尹青松打开城门，接纳流民入城，安置百姓，自己这些年积累的米粮塞满了仓库，正好可以用来救灾。

    然后从这些百姓口中得知了当前的局势。

    南宋一如以往的发挥自己脑残的作风，把自己作的死死的。

    《资治通鉴》成书于1084年，借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹，作为历史的借鉴。但《资治通鉴》成书后40年，也就是1127年，北宋就灭亡了。还是亡于北方少数民族的侵略，中原人民被屠杀的异常惨烈。

    这借鉴了个啥？

    而这一切成因，都与两宋重文轻武，文人喜兵密切相关。

    宋代文人士大夫社会地位显赫，在政坛上非常活跃，对讨论国家军政问题充满热情。

    靖康之变后，宋室南渡，尽管统治疆域大为缩减、军事形势更加严峻，更文人论兵风气却持续高涨。宋高宗统治前十五年以及宋孝宗在位前后，便出现了比较明显的两次文人论兵热潮。文人士大夫们普遍“常言兵计”，一时“天下多奇言，而言兵为尤奇”，以至出现“奇言漫衍于天下，而天下反皆以奇为常”。

    皇帝收诸大将兵权，在决策之前，都与朝野士大夫讨论，一点保密意识也没有。士大夫谈兵论道，勇于任事，往往被朝廷视为知兵之人，非常时期即被派往前线统军抗敌。

    其结果如何呢？

    北宋伐辽，让好言兵事的童贯领兵，拴住武将种师道的手脚，结果一败涂地，还被金人窥破虚实，决定南下灭宋。

    川陕之战，让好言兵事的张浚领兵，杀了西军武将曲端，强令武将冒进，结果富平一战，西军精锐几乎全军覆没。

    孝宗与宁宗朝对金北伐、理宗朝联蒙灭金及收复三京等军事决策，无不与众多文臣士子筹谋、鼓动形成的政治舆论关系密切。结果自然是消息泄露，战事不利，被暴打一顿。

    1234年正月，南宋再次在文臣参谋下，重复了北宋灭亡的骚操作，联合蒙古灭掉了金国，成功毁掉了自己在北方抵御强敌的屏障。

    然后皇帝又在好言兵事的文臣鼓动下，悍然的向进行了两次西征、建立四大汗国，几乎征服整个世界的蒙古发动攻击，想要收复汴京、洛阳，史称“端平入洛”。

    宋蒙战争开始。

    1235年，窝阔台以南宋背盟为由，下令攻宋，数十万大军在自东起淮河，西至巴蜀的战线上厮杀，激战十年，大小数十战，双方均伤亡惨重，但在武将孟珙等人的坚强抵抗下，蒙古无法寸进。窝阔台死后，蒙古陷入内乱，战事稍缓。

    1246年，十年抗战威望极大的孟珙，已经不亚于当初的岳飞，再加上孟家兄弟都在荆湖地区掌握兵权，使得宋廷对其十分忌惮。于是宋理宗自毁长城，强行命令他班师回朝，由文臣贾似道替代。忧愤成疾的孟珙不久病逝于江陵，享年53岁。

    1258年，蒙古大汗蒙哥完成了第三次西征，占领了阿拉帝国的阿拔斯王朝、木剌夷国及叙利亚的阿尤布王朝之后，下诏三路大军全面攻宋。

    蒙哥统主力入蜀，率军与宋军大战于合州钓鱼城，守将王坚用炮石击毙蒙哥。蒙古帝国因汗位之争，再次陷入内乱。而贾似道在鄂州密遣使者宋京前往蒙古军营向统军大将忽必烈请和，提出：“北兵若旋师，愿割江为界，且岁奉银、绢匹两各二十万”为条件，换取忽必烈退兵。

    忽必烈退兵后，贾似道以鄂州大捷的功勋升为宰相，从此开始主政南宋。而宋理宗赵昀则沉湎于醉生梦死的荒淫生活中，朝政相继落入丁大全、贾似道等奸相之手，国势急衰。

    1264年忽必烈击败反叛的阿里不哥，继承蒙古汗位后，谋划新一轮的对宋战争。而此时，宋理宗身死，宋度宗即位，其人孱弱无能，智商低于正常人水平，荒淫甚于理宗，整天宴坐后宫，与妃嫔们饮酒作乐。一切政事托于贾似道。

    1267年，贾似道为了搜刮钱财，还别出心裁地推出了一个“打算法”，名义上是核实战时的军费支出情况，实际上把正常支取的钱粮，都说成是贪赃枉法，让他们出钱贿赂。许多在之前抗蒙战争中立下不朽战功的将士被以各种罪名弹劾罢官。

    潼川安抚使刘整被诬陷贪污，向朝廷申诉无门，他听说向士璧等名将被害死，也唯恐不能自保，最后被迫以沪州十五郡降附蒙古。刘整的叛降，使得蒙古对南宋国情虚实完全知晓。

    1268年，蒙古丞相伯颜用宋降将刘整之策，对襄樊形成了长期围困。贾似道却隐匿不报，也不派兵增援。以至襄樊被围攻了三年，朝廷竟然丝毫没有讨论，宋度宗更是毫不知情。

    至此，南宋已经走向末路。

    1271年，蒙古诸汗国之间的分裂已经难以弥合，忽必烈纵然称呼自己为蒙古之主，但金帐汗国、察合台汗国、伊利汗国、窝阔台汗国拒绝纳贡称臣。于是忽必烈在丞相刘秉忠的建议下改蒙古国号为大元，年号中统，寓意中原正统。正式与四大汗国决裂，自此他们之间互不统属，各自为政。

    1272年元月，改元大典，四大汗国欣然谴使前来祝贺，恭喜自己头顶上搬去了一座大山；高丽、扶桑、吐蕃、交趾等藩属国纷纷遣前来祝贺。

    而南宋也派遣使者前来恭贺。

    而这个使者，正是贾似道的政敌文天祥。

    文天祥与贾似道的恩怨由来已久，文天祥生于1236年，宋理宗宝祐四年（1256年），二十一岁的文天祥中进士第一，成为状元。一度掌理军器监兼权直学士院，却因直言斥责宦官董宋臣，讥讽权相贾似道而遭到贬斥，数度沉浮。

    去年，文天祥被前宰相江万里举荐，起用为提点荆湖南路刑狱使。了解到襄阳被围困之事，越过宰相贾似道，向宋度宗上书。宋度宗追问贾似道，贾似道仍然隐瞒真相，说：“蒙古兵已经退去，这是谁造的谣？”度宗没说实话，只是回答是一个宫女告诉他的，贾似道便将那宫女勒死。

    但贾似道耳目众多，之后调查，发现是文天祥所奏，更加怀恨在心。

    今年，蒙古改元，各番邦国朝贺。原本作为交战国的南宋不必遣使祝贺，但贾似道以“和为贵”的理由说服度宗，而派出的使团正使，便是文天祥。

    之所以如此操作，与贾似道一桩隐秘有关。

    1258年，贾似道在鄂州秘密向忽必烈请和，以纳贡称臣的条件换取对方的退兵。但后来忽必烈成为蒙古大汗后，便派出他的心腹重臣郝经出使南宋要求兑现承诺，贾似道担心自己的秘密被朝廷所知，便半路拦截并囚禁郝经十余年。引得忽必烈大怒伐宋。

    在贾似道想来，自己如此不仁，忽必烈一定会对南宋使者同等对待，那文天祥这个政敌就会被借刀杀人干掉。

    但忽必烈却在宰相刘秉忠建议下，并未杀人，反而是将贾似道与蒙古媾和的协议抄录，让文天祥带回临安。

    恰逢刘秉忠以病重为由告老还乡，便和文天祥一起南下，抵达邢州顺德府。

    刘秉忠生于1216年，比文天祥大了二十岁。老家便是邢州，他出身于金国汉族官宦之家，自幼聪颖，十三岁时入都元帅府为质子，1233年，他十七岁时出任邢州节度府令史。1234年金国灭亡后，弃官隐居，先是加入全真教当了几年道士游历天下，然后在邢州天宁寺出家为僧，法号子聪。

    1242年，25的岁的忽必烈遇到26岁的僧人子聪，两人一见如故，从此刘秉忠恢复本名，以布衣身份参预军政要务，成为忽必烈的谋主，并为其讲解三纲五常、正心诚意之说和儒家治国平天下之道。

    1251年，蒙古第三任大汗贵由死后，刘秉忠为忽必烈谋划争位，第一步便是让他全力支持自己的哥哥蒙哥成为大汗，果然，蒙哥继位后，投桃报李，任命弟弟忽必烈总领漠南汉地军事，拿到了整个淮河以北的中原统治权，建立金莲川幕府。

    刘秉忠却向忽必烈呈上《万言书》，建议不能用蒙古部落之法治理中原，当以儒治国。并针对当时的情况提出以文治结束战争导致的混乱局面，发展经济，壮大实力。忽必烈让刘秉忠的家乡邢州作为改革试点，刘秉忠亲至邢州，举荐大量汉人知识学子出仕，官员们到任后，以刘秉忠的儒治为总方针，加大力度整顿吏治，劝课农桑，对归乡的农民给予经济补偿；发展冶铁业，带动当地经济。经过两年的治理，邢州经济恢复，面貌全新，百姓安居乐业。

    忽必烈由此对儒治有了全新的认识，开始在中原各地推广以儒治国。他所举荐的汉人文臣张文谦、张易、王恂、郭守敬纷纷得到重用。

    1260年，忽必烈即帝位，刘秉忠全力辅佐，并提出建议，王者之师，有征无战，当一视同仁，不可嗜杀。忽必烈听从劝告，逐渐改变了本族掠地屠城的旧习。

    刘秉忠还依循中原王朝旧制的总方向，着手制定各项制度。从中央到地方，一套完整规范的封建国家机构和官僚体系逐步建立，直到1271年底，蒙古改元，彻底转变成为了以中原为正统的大元朝。

    1272年，元朝正式建立后，刘秉忠却和忽必烈关于是否灭宋发生了争吵，最后刘秉忠提出告老还乡，回家为僧，被他举荐的汉人文臣张文谦接替了他的职位。

    “履善，你可知文人最大的悲剧是什么？”

    履善正是文天祥的字。

    “仲晦先生请赐教。”

    文天祥对于救了自己一命，又颇有文风的前辈很敬重，两人一路南下攀谈，已有相逢恨晚之感。

    “生不逢时，命不由己。”

    刘秉忠长叹一声。身为汉家儒生，谁不想济世救民，成就一番千秋伟业。但出身便是番邦子民，所能效忠的不是金国女真，便是蒙古鞑子，一身所学施展，是对是错，千秋功过，唯有后人评说了。

    “半纸功名满地愁，都教白了少年头。

    早应未拜曹参相，终不当封李广侯。

    曲水乱山红树晚，西风残照白云秋。

    归鸦一片投林去，自笑劳生未解休。

    去休，去休！”