贤人，会效法天地，取象日月，辨识星辰，逆从阴阳，依照四时气候调养身体。

    (洪注：养生的初级阶段，天地，日月，星辰，阴阳，四时等规律，只是效法，并未深入了解。）

    圣人，会安然自处于天地平和之中，顺八风，欲望和嗜好都是正确得当的，身处世俗但无世俗悲怒嗔怨之心，不脱俗也没有习俗之仿效。

    在外，不使形体被外务所劳，在内，不使思想过重负担。恬静快乐，悠然自得。

    （洪注：养生的中间阶段，深入了解各种关于养生的规律，清新脱俗，虽然身处世俗，但在内心和外形上已经脱离了世俗。自然而快乐。）

    真人，道德淳朴，养生方法完备，契合阴阳变化，适应四时气候的变化，避开世俗的纷杂，聚精会神，游于天地，所闻广大八方。（洪注：养生的最终阶段，进入修真阶段。）

    春天应该推陈出新，多赏不罚。（洪注：春木旺，万物复苏，陈去新来，多鼓励，不宜阻断发展。）

    夏天应该不存郁怒，容色秀美，疏泄暑气。（洪注：夏火旺，万物茂盛，秀美缤纷，暑期伤身，宜疏泄保身。）

    秋天应该收容平藏，精神内守，神志安定，注意肺气清匀。（洪注：秋金旺，叶落果熟，万物由盛转衰，宜收敛，安详，清理肺气。）

    冬天应该紧闭坚藏，意志沉伏，避寒就温，不出汗。（洪注：冬水旺，素裹银装，万物沉睡，汗出寒入，宜驱寒保温。）

    生命之根本，与自然相通。寿命之根本，“生不离五，气不离二。”天之气要清净，人之意志要平和。专注精神，顺应天气。

    失阳要折寿，得阳而天健运不息。受寒则意志消沉，起居不宁，总有戒备，神气浮躁不固。

    而暑气所伤，多汗，烦躁，喘气，平静后又多言，甚至喋喋不休。伤于湿邪，头重身滞，气虚致浮肿，四肢交替疼痛，肿痛不休。

    （洪注：受寒影响睡觉，精神不好，安全感差。受暑多热，心烦，火克金伤肺，心脉受损多言。受湿而淤堵，致浮肿，得风湿，故四肢交替疼痛。）

    烦劳下，阳气亢奋外越，至阴精耗竭。病久积，至夏，生“煎厥病”，眼睛昏蒙看不清，耳朵闭塞听不清。

    大怒时，形体和阳气隔绝，血郁结于头部，生“薄厥病”。进而，阳气虚弱，气不能周流，汗出偏于半身，得“偏枯病”。

    又汗出受湿邪入侵，生“痤痱”，多食肥肉精米厚味者，生“大疽”。汗出当风，寒气附着在皮肤之上，生“粉刺”，郁结久了化热会生“疥疮”。

    （洪注：久病至夏，生“煎厥”，眼朦耳聋。大怒至血郁结头，生“薄厥”。阳虚，气郁不通，汗出偏半身，生“偏枯”。汗出受湿，生“痤痱”。汗出当风受寒，附皮生“粉刺”，郁结久了化热会生“疥疮。”）

    阳气精微可养神，阳气柔韧可养筋。腠理开阖失调，寒邪入体，得“大偻病”。寒气入脉，营气不顺，滞留肌理，发痈肿。

    寒气入血脉，生“瘘疮”。寒气背入脏腑，生“善畏”和“惊骇”，营气不从，逆行肉理，生“痈”。

    汗出不透，气息形弱，俞穴闭塞，致使邪气滞留在体内，寒热交迫，得“风疟”。阳气过积，得中暑，必用泻法消积散阳之法。

    （洪注：阳精养神，阳柔养筋。寒邪入腠理，得“大偻”。寒气入脉，营气不顺，滞留腠理，发肿，逆行则生“痈”。汗出不透，气弱，俞闭，邪气滞留，寒热交迫，得“风疟”。）

    阴，藏精于内，扶持阳气。阳，保卫人体，外部坚固。阴气宁静，阳气固密。风邪入体，侵害元气，损耗精血，伤肝。

    食过饱，下泄脓血得痔疮。酒过量，强行房事，损肾气，腰间易病。（洪注：风邪，损精，伤肝。暴饮暴食，下泄脓血，得痔疮。醉酒，强房，损肾。）

    春伤于风邪，邪气滞留不去，至夏得洞泄。夏伤于暑邪，潜内，至秋生疟疾。秋伤于湿邪，至冬生气逆而咳痰。冬受寒邪，至春得湿热病。

    精血产生于饮食五味的摄取，但过食又伤。（洪注：春伤风，夏得泄。夏伤暑，秋生疟。秋伤湿，冬生痰。冬受寒，春得温。）

    过酸，肝聚，克脾而衰。过咸，伤骨气，肌枯槁，气郁结。过甜，心气喘闷，肾衰。过苦，脾滞，胃厚。过辛，筋脉衰败，精神颓靡。

    （洪注：酸多肝旺克脾。咸多肾旺克心。甘多脾旺克肾。苦多心旺克肺。辛多肺旺克肝。）

    阴阳之中，还有阴阳。昼阳夜阴，午为阳中阳，昏为阳中阴，子为阴中阴，黎为阴中阳。

    外阳内阴，背阳腹阴。心肝脾肺肾包，脏属阴。小胆胃大膀焦，腑属阳。冬春病在阴，夏秋病在阳。

    木，东，青，肝，目，酸，春，/鸡，麦，头，角Mi，八，筋，臊，太岁

    火，南，赤，心，舌，苦，夏，/羊，黍，胸，徵So，七，脉，焦，荧惑

    土，中，黄，脾，口，甘，长夏/牛，稷，脊，宫Do，五，肌，香，镇

    金，西，白，肺，鼻，辛，秋，/马，稻，背，商Re，九，皮，腥，太白

    水，北，黑，肾，耳，咸，冬，/猪，豆，腰，羽La，六，骨，腐，晨

    稷，粟也，俗称“小米”。粟有五彩，红黄黑白紫，无粘性。

    黍，有粘性，比小米稍大，去皮后称“黄米”。

    （洪注：小米粟，有五彩，红黄黑白紫。黍shu粘，粟su不粘。黄米粘，小米不粘。）

    春气病在头，鼻血。

    夏气病在脏，胸胁肿痛。

    秋气病在肩背，风疟，洞泄，寒中。

    冬气病在四肢，痹厥。

    （洪注：春病头鼻血，夏病痛胸胁，秋病疟泄寒，冬病肢痹厥。）

    五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

    五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

    天干：甲乙丙丁，戊己庚辛，壬癸。

    地支：子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥。

    生肖：鼠牛虎兔，龙蛇马羊，猴鸡狗猪。

    木，面色黄中带青，瘦直挺拔，长面长身长手长指，声高畅，仁慈温柔但意志不坚强。

    火，皮红，手足不大，步轻无声，身心聪慧敏捷，行路两肩摇摆，有气魄，重礼轻情。

    土，面黄，方圆敦厚，头大，肩背健壮，丰满匀称，步重，抬步不够，忠厚和缓，踏实不争。

    金，面方肤白，手小端方，腰腹圆正，有义气，刚毅，严谨，机智灵巧，骨架大。

    水，面黑头小，体胖偏矮，手指短小，发密而黑，迟缓，小气，体弱，胆小。

    （洪注：《阴阳二十五人》里有对人的五行分类，更为详细的描述。）

    清阳聚上为天，浊阴积下为地。阴静，阳躁。阳生，阴长。阳杀，阴收。阳生力，阴构形。寒极生热，热极生寒。

    清阳之气居下不升，会发泄泻之病，浊阴之气居上不降，会生胀满之病。

    （洪注：阴，静长收形。阳，噪生杀力。物极必反，寒热互换。阳下不升得泄泻，阴上不降得肿满。）

    清阳之气出上窍，浊阴之气出下窍。清阳之气发泄于腠理，浊阴之气内注于五脏。

    味阴向下窍，气阳向上窍。味厚纯阴，味薄阴中阳。气厚纯阳，气薄阳中阴。味厚泻下，味薄疏通。

    气厚助阳，气薄发泄。过阳耗元，正阳强元。辛甘属阳，有发散功用。酸苦属阴，有通泄功用。

    （洪注：清阳出上窍，发泄腠理。浊阴出下窍，注入五脏。酸苦，味厚，泻下。辛甘，味薄，发散。）

    阴偏胜，阳受损，生寒症。阳偏胜，阴受损，生热症。寒伤形体生肿胀，热伤气生疼痛。

    风过痉挛，热过红肿，燥过干枯，寒过浮肿，湿过滞泻。心肝脾肺肾，生长化收藏。

    冬受寒春温病，春受风夏飧泄，夏收暑秋疟疾，秋收湿冬咳嗽。

    病在阳，阴导之。病在阴，阳导之。取右以治左，取左以治右。有表知里，断太过或不及。感天邪，害五脏。感水寒，害六腑。感地湿，害皮肉筋脉。

    望，色泽浮轻或浊重。闻，听病人之声息。问，病人之感受。切，脉之浮沉。

    （洪注：病阳阴导，病阴阳导。天邪害脏，水寒害腑，地湿害皮肉筋脉。望色，闻声，问感，切脉。）

    病轻的，用发散轻扬之法。病重的，用泻下消减之法。气血衰弱的，用补益之法。形体虚弱以温补。精气不足以厚味。

    病上以吐法，病下以疏导，中胀满以泻下。邪在外，汤药浸以出汗。病急以制伏，实证以散泻。

    （洪注：病轻以发散，病重以泻下。衰用补，虚用温，用厚味。）

    圣人保养，不做勉强之事，不胡思乱想，乐观愉快，常使心旷神怡，保持宁静，调养身体，必取法自然。

    木肝风呼怒，胆，，子丑，泪

    火心热笑喜，小肠，午未，汗

    土脾湿歌思，胃，//辰巳，涎（稠）

    金肺燥哭忧，大肠，寅卯，涕

    水肾寒呻恐，膀胱，申酉，唾（清）

    春生，夏长，秋收，冬藏。

    太冲之地称少阴（手心），少阴经上是太阳（手背）。

    太阳经，下端起于足小趾外侧至阴穴，上端至晴明穴。太阳为少阴之表，故为阴中之阳。

    太阴面前是阳明，下端起足大趾侧次节之厉兑穴。阳明为太阴之表，故为阴中之阳。

    厥阴之表是少阳经，下端起于窍阴穴。少阳为厥阴之表，故称阴中之少阳。

    太阳主表为开，阳明主里为阖，少阳介于表里之间为枢。

    （洪注：少阴太阳，太阴阳明，厥阴少阳。）

    太阴经，足大趾之端隐白穴，称阴中之阴。

    少阴经，足心涌泉穴，称阴中之少阴。

    厥阴经，足大趾之端大墩穴，两阴相合而无阳，称阴中之绝阴。

    太阴主表为开，厥阴主里为阖，少阴介于表里之间为枢。

    肝心肺肾，春夏秋冬。

    子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥。

    一二三四，五六七八，九十十一十二。

    手少阴心，手太阳小肠。足厥阴肝，足少阳胆。足少阴肾，足太阳膀胱。

    手太阴肺，手阳明大肠。足太阴脾，足阳明胃。手厥阴心包，手少阳三焦。

    阳脉，有胃气冲和之脉，辨察阳脉，能得知疾病变化的具体部位。

    阴脉，五脏之气呈现败露之象的真脏脉，辨察真脏脉，能判断死亡日期。

    【洪注：辨阳脉，知病位。察阴脉，断死期。】

    阳脉察人迎，阴脉察寸口。

    太阳经发病，多为寒热症状，下身浮肿，手足软弱无力，腿肚酸痛。

    少阳经发病，生发之气减少，易咳嗽，易泄泻。

    阳明和厥阴发病，惊骇背痛，常嗳气，呵欠，称“风厥症”。

    少阴发病，易胁腹发胀，心胸满闷，时常叹息。

    太阴发病，半身不遂，“偏枯症”，或筋骨解驰，软弱无力，四肢不能举行。

    （洪注：太阳小肠和膀胱，少阳三焦和胆囊，阳明大肠和胃脏，厥阴心包和肝脏，少阴心脏和肾脏，太阴肺脏和脾脏。）

    邪气郁结于阳脉，四肢浮肿；邪气郁结于阴脉，大便出血。

    邪气郁结于胃和大肠，“消渴病”；邪气郁结于膀胱和小肠，大小便不通，“隔症”；邪气郁结于脾和肺，水肿。邪气郁结于厥阴和少阳，“喉痹病”。

    钩，来时有力，去时力衰；毛，搏动无力，轻如羽毛；弦，鼓动有力而引急；石，有力而沉，浮取如绝；溜，阴阳之气来去和缓。

    （洪注：钩来力去衰，毛轻，弦有力而急，石力沉浮绝，溜和缓。）

    心智，肺调，肝谋，胆清，膻中表心，脾胃受纳运化水谷五味。

    小肠，接受脾胃消化后的食物再进一步分化；大肠，水谷糟粕变化成形而排出；

    肾，精力的源泉；三焦，调通水道；膀胱，水聚之地。

    （洪注：脾胃受养，小肠分化，大肠排糟，肾精源，焦通水道，膀聚水。）

    五脏：心肝脾肺肾；六腑：小肠，胆，膀胱，大肠，胃，三焦。

    五天一候，三候一节气，六节气一时，四时一年。

    (洪注：15天一个节气，6个节气一个季节。春雨惊春清谷天，夏满忙夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。)

    胜长夏（木克土），长夏胜冬（土克水），冬胜夏（水克火），夏胜秋（火克金），秋胜春（金克木）。

    气淫：时令未到，脏气先到；气迫：时令已到，脏气未到；

    太过，犯不胜，侮所胜；不及，所胜无制，所不胜来犯；属所胜，患病尚轻；属所不胜，患病就重。

    肝，魂，爪，筋，春。

    心，智，面，脉，夏。

    脾，器，口，肌，长夏。

    肺，魄，毛，皮，秋。

    肾，精，发，骨，冬。

    心脉面，肾克之；肺皮毛，心克之；肝筋爪，肺克之；脾肉唇，肝克之；肾骨发，脾克之；

    咸凝血，面无光；苦燥皮，毛脱落；辛拘筋，爪枯槁；酸艰肉，口唇缩；甘痛骨，发脱落；

    心苦，肺辛，肝酸，脾甘，肾咸。

    死征：青黑如死草，黄如枳实，黑如煤，赤如败血，白如枯骨。

    生色：青如羽，赤如鸡冠，黄如蟹，白如脂，黑如鸦。

    （洪注：有光活，无光死。）

    赤心苦脉，青肝酸筋，黄脾甘肉，白肺辛皮，黑肾咸骨。

    头痛巅顶，上实下虚，病在足少阴，足太阳，加剧入肾；

    头昏眼花，上虚下实，病在足少阳，足厥阴，加剧入肝；

    腹满胀痛，下体厥冷，上体眩晕，病在手少阴，手太阳，加剧入心；

    胸中痛，腰脊拉扯痛，病在足太阴，足阳明，加剧入脾；

    咳嗽逆喘，胸胁疼痛，病在手阳明，手太阴，加剧入肺。

    齐恒之腑，藏而不泄，脑，髓，骨，脉，胆，子宫（藏精血）

    传化之腑，泻而不藏，胃，大肠，小肠，三焦，膀胱，肛（受纳五脏浊气）

    气口，手太阴肺经。

    五气，噪，焦，香，腥，腐。

    同病而不同治，因地制宜。

    东方，气温，鱼盐，肠胃热邪，伤血，皮黑，肌松，痈肿，砭石。

    西方，气燥，鲜美，外邪不侵，内脏受疾，药物。

    南方，气暑，酸腐食物，皮赤，拘挛，湿痹，针。

    北方，气寒，牛羊乳汁，内脏受寒，胀满，灸。

    中部，气湿，多种食物，皮黄，瘘厥寒热，导引按矫。

    内为忧患所牵累，外为劳苦所形役，内犯五脏骨髓，外伤孔窍肌肤，不顺四时，受“虚邪贼风”。

    关好门窗，保持安静，耐心细致。看气色，听声音，问病人经历和感受，切手脉。

    问病要结合春夏秋冬的四季变化，要综合金木水火土的五行偏性。

    （洪注：望色，闻声，问感，切脉，四时，五行。）

    制汤液及醪醴，必用稻米。稻米秉承天地之和气，长于适宜之地，得气最完。

    精神败坏，荣血枯涩，卫气消失，神气不起作用，病就治不好。

    病人为本，医生为标。病人和医生不能很好的合作，病邪就不能制服。

    平复水气，叫四肢轻微运动，令阳气渐次宣行，穿衣要温暖一些，助起肌肤之阳，针刺肿处，开汗孔，泻膀胱，使阴精归于平复，五脏阳气输布，以疏通五脏的郁结。

    （洪注：神败病不治，病者自治为本，医生看诊为标，非合作融洽，病邪无以制服。）

    揆度，用以衡量疾病的深浅。

    齐恒，用以辨别异于正常的疾病。

    五色，脉变，揆度，齐恒等，所指不同，道理归一，即色脉之间有无神气。色脉是浅近的事，而微妙之处在于觉察神机，录玉版，与《玉机真藏论》合参。

    色浅，病轻，可用五谷汤药调理。色深，病重，必服药剂治疗。色过深，病严重，必用药酒。

    神色枯槁，面容消瘦，不可治，百日尽？脉气短促而阳气虚脱，必？温热病而正气虚极，亦必？

    病色上移为逆，向下为顺，女病在左为顺，男病在右为顺。若阴阳相反，应尽快衡量病情，运用揆度，齐恒，使阴阳趋于平衡。

    （洪注：揆度病深浅，齐恒辨异病，病轻用谷汤，病重用药剂，严重用药酒。男病右顺，女病左顺。）

    太阳经气绝：双目上视，眼珠不能转动，身背反张，手足抽掣che，面色发白，出绝汗，即亡。

    少阳经气绝：耳聋，全身骨节松懈，双眼直视如惊，致眼珠不转，速亡，临死前见青色或白色。

    阳明经气绝：口耳张大，时常惊怕，说话胡乱反常，面色发黄，邪气亢盛，肌肤麻木不仁。

    少阴经气绝：面色发黑，牙齿好像变长了，积满牙垢，腹胀闭，不通便。

    太阴经气绝：呼吸不便，常遇嗳气，不断呕吐，腹胀，面赤（上逆），上下不通，则面黑，皮毛枯憔而亡。

    厥阴经气绝：胸中发热，咽喉干燥，不时小便，心胸烦躁，睾丸上缩而亡。