宋渊欢之
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第一百三十九章建安郡

    相安无事度过一夜。

    翌日清晨

    宋欢四人也随着标行一起启程出发前往建安郡。

    因为王大宇的原因,宋欢此行虽然不赶时间,但王大宇或许有应激后遗症,有傅渊之陪同会好很多。

    如此,她们也只能跟着队伍,只要到了建安郡就好了。

    碧水丹山

    岩峰交错,溪流纵横。

    南麓溪贯穿其中,蜿蜒十数里。

    极具特色的地势风貌,每年充沛的降雨量以及温润的气候,天时地利人和造就了建安岩茶。

    至于它的温润气候形成得多亏了一山脉。

    它海拔高约七百丈,山峰延绵横亘。

    上挡北方欲南下的干冷寒流,下截东南沿海的温湿海风。

    建安郡的独特地貌是孕育岩茶的生机所在。

    这里哪怕巨石凹槽里一小撮少得可怜的土,也有植物奋力生长。

    就算岩壁上只是薄薄一层苔藓地衣做养分,也要热烈地长出一壁幽幽花草画卷。

    也正是在这种优渥生态下,才长出了历来为人称道的建安岩茶。

    建安郡植茶之土很不一般。

    它是由岩石风化而来,有细砂、有石粒,也有石块。

    随便抓起一把土一放,沙砾全部落回土地,没有一丝黏腻。

    它不同于我们固有印象中的土壤,一旦着手,难以拍尽。

    此土壤与茶经中所描述的正好对应,“上者生烂石,中者生砾石,下者生黄泥。”

    建安郡独特风貌不仅孕育出独特的岩茶,还是儒释道三教所寄宿之地。

    千丘万壑,峰岩嶂叠的地方,最符合道教崇尚隐逸,避世修行的需求。

    碧水环绕中忽而拔地而起的峰林景象符合他们对仙境的想象。

    建安山岩的密度、硬度适于进行石刻造像,佛教利用它塑造了不少石雕大佛。

    喜在山水中传道授业解惑的儒家,也将书院建设在此。

    其中最出名的书院便是紫阳书院。

    在建安郡这个三教并立碧水流转之地,儒释道各自以此为道场修炼参佛讲学。

    而另一个令三教有共同语言可谈的便是茶了,作为一种可令人思绪通达的饮品,茶,被三教的人饮用,且赋予它丰富深层的诠释和表达。

    建安岩茶与儒释道之间的关系,就如千里马与伯乐。

    可以说建安岩茶能有如今地位,儒释道有不可忽视的功劳。

    真是谈酒三杯,浓茶一碗,静处乾坤大。

    王大宇一路上给傅渊之他们介绍他所了解的建安郡。

    对于儒释道在建安郡的扎根他了解不深,但是那岩茶他可了解不少。

    毕竟他家也是在那用有一块茶园的人。

    虽然不大,但是给自己喝,还有款待客人、送礼之类的绰绰有余。

    主要是这玩意儿主打的就是高端路线,他爹又不可避免的需要用这些茶来走礼,又嫌一年一年买太贵,而且还不一定买得到最好的。

    这么一盘算,那还不如把茶园买下来。

    据说中夷书院的学子们常常会结伴去南麓溪,围炉谈话,以南麓溪溪水烹煮岩茶。

    可见其对茶的钟爱。

    当然,其中之最就是大家乐此不疲谈论的岩骨花香。

    岩骨花香是用于形容岩茶独有的品质特征。

    花香对于品茶者来说是比较容易直接感受到的,诸如桂花,玉兰,兰香等花果香。

    而对制茶者而言,要显现并突出花香也不难。

    对岩骨的理解则是一种不可言传的韵味。

    像花香不飘而扎实落茶汤里的滋味表现。

    不过这也是见仁见智了。

    宋欢听得一头雾水。

    宋爹移栽回来的那棵茶树她不知道是啥品种,她就是觉得好喝而已,若说从中品味独特的香味,那她确实是有些对不起它了。

    不过,或许,它只是普普通通的绿茶而已呢?

    茶树:但人家也有尊严的!

    傅渊之在府学期间因为一直和王大宇来往,好茶也没少得喝,其中就包括了王大宇他家茶园的茶,名丛之一“金锁匙”。

    按王大宇一家的喜好,这名字估计就是他家买下那块地的原因。

    时间不知不觉就到了黄昏,也终于到达了建安郡。

    宋欢四人直接被邀进王家府邸落脚。

    标师们和王家管事对接标单确认无误后,他们收到工钱也算圆满完成此次任务。

    因为青峰寨的原因,标行死了好几人,王大宇也不是吝啬的人,直接加倍赔偿,还给了大家误工费和精神损失费。

    最后,他们到手的是他们跑三趟标加起来的工钱,其中因公受伤的人还能拿到差不多四趟的钱。

    这因公受伤的人中也包括了张阿牛。

    他想,这钱也就挣一次,再给他一次机会他也不敢了。

    有了这笔钱,他可以盘个铺面,带着媳妇儿孩子安稳过日子吧。

    死去之人的银钱就由标头郭运生代为拿着,等回了阳江府再由长隆标行出面解决。

    标师在每走一趟标之前就已经打点好了家里的一切,已做好一旦出事便不再回家的准备。

    所以标行的出面也只是把银钱悉数给回他的家人而已。

    标行的家人也不知道,这种就是用命来搏钱的,能安全归来都是佛祖保佑了。

    宋欢经过此次也终于看明白标行坚持“不战而屈人之兵”的精神。

    他们常在外行走,看到了太多的厮杀和死亡,遇到了太多的袭击,见到了太多的流血,而他们的职责仅仅只是保平安而已。

    所以他们不管处理任何冲突和突发事件,总是以和为贵,以和平解决,以和气生财为主导。

    标行的标师们有句口头禅,叫“三分保平安。”

    所谓三分保平安,就是带三分笑、让三分理、饮三分酒。

    这就是他们处理各方面关系的原则。

    王大宇一路的介绍,茶不是最吸引宋欢几人的,反倒是紫阳书院。

    若是能有机会进紫阳书院学习一段时日也不枉此行。

    紫阳书院是由儒学大家云谷老人著书立说、讲学的地方。

    云谷老人又称紫阳先生。

    紫阳书院的名字就是从紫阳先生得来。

    它坐落在隐屏峰下,建于前朝元丰十年。

    云谷老人在紫阳书院广收门徒,著书讲学,培养了大批学子,其理学思想得到广泛传播,使之成为一个有力量有影响的学派,在儒学中极具影响力。

    这也是为什么傅渊之想带着阿弟去试一试的原因。

    知识是学不完的,古代的书籍没有所谓的释文,一句文言文不同的人自然会有不一样的理解。

    书院也是一样。

    虽然都有基本的四书五经,但是不同书院的先生对此的释义也有所不同,多去了解就能开阔视野。

    待学习后,你会恍然道,哦~原来还可以这么理解,这么解释。

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