上回说到三家欺恕，两线丢城，启国都司启城四丐谋诛许孤。

    要说这许孤何许人也，此人乃启国当朝左丞相，启元二五四年便入启，先至启学宫，所执之论乃仁义爱民之论，启学宫执此论者众，然许孤之论又与他人不同，其论非全为此论之利，亦有行论之法，遂启学宫仁义论之人多往附之，迅速成势。

    许孤以此为进身之资，启国当下之王启济引用其策，于启元二五九年拜左丞相，行此策已四年有余。

    此策行来数载，颇有成效，左丞相此时已成廷前红人，为启济信任重用，主理启国朝政。

    乐谨三人初闻所谋者竟乃许孤，遂多惊异，众人沉思片刻，周异方言：“可是要寻人刺了许孤？”

    白卓曰：“下策！许孤者，启之左相，你说刺便能刺，怎不去刺启王？”

    周异瞪目直身，岂料却顶至茅屋，便不复言。

    上官淼曰：“做局污其名，先使其失信廷前，再寻机行事？”

    白卓曰：“尚算中策，亦算的奇策，然行之亦难，些许小污，难以成事。”

    乐谨曰：“当察其错漏，再行攻讦。”

    白卓曰：“下策！正策之为，首为其势，你且看当下，你我尚在此偏漏茅屋，许孤乃一廷重臣，等汝谋势以成，吾可要见先贤了。”

    三人思之，便问白卓之策，白卓谓三人曰：“兵法云攻城为下，攻心为上，法通诸事，身死万事可休，心亡方摧其志。”三人受教。

    翌日，上官淼便行至启学宫南一酒家之外，又捡起旧业，摆棋邀人对弈，启国文治昌盛，好棋者众，不一刻便有数人相围，且多为士子学子。

    上官淼棋力自是非同常人，数局下来，皆胜，赢了些许钱子，此时已至午间，围者更众。

    上官淼指一素衣素袍之人曰：“这位先生，观汝每每抚须而笑，不若对弈一番。”

    所指之人名冯冠，启学宫先生，于学宫所言乃法家之论，颇有见地，学宫亦多拥其之人，已成一势。

    冯冠谓上官淼曰：“恐小丐先生不能付赌棋之资也。”

    上官淼嘿声曰：“这位先生口气不小，尚未行棋便言此，且放心来，小丐先生付之不起，尚有老丐”，冯冠闻之便与之对弈。

    上官淼棋路用奇者众，冯冠棋路严谨，二人杀至中盘，上官淼一着奇路被截，只得投子认负。

    上官淼付过赌棋之资，似有不甘，忙呼再来，冯冠亦觉其棋路异于常人，遂应。

    二人直杀至天光渐暗，上官淼每每奇路，冯冠苦思破棋，均乐于其中，然上官淼每每棋差一着，竟真应了冯冠之语。

    冯冠谓其曰：“小丐先生棋路清奇，些许赌棋之资，不必挂怀。”

    淼曰：“摆棋摊，安能失信？先生请随我来”，冯冠奇于老丐何人，遂同往。

    二人行至西掖门下，茅屋之前，冯冠见茅屋潦草，遂未进，待上官淼唤茅屋之人出，白卓披氅而出，冯冠见其与淼均奇人装束，遂谨守礼相拜，述明缘由。

    白卓闻之大怒，喝骂淼又行此赌棋之为，岗哨之人闻之，乐道：“小淼先生亦有输棋之日，这位冯先生好棋力。”

    冯冠自是敬谢，便欲推辞所欠棋资，不料白卓却道：“这位冯先生，我等丐儿，若不能守信于人，为人不齿，他日难再行乞。”

    冯冠何曾听闻此等理论，遂不再言，白卓自茅屋取出三册书简，皆以破布裹之，观其上之尘，恐多时未曾翻看，递予冯冠曰：“此前偶得此三卷书简，所出之人言其可当万金，然老丐不曾识字，实难取此万金，今日便抵小丐棋资，万金所余老丐亦不要也。”

    冯冠知其无有钱财可还棋资，又无言于其好面之举，取书简而去。

    却说那冯冠，取得三卷旧书简归，尚奇此行两丐之为，其人亦好书，遂去其破布，好生清理，清理之下方才惊觉，此三册所篆之言乃论法之要，所言鞭辟入里，可谓大成之言。

    忙往寻老丐，老丐却惊道：“未曾想竟果值万金乎？如此，此简当于先生之手方不致蒙尘，惟愿先生富贵之时能济我老丐一番。”

    冯冠遂拜谢而去，日夜以此简为要，又辅以先前学说，渐丰满而成一家之言。

    却说此事乐谨颇不解，简中高论果能使启强盛至极乎？遂求教于卓，卓谓其曰：“各家各派，自有其高明之处，法家之论也好，仁爱之言也罢，方需辅以其人其时其势，法家之论能否强启尚未可知，当下启王闻此论却必改张。”乐谨受教而退。

    冯冠得此精要，已成一家之言，便做势使启国右丞相韩通得闻此策。

    韩通此人，世家之人，根基深厚，然左丞相许孤以其策拜相以来，诸多原有之权已分至许孤之手，许孤启学宫追随之人渐入启庙堂，韩通其后各族正自暗急，朝堂之上或尚能和气，其下却龃龉无断。

    遂得闻冯冠之论，不几日便邀其过府相论。

    一人欲展所学，一人需欲借势争权，二人自然一拍即合，翌日右丞相韩通便引冯冠往见启王。

    冯冠随右丞相韩通，自启令宫之南中枢门入，越过前宫广场，跨三河之桥，入中密门，至廷前中审院，院之左右所陈，乃前朝各文武国柱所遗之言，心绪澎湃，再往前行去，绕前殿之侧，入中鉴院，便可见启曦殿巍峨之姿，左右各部中枢之前，留有始建启国之王启黎所留予各部各署之言，一路观之向前，澎湃之情已为沉淀，绕过启曦殿，入中省院，后殿谦逊立于院后，院之两侧立有丰碑数十，乃各启王自省之言，其内诸多之碑下尚有述及，乃何臣子忆先王之言而记。

    冯冠始至此处，深撼于启四百载风雨，不觉心生如此之国，安能不强之想，更生为启行法治，披肝沥胆亦不为过之念。

    右丞相见冯冠如此，亦未多言，便待其回神，方告门侍通传，一刻之后，后殿中方传觐见。

    殿中启王济知命之岁，冠服而待，面着微笑，似玉之君，见右丞相携俊才而至，遂笑谓其曰：“右相近年少有私下面君，今日至此必有高见，但讲与寡人无妨。”

    通曰：“此前之时，左相高才，启国蒸蒸日上，臣借此偷的余闲，还望王上莫怪。”

    启王曰：“左相有所见地，于国有利，寡人便允其作为，若右相有何见地，寡人亦必同允。”

    通再拜曰：“臣谢王上信任，臣今日到此，非臣有何见地，实乃王上启学宫乃天下福地，此番再添俊才也，随臣所来者，名冯冠，乃学宫先生，所修之派与左相不同，臣觉尚有可取之处，遂大胆引其面上，若能与左相之说互为依照，则乃大启之福也。”

    启王闻之，遂问冯冠之说。

    冯冠整衣再拜，方谓启王曰：“自诫庭不足领世前行始，启初担大任，后领东原诸有志之士，开文治繁而盛之举，诸王砥砺，学宫继先贤而启世才，此非代天领路者乎？今各族各国征伐，仪始开诸原之涉，北原之三，索领其二，西原卢迟共征于恕，皆野心昭昭，欲代诸国而王，此非争乱之兆乎？诸王者，或强或弱，或贤或聩，均求四原五地，同归于一，然何者可服众而治？启领天下风彩四百载，愿落他后乎？仁义之策，万民同服，人皆知礼，军则共心，冠实仰许相之才，若有能同聚万民万军之法，西出启山，北入草原，南连盟固，东倚海韵，渐播启之仁义，则若冰之融，若水之下，无息间可播于天下，成万木之林，王上不可不思也。冠无大才，亦愿以此身之血，融此大势之流。”言讫拜倒于地。

    启王自非于仪国涉北原之事视若无睹，闻得此言，便扶冠起，赐坐于冯冠、韩通，以讨其策。

    冯冠以此前融汇之说献于启王，启王闻之大喜，法治之说由来已久，诸国皆鉴，然冯冠又将法治之论细至如何以法统国，使王命可畅行启境，若此说之策果能行之，启王便能集全国之力，西出征伐，使启之主张融于诸国。

    遂封冯冠廷尉，辅右相试行此法。

    白卓又唤来周异，谓其曰：“许孤，智谋之士，此前之为或能成效，却亦能缓缓扭转，尚需诡策方可定此事。”

    异曰：“且容我思虑一番，一时之间恐难有所新策。”

    卓曰：“此论谬矣，吾知汝喜用诡策，然当谨记，以诡恼之，以常破之，诡常相容，方可使敌疑而不可疑，辨而不可辨，则其惧不能懈也。”异忙拜受教。

    白卓曰：“此番便以诡策入常法，试以破之，且试言何旧法可为？”

    异笑曰：“天下重权之臣，凡涉越权、叛举、涉内、盖主、通外种种者，其势则危，异欲取其一搭台，诡策献戏。”白卓笑言孺子可教，遂由周异为之。

    周异便寻来往日江湖之友，探许孤此人之好，许孤以启学宫之论进身，遂重学宫之人。

    而学宫之人除却于学宫修学问，辩诸法外，便喜于各风月之楼畅谈，启国不禁言论，诸学子便借互辩之机证其所学，又以柏台楼为最。

    许孤心怀壮志，重其学说，常潜身其间，观各学子相辩，一者可采他人之长，补己未思，二者可知启之士子学子，寻可造可为之才。

    周异摸得其往来习惯，又相中一人入局，此人正是文圣之女齐语沛，此女岁已及笄，早已待闺中，候嫁入启信博之时，然其承父所学，好文敏思，尚未及笄时，便是启学宫常往之人，喜闻天下学者之说。

    周异便一番攀交，着人打点其侍奉丫头，每日便将柏台楼中诸士热论传予其耳，齐语沛果生好奇，常易容便装与会旁听。

    其后周异又故技重施，将齐语沛之行传入启信博之耳，公子信博慕于齐语沛之才女风彩，方求启王赐婚，然此前乐谨不避所讳，就直之言，使得乐谨齐语沛互慕，而公子信博插足美谈之论满城风雨，正所谓三人成虎，此论虽乃司启城空穴来风之言，却成公子信博之刺，亦难为启信博，自此便恐齐语沛又与哪位士子言论相合，再来一闻。

    有此缘故，启信博闻听齐语沛往此之举，便亦易容便装与会。

    周异谋划至此，便待其时。

    三人皆不知他人之为，却常便装往此一处，一月匆匆而过，此楼又乃士子学子云集之所，不几月便会现俊才证道有成，启学宫拜先生之事。

    此一月论道大成之人名成俊，风度翩翩，佳世公子模样，所证之论乃兵家之言。

    一日，三人又恰逢同往，至此间正热，诸人皆酒至半酣之时，周异买通之人出言曰：“未知兵者于国有何义？以吾所见，兵者皆勇悍之士耳。”

    此言自是入了成俊之耳，便起身辩曰：“兵者，凶危之器，若不能掌，则伤己也，遂应练其韧，磨其心，使听吾令，方能如臂使指。”

    齐语沛叹其风彩，频频点头，启信博见之，自是妒而不服，起身曰：“如兄台之言，兵乃凶危之器，若只以练约束，恐抑其性，旦有其外之力，则恐失其约束，依吾之见，当教之以仁义，使其知礼仪，怀仁义，方知所战为何，由心生勇，方可谓勇。”

    众人皆彩，齐语沛亦彩。周异买通之人又言：“如此，左相之法真乃思虑深远，兵者竟亦可用之。”

    启信博曰：“左相之说确乃王之大道也。”

    买通之人却忽一愣，似有所发现，行礼曰：“不知竟是公子信博至此，公子大才，受教矣。”

    启信博见有人说破身份，倒也不慌张，一一行礼，然后方辞而去。

    其后齐语沛亦出，许孤见公子信博竟至此处，亦觉惊诧，然其赞同其说，其心亦慰，便结账而出，谁料竟于门口为伙计行礼叫破身份，便也不复多言而去。

    此间之事自是皆为启王所知，公子信博易容便装密往柏台楼，已知便达一月之久，而左丞相许孤亦常密往此处，公子信博更于士子学者之前大赞左相之说，此间种种，启王不得不疑。

    而公子信文登王储已近七年，亲民知事，主持祭渊会数载，行事稳重，而未有结党之举。

    此前右相所献之法已颇合启王之心，常将其与左相之说参照，现左相又有私交世子，涉足王储之嫌，两事之下，左相已失启王之信，右相一派自是推波助澜，许孤失其势也。

    四丐谋策摧其志，巧赠高论献新说。旧法诡用破其信，势成难挽逆潮波。未知四丐奇人其志若何，且听下回分解。