迦尔纳作为难敌最忠诚的家臣，见主公的弟弟被这样欺负（其实是自找的），实在不能忍（可以理解），立马提枪上台“解救”，猛光看此人英姿飒爽，身手不凡，绝非池中之物，欲出面应战，却被白袍婆罗门阻止。

    “我一个人可以。”婆罗门略带激动地回答，猛光明显察觉出这位未来的小舅子对那位白发持枪的战士很感兴趣，二人应该颇有交情。

    而且婆罗门身上的战斗气势也震撼猛光，他这是在抱着必胜之心而战，因此，于公于私，猛光都没有插手的理由。

    “祝武运亨通！”猛光以刹帝利之名祝福道。

    熟悉的一幕再现眼前，台下的人们或多或少表示有种似曾相识的感觉，但具体怎么“相识”却又说不出口，实属难以言表。

    “胜财，一定是胜财！”难敌小声嘀咕着。其实不止难敌，那些过去跟般度之子们比较亲近的人们，例如马嘶、广声都有相似的感觉，这一幕犹如当年比武大会的后续——阿周那与迦尔纳的死斗。

    难道真是阿周那？要接受一个死人复活，这并不是件容易的事，但在这个神人共治的世界，也并非不可能。

    高手间的战斗没有什么花里胡哨的，转眼间就进入白热化，看得台下之人目瞪口呆，忍不住拍手叫好。

    “好武艺！”猛光在旁观战，忍不住惊叹道，不过更让他震惊的是迦尔纳那出神入化的枪技以及那身毫无破绽的盔甲，细细品看，竟发现自己未必是他对手！这让自以为天下无敌手（跟阿周那一个品行）的猛光大为感慨，看来是自己太自负了，以赡部洲之大，岂无卧虎藏龙？

    八十个回合后，婆罗门处于下风，这家伙由于持弓，无法施展其优势，近身能与使长枪的打到这个份上，已经很厉害，更何况敌人的武艺如此超群，已经很难得。出于照顾和公平，猛光中途递剑给婆罗门，迦尔纳也深知对方劣势，并没阻拦，不过即便是换上了合适的武器，婆罗门也不是迦尔纳的对手，究其原因是战斗经验的差距，后者在这方面远远领先前者。

    又打了四十个回合，迦尔纳一个突刺，直接把婆罗门的剑给打掉，情急之下，婆罗门快速拔弓射击，逼退迦尔纳，立马拉开距离喘息。

    战斗至此，结果很明显。

    原本还有所忌惮的人们此刻公然放肆起来，有几个不安分的竟要上前“帮助”迦尔纳，来场“正义”的围殴，当众把刹帝利的脸给丢尽了。

    猛光很自然地收拾掉那几个捣乱的家伙，不过一旦有人带头，后面的很自然的就跟上，尤其是大家的想法一致时，紧接着，台下的人就几个接几个上，越来越多，尽管猛光教训他们跟割菜差不多，但奈何分散，要搞事的还是能突破防线进去骚扰，幸亏迦尔纳是个讲武德之人，面对友军的帮忙，他无动于衷，反让婆罗门自个收拾完再应战，甚至开始手下留情，这反倒激怒了对方，你瞧不起谁？觉得我打不过你让我？（事实的确。）

    不过有一个人比白袍更怒。

    “欺人太甚！你们这样还算是刹帝利嘛！”一个巨汉的婆罗门从观众席中一跃而出，其身躯和气势恫吓全场，而持国百子更是吓到条件反射，双腿颤抖。

    怖军！这是百子他们看到巨汉后的第一反应，尽管巨汉的面容跟怖军格格不入，但那气场骗不了人，他们也弄不清楚状况，眼前这人怎么跟怖军如此想象？

    “他们没死？还是复活？”难敌发出来自灵魂的拷问，心生一阵后怕，他们要是没死，那回来后怎么办？会复仇嘛？

    巨汉很可能觉得自己气势不够，竟跑过去大树旁双手倒抱，轻松地连根拔起。

    这一幕直接吓怕所有人，究竟是什么样的怪物可以轻而易举地做到这样？鲁智深看到都得叫他一声“爷”啊！

    巨汉手提巨木，横冲台下那群叫嚣者，把对面吓得脸色发青，赶紧连忙后退，但由于人群实在拥挤，你推我逼，还发生践踏事件，有好几个人受了重伤，场面一片混乱。

    巨汉还是个理智人，他只是想震慑众人，看效果如此拔群，也不乘胜追击，见好就收，要不然事态升级也不知如何收场（怕难走人）。他双手像耍枪般旋转巨木，众人避之不及，看那力量和速度，打中真的会死人。

    于是台下出现一个很滑稽的局面，一个人拿着巨木周围挥舞，一大群人拼了命往外逃，跟玩没有母鸡的老鹰抓小鸡似的。

    巨汉看距离差不多，横木立身，大喊一句：“谁敢上前捣乱，问我巨木再说！”随即一木砸地震三震，宛如阿修罗下凡要把人吓哭。

    不过这波操作对台上的人没有较大影响。

    白袍也慢慢接受自己技不如人的事实，但强者的自尊让他并不甘心，自己的猛攻不仅被对方轻松化解，还要反过来受制，更重要的是对方手下留情！

    “收手吧，你不是我的对手。”迦尔纳并不想跟他再纠缠，因为自己出手只是为了护主，并无其他非分之想（抢亲）。

    此外，对方确实打不过自己，再继续结果也是一样。

    此话犹如一把钢枪深深地扎进白袍的内心，伤害比任何进攻招式都显著，所谓攻心为上，攻城为下，迦尔纳无意间的“攻毗湿摩心激将计”彻底怒对方。

    白袍陷入癫狂，双手做出一连套动作，口中还念念有词，大家都看懵了，难道婆罗门战斗还可以祭祀加成？

    最先看出问题还是迦尔纳，从白袍一开始做动作且诵文时，他就看出端倪，而随着对方诵文即将结束，迦尔纳也大概明白其含义，脸色一变，向众人大声警告：“快跑，他要用宝具！”

    这警告可把观众们整不明白，什么宝具？闻所未闻。不过台下那群刹帝利有些有见识的反应可不一样，一听“宝具”二字，立马提起精神，急忙想往外逃——他们大多都是德罗纳的弟子。

    打不过就打不过，作弊有意思嘛？

    这里就得给大家说一说“宝具”这种开挂的存在，即使在必败的局面下，如果能合理使用，反败为胜也是件很轻松的事。

    事实上，地球各地流传诸多神话，如华夏的人皇轩辕、希腊的海神波塞冬，他们手上都有把神兵利器，可以开天辟地，呼风唤雨，足以对抗百万雄兵，而这些能违反自然规律的武器绝对是开挂的存在，好比现代的核弹。

    大多数人把这些开挂的存在称作为“武器”，而赡部洲则把它们称呼为宝具，赡部洲宝具的来由主要分为三类：自然宝具、对城宝具、对人宝具。

    自然宝具指的是天地孕育或受仙人点拔注入神力的器具，其特点为大多无直接伤害性（非战争用），但伤害潜力巨大，假若使用者运用恰当，毁天灭地是轻轻松松的事，例如乾坤袋、溢出之壶（贪欲之壶）就是这方面的代表，它们绝大多数都是创世前的遗留物，基本是灭世级的存在（那把已经毁掉的斧子就是最好的证明），是连天神阿修罗都无法创造的物品。

    对城宝具和对人宝具，顾名思义就是针对城池和人的宝具，是那两场罗刹战争的衍生物，也是当今世界间宝具的主要来源，而对城宝具多诞生于第一次罗刹战争，对人宝具则是第二次，其威力从名字就可以得知，对城比对人威力肯定大得多，不过受欢迎程度却是对人比对城受欢迎得多，毕竟对人宝具用得称手（多是武器），而且用宝具只是为了胜利，为了更好的活着，不是要搞种族灭绝（对城的威力），再说，人类所能掌控的绝大部分都是对人宝具。

    那问题来了，宝具这么牛逼，那岂不是越多越好？用这些便可以称霸赡部洲？理论上讲是可以，但之所以说理论上，是因为使用宝具是存在某种副作用。

    有句经典名言是如此讲道：“世界不会有平白无故的晚餐，在得到某样东西的同时，必然要付出相应的代价，这就是等价交换。”由于宝具的威力巨大，甚至部分是反自然规律的存在，若用其强行改变因果，事必要付出逆天而行的代价，尽管使用时看不出任何问题，但命运必定会在日后让使用者本人或其后代承担相应的恶果，这点无一例外。

    说回故事，白袍使用的这件宝具名唤“梵星”，是一个跟小孩差不多大小的永恒小火球，虽然体积不大，但伤害可观，能分出无数的小火球，可以理解为一个“微型太阳”，相传是当年战神下凡时带过来的。

    “梵星”（小火球）一出，震惊全场，现场气温瞬间飙升，紧接着又从火球中弹出几个小火焰洒落在周围，立马引起洪洪大火，火势迅速蔓延，这下倒好，求亲现场变成了火灾现场，观众们可不想丢命，赶紧逃跑，可以肯定，这次般遮罗招亲大会注定将载入史册——以最糟糕的方式传给后人。

    木柱已经顾不上这场大会的好坏，当务之急是要救火，如今火烧会场，再不控制下去就要演变成“火烧甘毕梨耶”，火都烧到自家门口了！快救火啊！木柱王呼吁大家加入救火行动，这时台下的刹帝利们难得保持一致的冷静，难敌、广声等人带头行动，在其团结合作下，火势力很快控制并扑灭。

    “我女儿呢？我女儿呢？”木柱左顾右盼，陷入癫狂周围询问，甚至还责骂殴打侍卫保护不力，连个人都看不住，差点当场举剑把他们宰了，幸亏猛光及时阻止。

    看见木柱王那人财两空的悲痛模样，大家都为此感到可怜难过，也瞬间没了脾气，只好就此别过，留下空荡荡且一片狼藉的会场，犹如战乱之后般。

    后事不知如何，但大会已经结束，城里的热闹繁华不久后也将散去，一切都恢复正常。

    弟弟克利希那，望着那熙熙攘攘的人群，感慨良多，思绪万千。

    “刚刚那群婆罗门十分了得，要是能加入我们。。。怎么了？弟弟。”大哥罗摩过完桥看见弟弟还停留在对岸望着太阳略有所思，便关心问道。

    “没啥，我刚刚许了个愿。”弟弟微笑地回答道。