精华竭则名生黑簿鬼录，其上有罪著，死将至矣。

    只是人要是阴气制阳，就会内心不清净；阴杂之气，会让人心思昏暗，神气阙少，肾气不续，脾胃五脉不通，四大疾病连累心体，那么生死大期便至矣。

    一旦朝夕如此，尸卧之形将奄忽而谢，岂有不伤之理？

    而人若是能常得清阳气，不为三魂所制，则会神气清爽，五行不拘，百邪不侵，疾病不萦，长生可学。

    只是我虽有此通彻之法，却是只知这世有黑簿鬼录，听闻其上记载着人之生灵罪福，却是也不知这黑簿鬼录所在也。

    若是能得此宝，想来魂魄之秘定然即可全览。”

    纤阿道人闻言，一口酒水好悬差点没咽下去。

    连忙咳嗽两声，缓解尴尬，又装模做样得对下首众冥神说：“此为修炼之理，能常养身心，通彻内里，你等不可不识。”

    转过头来，纤阿道人又踉跄着起身，稽首，伏下身问道：

    “又该如何制御得阴杂之气，使清和之气降矣？

    我欲替我国之众生所求，定谨敬行之，导接生灵牢固，朽败之徒，免幽魂所侵逼矣。”

    后土神听闻纤阿道人所言，只觉得对方一再强调替国内众生所求，不免落得下乘。

    便是对方明言想要寻求经文也不是不可，哪里需要一而再再而三的打着这种幌子来骗修行呢。

    只是几次三番如此，却又见他不惜顶着残缺病重的身体俯身行礼，却又怀疑自己是不是以小人之心度君子之腹，冤枉了对方。

    于是思虑再三，后土神说：

    “道友说的是哪里的话，可是打我的脸了。我哪里是那等敝扫自珍，不通礼数之人。

    不说道友招待我这一番，便说道友许诺的幽冥之宝，我也不会藏着掖着才是。”

    却是后土神打算接受之前纤阿的提议，用幽冥之宝换取自己的上乘超脱之法了。

    冥河道人笑道：“如此才是了，你不知道，她与别人不同。常人只道莫言龙宫无宝，却是不知这鬼国之主的富硕。

    若你只一个劲的为她排忧解难，讲说经文，她或许还会心中不安，只觉得欠了对方因果，还不如痛痛快快接受赠宝，倒还安生些。

    若是道友心中不安，觉得当之有愧，不若赠她一些花花草草，灵根仙果就是了。

    她嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻，你不要信她就是了，只当一场交易，莫要放在心上。”

    正说着，一个丫鬟来回：“殿下，幽冥之宝进呈至八件了。”

    后土神闻言放下心神，只当一场交易。

    却也忙让纤阿道人赶紧坐下。

    “快快坐下，哪里值得你起身问经，这便告诉你。

    夫人身最贵天地，委形三元真气之所戴，若合三气百神，而不至于死。

    夫人重色欲，必昏邪秽乱，不避三光、四明、雷霆、神察，为四司所录，五帝所责，延累九玄七祖、父母长居幽途，荣禄长生不可睹矣。

    魂属阳，魄属阴。

    七魄为身中之浊鬼，每每于月朔、月望、月晦之夕在人身荡游走，招邪致恶。”