隔壁几桌的赤膊大汉脚底下堆满空瓶啤酒，骂骂咧咧地吹起牛鼻。

    “看到那一段的时候气得我牙痒痒，恨不得把宋江的头夺下来”。

    那汉子的吆喝声太大，言语间满是怒气。声音传到了陆远他们这里，他听到后说：

    “小时候水浒传热播，一条街上的老头气的犯病拉医院去了，那是我第一次见救护车”。

    陆远看过李雪健老师的采访，他说自己拍完《水浒传》后怕回老家，乡亲们骂他说“把英雄好汉都带沟里去了”。

    “你别回来了，回来就揍死你”。

    李老师跟宋江是老乡，都是花城人。

    因为这部《水浒》一出，父老乡亲们口中的宋公明成了全国观众心中的卑鄙小人，流毒至今，搞得大家伙在外边抬不起头。

    更有湘省的观众，看到“诏安”的时候，气得直接把电视机砸了。

    有意思的是，央视得知这名观众砸了一台20寸的电视，送给他一台29寸的电视机，打了一个“活广告”。

    “哈哈，不是说《水浒传》好就好在招安吗”。

    王容当然也是看过这部家喻户晓的电视剧，问起这个问题。

    反正大家都喝了酒，谈兴正浓，这时候畅所欲言，无所顾忌，想到什么就说什么。

    “说实话，当时不接受朝廷招安也无路可走啊”。

    那个时候天下还不算大乱，老百姓但凡有条活路的都不愿意造反，所以根本没有办法获得绝大多数老百姓的支持。

    想割据一方，也没有割据一方的实力。

    队伍要吃饭只能靠打家劫舍，但是这种方法根本不可能长久。

    武夫倒是不缺，但是继续按照“占山为王打家劫舍”的路子走下去，最后也是晁盖那样。

    可是大家之所以认可宋江架空晁改主要就是认可他的理念——行侠仗义，替天行道，等着朝廷诏安，为国效力。

    从一开始就告诉兄弟们不要把自己当做打家劫舍的土匪，咱们是有理想有抱负，为国尽忠的好汉。

    这就比普通的农民起义高一个层次，从单纯的利益共享上升到文化建设层面，进行团队信仰建设，也就是如今耳熟能详的大企业都在干的事情。

    “我之前去总部开会的时候，张总给我们上课，讲全国的地形图”。

    “当时在跟我们说永辉从福省往外走的必要性，讲到咱们北方的大平原，说起齐鲁”。

    齐鲁大地需要搭配临近几个省份使用，因为鲁省没有山川之险，大部分是平原与低矮的丘陵。

    集中优势兵力如骑兵、坦克可以轻松拿下，固守鲁省等于零容错，很难有像大别山那样的藏身之地。

    可是邻近的冀省若取得齐鲁立刻便是宰割天下的局面。

    这时占据鲁省的优势就体现出来了，这里工农业产能充足，优质兵源多，还可以依托渤海黄海发展海洋资源。

    与辽省南端在海上相连可以作为河北藩篱，杜绝海上的骚扰。

    花城可以作冀省伸向中原的门户，沂蒙一带则可以成为冀省控制徐淮的着手点。

    所以从地理因素来看，梁山背靠鲁省有天然缺陷，只能做天下英雄称霸的助力，自身不具备割据一方的能力。

    割据中原者，不拿下鲁省就有肘腋之患，正所谓卧榻之侧岂容他人酣睡。

    比如三国的曹操灭吕布破青州泰山军；五代的朱温灭王师范朱喧。

    不拿掉鲁省，想要逐鹿中原的诸侯就别想坐稳，所以割据齐鲁的一方诸侯基本都被中原势力灭了。

    大家看张铁一手提着烤串口若悬河指点江山，连连侧目，对这个家伙可是刮目相看啊。

    这年头公司内部培训都这么卷了吗？都要培养店长争霸天下的视野。

    旁边的大哥也是第一次听到这么新奇的说法，瞪着大眼睛连连点头，陆远估计他上课时也没听得这么认真。

    等张铁把话说完，迫不及待的几个大汉就提着几瓶酒过来敬他，先旋一瓶酒表示诚意。

    三言两语之间竟引为“同道中人”，聚在一块唱起了《好汉歌》。

    “大河向东流啊

    天上的星星参北斗啊

    说走咱就走啊

    你有我有全都有啊

    路见不平一声吼啊

    该出手时就出手啊

    风风火火闯九州啊”

    声音浑厚，铿锵有力，让人听了热血沸腾，最后大家伙都加入进来唱了好几遍。

    你还别说，越唱越有劲！

    怪不得有人说真正影响鲁省人的不是“孔孟之道”，而是梁山泊文化。

    他们解释道：很多鲁省人相信“生死之交一碗酒”，所以才会重视酒场，而且鲁省人重视兄弟感情，酷爱排座次，这和《水浒》何其相似！

    其实，无论是“孔孟之道”还是“水浒遗风”都有些道理，但不全面。

    齐鲁真正的魂是认大哥。

    除了鲁省外，东北也盛行大哥文化，但鲁省和东北的大哥貌似相同，骨子里面却是截然相反。

    东北的大哥文化是一种对自由、个性和江湖义气的追求，而鲁省则是源自骨子里对权威的崇拜和追随。

    齐鲁大地的大哥文化，对上体现为忠君爱国，对中体现为孝顺父母，对下体现为兄弟义气。

    “孔孟之道”和“水浒遗风”是大哥文化的一体两面，不管是忠孝义气，还是传统保守，都是认大哥情怀的不同表现。

    在这种认大哥文化的熏陶下，鲁省人在正确路线下是模范，在错误路线下也是模范。

    因为认大哥，大哥说什么都对。

    鲁省最大的大哥当然是孔圣人。

    1925年，鲁省土生土长的“大诗人”张宗昌统治齐鲁后，聘请以保守著称的晚清状元王寿彭担任教育厅厅长、山东大学校长。

    在王寿彭的就职典礼上，张宗昌说得很直白：“俺山东是孔圣人之邦，尽管别的地方有人不敬孔圣人，不读圣贤书，要把线装书抛到茅厕坑里去，俺山东可不准行的……小妞大姑娘到头嫁人做媳妇，不读经书倒也罢了，男学生不饱读圣贤宝训那怎么行？人人照着孔圣人的道理办，准没错。”

    水泊梁山也是如此。

    大哥说“替天行道”，兄弟们路见不平一声吼；

    大哥指哪，兄弟们就打哪；

    大哥说大秤分金、大碗吃肉，兄弟们就一块干；

    大哥说要讨个封妻荫子受招安，尽管李逵、武松这些人心里面不舒服，但大哥已经说了，咽着眼泪也得走。

    因为大哥总是对的。

    “嗨呀依儿呀

    嗨唉嗨依儿呀”。