朱靖垣安排好了未来两年的半导体产业升级规划。

    接下来就开始叮嘱互联网环境管理的策略和要求。

    大明的个人计算机和互联网，现在虽然还在实验阶段，仅限于朝廷机构、科研机构、官方厂商使用。

    广大的普通百姓家庭可能要很久之后才能用得上。

    但是对于很多真正的富贵阶层而言，却都有机会在未来两三年内就开始体验。

    大明最核心的极少数人员，皇子和亲王等最重要的皇室成员，如九卿大臣和大学士们以及军机大臣，各大产业集团的重要负责人们，在今年就能直接用上。

    所以现在制定规则不算早。

    而且最基本的规则，最好是从一开始就有，等到参与人员出事了，再想要去堵漏洞，就麻烦多了。

    朱靖垣提出的互联网管理的最核心的要求，就是绝对实名制。

    朱靖垣前世的互联网起源于美利坚，其底层规则和交互习惯都是在现代美利坚文化基础上构建起来的。

    神州本土接入互联网，实际上是在承受一次全面的文化冲击。

    冲击的力度也是前所未有的直接。

    朱靖垣前世的本土的现代化过程，直到最终融入互联网的过程，也是传统道德体系崩溃的过程。

    关键是没有迅速建立起更加合理的新道德体系。

    这个过程与泰西方面文艺复兴时代的传统道德崩溃的逻辑是相同的。

    不过泰西方面在后续启蒙运动中，重新建立了另一种道德体系，并且为之骄傲到极点，强行推广到全世界。

    然后冲击了东方的传统道德体系并最终彻底打碎了。

    互联网时代的基本规则，又是西方社会理所当然的规则，在东方理所当然的与传统理念相悖。

    所以传统的神州本土人看来，那个互联网环境异常混乱。

    很多人将其视为洪水猛兽。

    这个互联网上诞生的，纯粹的娱乐性质的产品，那更是无法直视的东西。

    很多人在互联网时代表现出来的骄傲自信，或者是恐惧和失落的反馈，都显得格外的夸张甚至诡异。

    现在，大明本土诞生的互联网，应该会有怎样的底层逻辑和规则呢？

    与前世的互联网会有什么区别呢？

    由于美利坚典型的社会习惯，他们经常在一件事情发生之后，才会去讨论事情的处理办法。

    最后将这个处理办法变成规则和法律。

    在没有出事之前，他们没有本能的立法习惯，甚至于可能会觉得没有立法的依据。

    美利坚的互联网产业早期，也充满了普遍的混乱和测试性质的因素，整体上缺乏必要的管理和引导。

    一个最简单的例子：

    能够连接网络的设备本身，本来应该是非常重要的东西。

    结果相关产品的生产和交易，却没有得到应有的针对性的监管和控制。

    连接网络的设备可以随意卖给任何人，可以完全不受限制的直接连接别人的网络。

    这就好像买车不需要办理行驶证，也不需要到车管所去登记挂牌。

    任意司机只要有驾驶证就能随便开。

    朱靖垣在大明在普及互联网的过程中要理所当然的杜绝这些情况。

    首先是明确网络设备的销售、管理、注册制度。

    购买互联网设备要和买车一样，要在专门的场所现场登记注册并联网激活。

    持有人的身份编号与办理的网络账号相同，且直接与购买的网络设备相绑定，实现物理意义上的实名制。

    网络设备一旦直接连接互联网，网络供应商和管理机构就能够通过硬件特征码，知道这个设备在谁名下。

    相当于能够看到车牌号和行驶证。

    同时也能通过他连接互联网的账号特征码，知道这用的谁的网络账户登陆了的互联网。

    相当于可以直接查到驾驶证。

    与此同时，全天下的公共基础网络，都在大明朝廷的统一管理之下。

    用户无法在多个体系之间来回跳跃回避追踪。

    世界上所有可以上网的设备，所有的被允许连接网络的账户，全部都有直接对应的身份登记。

    这样就能够在社会学层面尽可能的遏制黑客行为。

    虽然肯定会存在驾驶证与使用人不符的情况，但也可以通过驾驶证和行驶证的真实持有人来协助调查。

    一个没有身份的人，或者不能出示身份证件的人，想要得到一套能上网还不被追踪的设备，会变得异常困难。

    朱靖垣前世黑客能够逍遥法外，难以被抓捕和制裁的最重要原因，就是网络结构过于错综复杂。

    整个世界网络被分成了不知道多少个局域网。

    而泰西主导的舆论环境，以匿名和保护隐私为借口，不配合他们不认可的国家做调查。

    黑客只要在多个环境中多次跳转，借助控制他人的肉鸽机器实施行为，就很难被真正抓到真身。

    在现在这个大明的世界，这种类似的情况会大幅度的降低。

    互联网提供者以及使用互联网的人，脑子里面都不存在为互联网应该为使用者的违规行为保密的意识。

    朱靖垣在这样的物理网络基础上，对于普通人在正常的互联网的交流环境，也提出了一个基本的管理逻辑。

    就是要建立两个逻辑上相互独立的网络体系。

    因为按照当前大明人的典型道德认识，按照大明社会的传统道德体系。

    绝大部分大明人不会让家里的女眷随意接触外人，更加不会放任妻女与完全无法验证身份的任意男性打交道。

    所以要将男性使用的互联网，与女性使用的互联网，隔离成为两个相互独立的系统。

    建立两个完全孤立且无法直接通讯的体系。

    未来大明所有的网络平台，所有的论坛，游戏服务器，即时通讯工具，都必须将男女完全切割开。

    男性和女性不在一个社群，不在一个服务器，不在一个讨论组内。

    配合物理意义上的实名制，所有人也都无法匿名，所有人的基本信息都是真实的。

    不让男男女女在互联网上随意的凑合到一起。

    不让女性什么聚集成群的追求者，也不让男性在多个女性之间浑水摸鱼。

    保护女性环境，保护男性环境，进而保护整个网络环境。

    当然，肯定会出现家族内部异性之间串号，就算是以后有了人脸识别也无法完全避免。

    但那已经限制在非常亲近的现实直接关系圈子之内了。亲属之间倒换身份，到异性群体内的事情，在道德上也是非常恶劣的行为，可以直接立法威慑和惩戒。

    朱靖垣说到这些安排的时候，其实莫名的想到了前世网络上的某些事情。

    好像是有些女孩子声称要建设只有女性的什么设施。

    自己现在这个决定，这不是给她们建设了一个只有女性的互联网吗？

    甚至于，现在的大明，各种只面对女性的设施非常多。

    遍地都是只有女孩的学校，男老师都没有。

    还有各种只有女性的饭馆和茶楼，只有女性的戏院和电影院。

    还有大量只有女性工作的工厂，以及只有女性伙计同时也只接待女性客户的商行。

    类似的设施和产业层出不穷。

    但是，现在的这个大明，是自己前世那些女孩的理想国吗？

    显然不是……

    盛极而衰，物极必反，月满则亏，否极泰来。

    有些结果看上去非接近，但实际上可能是根本不相干，甚至可能是截然相反的东西。

    现在，朱靖垣提出的将男女网络完全隔离开的方案，在大明会理所当然的得到绝大部分人的赞同。

    无论男女都不会公开反对这种规划。

    反而是朱靖垣如果不要求将男女隔离开，而是全都放在同一个系统内，官员们反而会提反对意见。

    大明的大部分家长也很可能会因此禁止家里女眷上网。

    朱靖垣专门划出一个面对女性的互联网，客观上给了她们在未来能够上网的权利。

    就像大明其他的女性专用设施一样。

    如果没有这种专供女性使用的设施的话，她们可能根本没有机会出现在面向男性的公共场合。

    朱靖垣同时知道，很多需求和情绪是确实存在的。

    很多事情是堵不如疏的，情绪和好奇要有宣泄口，所以不能完全规避。

    不能完全规避不同性别的人士在网络上接触的可能性。

    所以要再建立一个官方婚姻介绍平台。

    婚姻是国家和是人生的大事。

    礼部直接出面组织官方平台，同样完全符合中华传统。

    既然是大事和正事，那就要使用完全真实的信息，以最为正式和官方的姿态去交流和接触。

    每个人都最多只能同时与一个人接触，不能同时与多个异性聊天。

    接触前必须发起申请，获得明确回应之后才能开始，且允许双方父母直接加入交流。

    只有其中一方明确表示不再接触，完全断绝联系至少一个月之后，才能与其他的异性用户建立联系。

    交流界面上，要用足够鲜明的方式，展示双方交流过的异性的数量。

    因为朝三暮四不符合传统道德的。

    所以要求所有人在婚姻大事上绝对的慎重，所有人都不能有任何儿戏的心态和行为。

    至于这个官方谈婚论嫁平台之外，不提供任何男女之间之间的联络功能，不提供男女之间直接加好友的通道和功能。

    大明人除了谈婚论嫁之外，为什么要与异性交流？

    保密的单独私下里面交流更加不能存在，因为要规避瓜田李下的通奸嫌疑。

    这在大明是理所当然的道德要求……

    这样一来，大明的互联网将会是一个完全真实的网络。

    把现实中的道德体系直接搬到网络上，而且道德水平会比现实之中更高。

    因为现实中的很多道德标准没有强制性，实际上只能通过社会舆论谴责来惩罚当事人。

    如果现实中某个人完全不知廉耻，那道德舆论对他的影响就会减弱。

    但是到了互联网上，却可以通过程序逻辑强制执行。

    不符合道德标准的事情直接干不了。

    现实中不允许朝三暮四，但是却仍然会有少数人偷情，会有少数人脚踏多只船，会有人想要东食西宿。

    互联网上就从规则层面直接锁死可能性。

    很显然，因为网络上也是完全真实的信息，绝大部分人都会和现实中一样顾虑本人的形象。

    应该不会胡乱表达情绪。

    也许在现代人看来很奇怪，但是这个现实中也是这样的。

    因为这是保留着神州传统道德体系的大明。

    对于朱靖垣而言，不去复现自己前世的那个所有人肆意妄为的网络空间，才是符合自己利益的。

    自己是全天下的皇帝，是治理天下的大明天朝朝廷的首脑，不是一个普通的人。

    站在自己的立场上，站在大明朝廷的立场上，肯定是希望一切都可控。

    由美利坚现代文化孕育的各种逻辑，都不是自己在意的事情。

    这个世界的人没有经历过自己前世的互联网，也都不知道那种格外自由的互联网是什么状态。

    自然也就不会觉得他们使用的这个互联网有什么问题。

    这个世界的人会理所当然的认为，互联网就是一个绝对公正、公开的环境。

    在这样的基础上，再让人开发论坛、贴吧、微博等程序，就变成了公开征集意见和讨论的平台。

    自己前世的互联网平台，到处都是戾气凝聚的地方。

    这个世界的互联网，很可能会变成最为和谐礼貌的地方，因为违规的事情直接干不了。

    它无法起到“宣泄自己的极端情绪”的作用。

    但是也会给愿意好好交流，能够开诚布公的交流的人最佳平台。

    说白了，这就与神州传统规则一样，就是要保护老实人。

    限制那些想要隐秘的施展其谋略能力的人。

    这些人会不会因此积蓄力量，试图打破或者改造甚至重建互联网？

    未来如何，还要观察。

    朱靖垣现在只是把规则框架定下来。

    这样的框架规则，也符合大明本土臣子们的认识，都觉得皇帝陛下的要求理所当然。

    都老老实实的记录下来，回去以这些要点为基础，整理出完善的网络规则。