《灵与肉》，许灵均和黄菊花之间的被乱点鸳鸯谱，是戏的开场，曹副场长的独断独行更是让人气愤:“为了菊花，我可以把你放出来，也可以把你关起来。”这种貌似荒唐的话，在一个连长嘴里说不出不足为怪，但连长成了农场的副场长，再说这种话，在官场上是要被人吐槽的。但在那个年代，估计没人敢吐槽吧，老百姓也自以为常了。

    一个燕京大学的老师，父亲是资本家，是资产阶级家庭，一个高小毕业的小学生，父母是烈士，因小时候目睹母亲被害，有精神障碍，但出身是无产阶级。烈士的子女根正苗红比资本家的出身的大学教师高。是他高攀。那个年代的事跟当代重视教育的年代正好相反。

    一个敢拿块石头可以敲死别人，依仗自己是烈士后代，无法无天，一个是资本家的狗崽子被人欺负。在那个年代，是很靓丽的风景。

    南方闹荒，一张邮票，就可以娶一个大姑娘做媳妇。南方闹饥荒，四川能嫁到宁夏还是一桩好婚姻，还有那个可怜的女孩，谁给一百块钱就嫁给谁，一个队的人竟然凑不到一百块钱，人好解决，口粮怎么办？每人补助五天口粮，妇女主任亲自去挑姑娘？

    这些今天看来不可思议的事，就发生在上个世纪五十年代，离现在不到七十年的时间，还有许多健在的老人都经历过那种日子。

    但山鹰飞的永远比鸡高，婚姻是自己的，这种灵魂与肉体的分离式人生，终究还是过去了。

    就是在那种恶劣环境下，还有人抱着生活就是一面镜子，你对她微笑她才对你微笑的观念坚持着，活下来，真是个奇迹。多少人受不了自杀啦。

    这些故事是报告文学式的真事，今天的我们读起来感觉心里难受，今天的生活来之不易，我们应该珍惜。

    可现在的孩子们，到学校看看，浪费多严重，从吃的到用的，让人心寒，疫情会不会让人的生活退步？不得而知。