西魏改革的核心人物自然是苏绰。

    541年（大统七年）年初，苏绰建议在官场裁汰冗员、在基层建设“两长制”以及在军队搞屯田制。

    首先说裁汰冗员，也就是机构改革，减少层级组织，精简国家公职人员，提高行政效率，方便宇文泰一嗓子喊到底，也就是为集权做准备。这不是苏绰的原创，历朝历代都这样干过，但能不能彻底执行，这就得看领导人的魄力和客观条件是否允许了。

    显然，宇文泰是有这个魄力的，西魏的那些军政大佬们也互相掣肘，刚好给了宇文泰整合权力的机会。

    再说“两长制”，在乡镇一级设立乡正、村一级设立里长，这是一种基层自治制度，直接来源于北魏孝文帝的“三长制”改革。“两长”类似于乡长、村长等，负责基层的收税、治安、教化等，方便于政令畅通无阻，加强了最高层对底层人民的控制和笼络。

    屯田制嘛，军队种田养活自己，这是借鉴曹操那一套。

    1.六条诏书

    这三项改革只是开胃菜。9月，苏绰系统性地提出了六个方面的变革内容，合称为“六条诏书”，经宇文泰审批后，在境内全面推广实行。

    “先治心“。统治阶级首先要端正自己，清心寡欲，正心诚意，才能以身作则；带头做好“仁义礼智信”，老百姓才有所效仿。

    “敦教化“。就是开展道德教育，教大家孝顺、礼仪、忠诚等。这一点是建立在第一条的基础上的。

    “尽地利“。充分利用好每一寸土地，提高生产效率。民以食为天，农业改革是经济基础，这是做蛋糕。

    “擢贤良“。选贤任能，打破门第观念，使得物尽其用、人尽其才。这是人事改革，当然，这种选贤任能基本上也是在贵族圈子里选，听听就行。

    “恤狱讼“。不能滥施刑罚，要核实案情，确保公正合理。这是司法改革。

    “均赋役“。不论贫富，都要按照标准交税。此法扩大了收入，也照顾了老百姓的情绪，这是分蛋糕。

    其实，以上六点并没有什么新意，传统的中原王朝基本上都会这么干。是的，可西魏的当权者是鲜卑族，要想进军中原、富国强兵，只能用传统的儒家文化来改造自己。这就尤为重要了。

    为了保证改革落到实处，宇文泰带头推动各项措施。

    百官都要对“六条诏书”倒背如流，凡是郡守不知道“六条诏书”内容的，都不得上任；而且还在各地开设学校，专门派遣专家学者去给各地的中下级官吏开展培训，系统性学习“六条诏书”的思想精髓。

    在领导的亲自过问下，西魏全国上下掀起了学习苏令绰新时代“六条诏书”思想的热潮。“六条诏书”直接和官员的升迁奖惩、工资福利绑定在一起。

    毫无疑问，“六条诏书”思想体系成了西魏治国理政的大政方针和指导思想，很多具体的政治、经济、文化、社会、民生改革都是由此而来。

    每次地方官员开会，都要在结尾说一句：同志们，让我们团结在以宇文黑獭大丞相为核心的中央周围，坚决贯彻落实苏令绰新时代“六条诏书”思想，不断推进我大魏各项工作取得新成就，为早日实现一统天下的伟大事业而奋斗终生！

    改革，最重要的不在于内容多么新奇，而在于落实。苏绰改革是建立在冯太后、孝文帝的肩膀上进行的，如果没有前人的试错，这次改革不可能那么顺利进行。

    比如商鞅变法、吴起变法等，都是用生命的代价才换来的成效，要从既得利益者手中拿出蛋糕，不流血怎么行呢？西魏的环境不一样，这是一个新兴的政权，很多大佬都是从武川、洛阳等地汇合而来的，他们在当地并没有盘根错节的关系。

    这些人的利益来源并不是当地的人际关系，而是宇文泰。至于当地土豪比如李贤兄弟、宇文贵等人，涉及这些人的改革，我们后面再说。

    改革除了客观环境的支持，更重要的是领导人的坚定决心。大统改制要推广，宇文泰和苏绰就必须配合默契，彼此信任到底。宇文泰对苏绰的信任是无以复加。

    比如540年，侯景准备收复三荆地区，宇文泰带着独孤信、李弼从武关进军。东征之前，宇文泰给苏绰签了许多空白文件，完全把后方交给了苏绰。在空白文件上签字，这是何等信任？

    也就是说，无论你苏绰干什么，我都同意，你随便折腾，你办事我放心。我们现在的官场，哪个领导敢给自己的秘书签一堆空白文件？都不得等小弟们写好材料、报告、方案、计划、讲话稿等等之后再签发？

    咱们这个民主时代都还没有这种魄力去放权，更别说西魏那种帝国体制了，宇文泰对下属的信任、对人性的把控、对制度的设计已经超越了时代局限。

    2.设置六军

    可以说，西魏大统改制是想当成功的，实行没几年后，国力就蒸蒸日上，人口恢复很快，军事实力也得到显著提升。

    宇文泰现在有多少军队呢？经过和东魏的三场战争，西魏整编的军队已经有将近十万人。不久，他就设置了六军，六只军队分别由六个大将军统领，每个大将军下面再统领两个将军。

    他们分别是李弼（豆卢宁、杨忠），独孤信（元廓、宇文导），李虎（元赞、元育），侯莫陈崇（侯莫陈顺、李远），赵贵（宇文贵、王雄），于谨（达奚武、贺兰祥）。这就是赫赫有名的“八柱国”的雏形。

    六个大将军中，其他人的马仔都比较正常，除了李虎和独孤信的。先来说李虎的两个下属，都姓元，一看就是西魏的宗室，这两人就是摆设；再说独孤信的马仔，一个是西魏的宗室，纯摆设，另一个是宇文泰的侄子，摆明就是宇文泰安插的卧底。

    宇文泰心思很缜密。一方面，我承认你李虎和独孤信为国家做的贡献，六个常委有你们两个席位，不公开挑明矛盾；另一方面，通过河桥之战，我就知道咱并不是真的一条心，故意找一些傀儡和卧底来当你们下属，恶心你们。

    李虎是独孤信的小跟班，所以，独孤信是宇文泰主要的打击对象。

    因为双方都在搞改革，高欢此刻还不想和宇文泰重开战火，独孤信、李弼来到三荆地区后，侯景就识趣地撤退了。独孤信在三荆地区再次展示了自己优秀的管理能力，把当地的土豪以及底层百姓安抚得服服帖帖，积累了大量人气。

    宇文泰一看独孤信这气势，什么情况？侯景你怎么这么不中用，跑什么跑？本来是想借助东魏去打击独孤信，没想到人家到哪儿都能混得风生水起。老子就是见不得你那万人迷的样子，整，必须往死里整。

    “独孤郎，你的才华无人能匹敌，如今陇右地区有些不安分的人捣乱，他们仗着山高路远，肆意破坏国家和谐稳定，依我看，这事儿非你不能解决。”宇文泰先是疯狂点赞独孤信的能力，然后没等他答话，就找皇帝元去请示了。

    不一会儿，皇帝的批示下来了，任命独孤信为陇右十州大都督、秦州刺史，全权负责陇右地区的军事、政治、民生事宜。你不是狂么？你不是高富帅么？你不是万人迷么？可以，那你就去那穷乡僻壤待着吧。

    至于最高权力？想都别想。给我打打工还可以。

    3.排挤独孤

    独孤信一脸茫然，心里一百个不乐意，可是没办法呀，现在这黑獭才是西魏的当家人，人家是武林盟主，难道自己敢公然和他唱反调？当初支持他上位的也有自己一票。本来是希望宇文泰当那个出头鸟，妈的，谁知道他这么猛，把关陇这盘危机重重的死局给做活了？

    陇右之地，因为离长安较远，民风彪悍，政令不畅通，时常有豪强地主不服从管教，底层群众有冤屈也无法申诉，当地的官员也束手无策。也得亏是独孤信有能力，到哪儿不能打开局面、风生水起？到了秦州上邽城后，迅速开展工作，把那些陈谷子烂籽麻的事情处理得井井有条。

    又是劝课农桑，又是礼乐教化，又是言行一致，没多久，秦州之地的经济社会状况就大为改观，忠义诚信的声誉传开了去，远近的百姓都跑来归附他，成为他的忠实粉丝。

    可以说，独孤信在关陇搞的那一套，也正是宇文泰“六条诏书”的最佳实践，效果是立竿见影的。

    “这独孤郎就是独孤郎呀，哎，没办法。”宇文泰得知后，对独孤信的所作所为是又敬又怕。虽然怕他和自己争权，可毕竟是个人才，人才嘛谁不喜欢呢？既然别人在秦州一带如此尽心尽力，那也算自己脸上有光。

    怎么赏赐独孤信呢？独孤信又不缺钱，也不缺军队，想来想去，宇文泰拿出来老办法：赐名。宇文泰给赫连达、杨忠、裴侠都改过名，名不正则言不顺，改名字也就是贴标签，是对一个人总体性地评价，这算是一个较高的奖赏了。

    宇文泰给独孤信赐名为“信”，以表彰他的诚实守信。独孤信本名是独孤如愿，为了方便前后叙事的连贯性，本书一直都叫他为独孤信，其实他是到此刻才叫“独孤信”的。

    治理地方只是独孤信的能耐之一，更加能体现他本事的还得是军事。刚好541年，宕昌国国主、岷州刺史梁仚定造反了，带领军队进攻金城（兰州市）。这个宕昌国（甘肃宕昌县）是什么来历呢？

    宕昌国和仇池（陇南市一带）一样，是一个弹丸小国，在漫长的两晋南北朝时期，只要时局一动荡，这些小国家就趁机闹独立；一旦中原形成了大一统的王朝，他们就赶快投怀送抱表示拥护中央。

    梁氏宕昌是羌人部落，杨氏仇池是氐人部落，这些政权虽小，但夹在各个大国之间，却能纵横捭阖、长生不死，一活就是几百年。作为打不死的小强，北魏、西魏也只能笼络他们，并封他们为当地的老大，间接承认他们的地位，以便于“以夷制夷”。

    这不是，梁仚定早在元修西迁的时候闹独立被赵贵等人平定后，就和仇池的杨绍先一起归顺了西魏，并被宇文泰封为岷州（甘肃岷县）刺史。随着兰钦北伐收复汉中，杨绍先的儿子杨智慧又投降了南梁。

    失去了搞事的盟友，可能最近心情不好，听说西魏派了个什么叫独孤信的家伙来管理自己，梁仚定就很不爽，想要刷刷存在感。

    独孤信听后，是又气又好笑又惊喜，气的是梁仚定不给自己面子，好笑的是这么一个弹丸之地也学人家革命，喜的是刚好可以让自己练练手。独孤信把情况上报宇文泰后，就采取了行动。

    梁仚定确实也没什么脑子，秦州就在眼皮子底下，他却要去攻打遥远的金城，简直莫名其妙。独孤信还跟你客气什么，带着两千人就朝着他的老巢宕昌城杀去了，老巢被围困，这仗还怎么打？

    手下人一看不对劲，就把梁仚定宰了，自己来当老大。马仔确实要比梁仚定聪明许多，带着部众据险固守，任凭独孤信怎么挑衅，就是不出门。这有何难？这山又不是铁桶，只要有一个缺口，这宕昌城就废了。

    独孤信找来带路党，从一条隐秘的小道进攻进去，犹如天降神兵，羌人们纷纷逃窜，带头的出来投降，宕昌城就此平定，接着又带人占领了岷州。当然，宕昌政权并没有从此被抹去，按照宇文泰的指示，民族区域自治制度还是得坚持，换了一个听话的领导人后，独孤信也就撤兵了。

    4.侧帽风流

    做人要潇洒，这是独孤信的人生哲学。搞定宕昌政权后，独孤信觉得意犹未尽，这浑身的力量还没有释放彻底，便带着随从去打猎，尽情驰骋，直到傍晚才回上邽城。

    这时候，秋风四起，拨动着归人的心弦。

    这阵凉风就如那多情的女子，温柔地抚摸着独孤信俊俏的脸庞，褪去了他因打猎而出的热汗。干脆和这风拥抱在一起吧！想到这里，独孤信就解开了衣襟，脱下了帽子拿在手上扇着风，和左右有说有笑。

    突然，马惊了，疯狂朝着城门狂奔而去。独孤信也来不及整理衣裳，只是把帽子随便往头上那么一扣，就要去勒住马缰绳。如此，独孤信歪戴着帽子，散批着秀发，跨着奔驰的战马冲进城中，这一幕被路上的人看到了。

    不论男女老幼，都惊呆了。“天下竟然有这般帅气英俊的男子！”大家你一言我一语，就像在明星的演唱会现场那样，狂热地喊着：“独孤郎，独孤郎，我们爱你！”

    一时间，独孤信歪戴帽子成了秦州一带的风俗，大家出门纷纷都有样学样，开始歪戴帽子，独孤信在群众心中的地位更高了。

    独孤信“侧帽风流”的故事流传到了长安，宇文泰又不高兴了。妈的，你让我这黑獭怎么和大帅哥比？人比人真是气死人，这独孤郎怎么到哪儿都招人喜欢？太过分了！既然，当地老百姓那么喜欢你，你就别回来了吧。

    宇文泰就是这么狠。独孤信注定是孤独的，他不知道是，他将在这片荒芜之地断断续续待上十年！

    这些年东西魏都忙着改革，那南梁怎样了呢？作为一个垂垂老矣的国家，南梁和萧衍一样暮气沉沉，萧衍正和朱异忙着研究老庄研究佛学呢。

    连日下来，作为萧衍铁粉的朱异，以客座教授的身份，召集帝国上上下下的贵族士大夫、道士、和尚在仪贤堂，召开专题讲座，向大家讲述萧衍的《老子义》。一场接一场，当时每天聆听他讲座的就有接近一千人。

    这种集体的学术研讨会，表面上看起来风风光光，衬托出盛世气象。然而，在帝国南部边境交州（越南河内市）一带，当地土豪李贲掀起了一场声势浩大的革命运动······