鹤仙师又叮嘱了我几句，说我的岁数太小，筑基成功过早了，没有经历那么多的磨难，很容易守不住境界，也很难提高境界，因为现在外面的诱惑太多。

    天地法则大变，如今人间的灵气已经不多了，想修炼有成太艰难了，并且不论人修还是妖修，修仙都会经历很多的磨难。

    妖仙要经历三灾六难，好在妖仙都非常的有毅力，过去了就能让天地认可，走上长生之路。但也是非常艰难的。

    而人仙，要经历三灾九难。自古以来修成的人仙都是有上面的大能天仙度化，想凭借自己的能力成为天地神仙，简直是天方夜谭。

    所以古人有云：神度人，可成神。人度人，只能还是成人。

    自古以来，所有在历史有名的神仙，无不是有仙人度化。

    妖仙的三灾为：天灾，地劫，人祸。

    六难为：金难，木难，水难，火难，土难，魔难。

    比如妖仙最初的天灾，就是化成人形时候的雷劫。

    地灾，那么就是在地界上的五行之灾。

    比如金属类，人们设置的夹子，套子，弓箭，射杀动物。

    被火烧死，被水淹死等等。

    人祸很容易理解，就是被人打死。

    人仙的三灾为，天灾，地劫，命衰。

    这里的三灾，针对的是已经修炼有成的人仙，最起码是结成金丹的。

    而九难则是针对于初级修仙者的。

    有古书云：

    三灾利害，此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。

    虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾，须要见性明心，预先躲避。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。

    再五百年后，天降火灾。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。

    再五百年，又降风灾。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸹风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自知解。所以都要躲过。”

    九难一般指的是：

    大药未成，而难当寒暑，于一年之内，四季要衣。真气未生，而尚有饥渴，于一日之内，三餐要食。奉道之士所患者，衣食逼迫，一难也。

    及夫宿缘孽重，流于今世填还。忙里偷闲，犹为尊长约束。制于尊亲而不忍逃离，一向清闲而难得为暇。奉道之士，所患者，尊长邀拦，二难也。

    及夫爱者妻儿，惜者父母，恩枷情纽，每日增添。火院愁车，无时休歇。纵有清静之心，难敌愁烦之境。奉道之士所患者，恩爱牵缠，三难也。

    及夫富兼万户，贵极三公。妄心不肯暂休，贪者惟忧不足。奉道之士所患者，名利萦绊，四难也。

    及夫少年不肯修持，一以气弱成病，顽心绝无省悟，一以阴根成灾，现世一身受苦，而与后人为诫。奉道之士所患者，灾祸横生，五难也。

    及夫人以生死事大，急于求师，不择真伪。或师于辩辞利口，或师于道貌古颜。始也自谓得遇神仙，终久方知好利之辈。奉道之士所患者，盲师约束，六难也。

    及夫盲师狂友妄指傍门，寻枝摘叶而于无契合，小法异端而互相指诀。殊不知日月不出，出则大明，使有目者皆见，雷霆不震，震则大惊，使有耳者皆闻。彼以爝火之光，并蛙之语，荧荧唧唧，而岂有合同？奉道之士所患者，议论差别，七难也。

    及夫朝为而夕改，坐作而立志，悦于须臾而厌于持久，始于忧勤而终于懈怠。奉道之士所患者，志意懈怠，八难也。

    及夫身中失年，年中失月，月中失日，日中失时。少时名利不忘于心，老而儿孙常在于意。年光有限，勿谓今年已过以待明年。人事无涯，勿谓今日已过以待明日。今日尚不保明日，老年争却得少年？奉道之士所患者，岁月蹉跎，九难也。

    免此九难，方可奉道。九难之中，或有一二不可行持，但以徒劳而不能成功者也。

    说白了，人修仙，要经历的事情太多了。各种欲望诱惑。还要生活吃饭。填饱肚子。还要有地方。

    修仙并不是一件容易事。

    鹤仙师说我就是一个奇葩，没有后台，没有仙人指点，自己小小年纪竟能筑基成功。只能说我命好。

    我问鹤仙师：你们仙家是不是都能掐会算，看透人的命运，能不能给我看看，我的命运怎么样，以后我会不会很牛。

    鹤仙师竟然回答我说，他不是专业算命的，并不是所有仙家都会算，虽为仙家，但术业有专攻，他的特长是遁速，飞行速度，因为本体为仙鹤，所以飞的很快。

    我又问他现在他是什么职位，是什么境界。

    鹤仙师回答我：他现在是地界鹤族的族长，属于一品仙君。道行并不高，也就刚刚化行期吧。

    如今鹤族在地界道行高的仙家并不算多，并且都身兼要职。

    仙鹤自古以来就被视为祥瑞，都是神仙之地才有的。

    鹤仙的特长就是遁速快，自古以来就被奉为，传香答信的使者。

    所以大部分鹤仙，都被任职为信使。

    我很惊讶，一个一品仙君，居然只当一个教书先生。

    能在灵界呆着的，没有平庸之辈，要么有点后台关系，要么自己有特长。

    鹤仙师叫做鹤千祥，一听这名字就蛮吉祥的。我怀疑他的祖上就是大名鼎鼎的白鹤仙师，就是小说里姜子牙的那位师兄，元始天尊坐下的那位白鹤童子。

    鹤仙师告诉我，之所以一个鹤族族长，居然没有身居要职，只做教书先生，是因为不喜欢名利是非，自己当一个教书先生，身居三品，和学府的院长一个级别，反而没人敢小瞧自己。闲云野鹤，闲云野鹤，闲云野鹤任纵横，遐迩孤云常自在，说的就是我嘛。

    我不禁感叹，就算仙界，也有名利是非呀。

    鹤仙师又给我讲了一下修仙界的境界，人族和妖族的修炼境界有很大的不同，每个境界分为初期，中期，后期三个阶段。

    妖族分为：通灵，结丹、化形，仙灵，真灵。

    一般妖族修仙，很难达到仙灵境界，那是需要很高的造化和血统的。

    妖仙的通灵境界，顾名思义，就是从一个普通动、植物，修成一个有灵性，通人性的动物。这是需要时间的积淀，和智慧造化的。

    有的动植物，寿元耗尽也不会通灵。而有的则是因为血统，出生就会通灵。还有的则是后天，得到什么机缘造化，比如听道人讲经说法，从而开启灵智，修炼吐纳。

    通灵后，随着修炼，自己的寿元会增长，然后需要修炼几百年，甚至上千年，才侥幸有机会结成内丹。

    这时候想要在提升境界，就要学习人语，学习人类的文字，跟人打交道了。

    结丹后，就已经具备了很强大的法力，有呼风唤雨，趋吉避凶的实力。结丹期的妖仙肉身可以幻化成人形，但是保持不了多久，并且保留一些自身特征，比如耳朵尖尖。

    结丹后的妖仙，如果以前被人类救过，那就可以成为人族家中的保家仙，也可以成为其他大能出马仙的组织成员。

    能够达到化形期的妖仙，已经是妖仙中的顶尖强者了。化形时会遭受最后一劫，那就是天灾雷劫，稍有不慎则修行毁于一旦。躲过雷劫则被天地接受，可以具备化为人形的能力，神念，神识已经达到了很强的地步，神通莫测，可以去土地爷那备案。还可以去进行申请成为出马仙，积德行善，修得正果。

    仙灵境界的妖仙，属于妖仙中的顶级纯在，实力超强，往往都是上古时期就存在的大能仙家。如今的孤王，各族之王，都是这个实力。

    真灵，顾名思义，上古的真龙天凤属于真灵。神通就不用说了。如今地界上真灵的存在，为数不多。四海龙王，狐王，实力堪比上古真灵。

    人族分为：筑基，结丹，元婴，化神，真仙，金仙，道祖。

    筑基的境界不用多说，和妖族的通灵一样，是最基础的境界。没什么神通。

    人族的结丹期，也是比较艰难的，但一旦结丹，就能运用很多的法术。有了一定的神通，可以显法。

    金丹期后，继续修炼，就会将内丹练成一个元婴，成为一个自己的模型，就算肉体被毁，有这个元婴存在，依旧可以修炼，不会死亡。

    元婴期后则是化神期，化神期神念就达到了真正的强大，可以神州万里，犹如真仙。呼风唤雨，无所不能。相当于妖族的化形期。

    历史上化神的人族仙家，都是直接被后台的大能接走，赐给法宝，敕封为天仙。

    而化神后，则成为真仙，神通广大，之后成为大罗金仙。仙中极品。在最后则是道祖。很难达到呀。

    人仙修炼的功法，多数为人族大能神仙所传。多数是斩妖除魔，克制妖魔鬼怪类的功法。修炼好后，能跨越等级性的与妖修对战。

    而妖族的功法，是天生自带的一种本能。并没有什么出奇之处，除非后期寻觅。或宗族传授。

    鹤仙师讲的这些，我都尽量的记下来了。

    我现在感觉自己在妖仙面前，真的是不值一提。

    随便拉出来一个金丹期的妖仙，就能置我于死地。简直自卑，羡慕，难以形容。