父子二人分开行动，隔三差五在家里开个碰头会，不过多是苏清石在说，包括大小刻板的尺寸、喷砂工艺的原理等等，苏广志只是点点头，默不作声。

    在与老尤商量后，这一次决定做一个系列的五盏灯，对雷石灯饰来说是前所未有的手笔。这五盏灯分别是单灯罩横屏吊灯、单灯罩筒式长屏吊灯、四灯罩组合吊灯、四灯罩井形吸顶灯和柜式腰花壁灯。

    铜色会减了屏风的意境，苏清石决定到镇上购买橡木，所有的边框与灯架都采用这种原木。二人研究着灯架的结构，即便是单灯罩吊灯，也要做出更有表现力的形态。

    老尤建议先不要想喷砂机的事，从买到运再到研究用法，一个月都打不住，不如到市里买几把喷砂枪先过渡一下，苏清石同意了这个提议。

    见苏清石满心热忱，每日干劲十足，老尤实在不想煞风景，苏清石有任何想法他都会配合。然而心底里老尤对这套灯饰是非常没有信心的，无论苏清石怎样改良灯架，到头来都是绿叶和更绿的绿叶罢了。

    老尤对品类的涉猎是极广的，以屏风入灯固然是极好的创意，但清雅的灯饰极容易陷入两个极端，“怎么能做出这样的东西”，就看说这句话是用震惊的口气还是鄙夷的口气。

    而且苏清石对工艺的选择也过于大胆了些，喷砂不是多么新鲜的技术，但用在灯饰上他还没有听说过。喷砂本质上是对用化合剂对玻璃表面进行蚀化，破坏玻璃表面的平滑形成图案。其原理不难理解，刻板是镂空的，和窗花是一样的道理，拿在手里未必看得明白，贴上去则一眼明了。

    想把喷砂刻绘运用精妙，必须有非常精细的刻板，此外还涉及到喷砂上色，背后得有深厚功底的人坐镇才有可能实现。

    眼见元宵越来越近，五类灯饰一共涉及到大大小小十多块刻板，老尤左等右等、心神一跌再跌，可苏清石不急不躁，不知他哪里来的信心。

    直到这一天的早上，苏清石抱着一个大包袱走进了灯饰厂，里面放着十几块镂空锌板，并有相应的绘制原图。

    老尤拿起一块锌板对着晨曦，图案虽不密集，但犀利的弯角、浑厚的线条，刀工尽绽。他把锌板放平，像搓麻将那样抹过手指，鲜明的层次感让他陡然放大了眼睛，旋即大叹一声。

    “苏老爷子这么狠！你早干什么去了！”

    而他的惊讶远不止这些，因为他看到了绘制原图。

    莲蓬上的彩蝶、树荫下的茶盏、渔舟近前的圆月、荷塘一侧的笙箫，它们件件不同，但内里却焕发着一种极为相通的神韵。

    无论家庭与外界，清净都是一个难得的东西，所以人才会寻求从外物获得各种各样的羁绊，可以是一个摆件、可以是一个首饰、可以是一本好书，自然也可以是一盏灯。

    也包括一道屏风，“心中万事不思量、坐倚屏风卧向阳”，倏然之间，多日关于屏风关于灯架的准备，有了莫大的意义。

    也许若干年后山水入灯司空见惯，走进茶巷景区、融入万家灯火，但在此刻，这是老尤没有见过也不曾想过的灯饰形态。

    他似乎忘记了，忘记了这片地域，是中国禅宗的中心。

    禅意其实是个一点都不遥远的东西，“心是菩提树，身是明镜台”，虽然是绝大多数人无法追求的境界，但这并妨碍人们对它的各种解读，并从中得到一些福至心灵的感悟。

    比如不造作，在每个寻常的日子里好好生活，花开花落好好活着、阴晴雨雪好好活着。若要求取便不要蹉跎，若选择蹉跎便不要总把功利闪念，不怕两头找一头，最怕来来回回空拉扯，回头一望须臾几十年。

    心若不定，到处都是喧嚣，即便离开尘世也并不能改变什么，往往专门去找的东西，恰恰是一定找不到的。

    这就是最直率的禅意。

    人有人的不造作、物有物的不造作，在任何时代，“简”都不会缺市场，有人喜欢充盈就有人喜欢简约，有人爱慕奢雅就有人青睐清雅。

    老尤尚且有此领会，在这方深受禅宗浸润的天地，他相信人们能从中看到的会比自己更多，“屏风系列”让他看到莫大的前景。

    更重要的是，雷石灯饰能打的牌终于多了起来，我们正在塑造自己的产品矩阵，要知道在不远处的仓库里，还散发着一道属于铃兰的芬芳。

    片刻之后，老尤夹起锌板便冲进了车间，就在他交代一系列工序的时候，忽然遥望了一眼苏清石。蓦然间，他发觉这小子有一种极为神奇的能力，从鼓叶、铃兰到眼前的屏风，他从来不会说我们要怎么做一盏灯，却总能告诉人们，我们要做一盏什么样的灯。

    你可以说他没什么实操能力，但相比之下，后者才是这个行业最珍贵的东西。因为大多数人，都是在执行的时候更有办法的人。

    而这时的苏清石，又一次端详起来这些原图，莫名得让他想起某一个年夜的一道印章。在这个时代，自己才是那类最浮躁的人，在功利面前，心净如水、稳若磐石那是多年以后的修道。

    但苏广志想让他知道，无论何时何地，情绪与心境，才是左右人生的航舵。

    ……