许进臣在土着当中呆了五天，虽然很多事情仍然不能适应，但他也没有办法，比如，他不可能自己给自己准备吃的，他不会，所以，他只能勉强自己吃土着的食物，还好，这些土着都在他的强烈“建议”下，各自准备了一副筷子，至少不再当着他的面用手抓东西吃。他命令米拉莱尔监督做饭的人——他本来想让女孩子给他做饭，可是米拉莱尔不会，他很有怨念地想，即使是明国公主也要学厨艺（其实是女红）的——每当许进臣想到自己吃的东西是拿手上厕所的人做的，他就忍不住呕吐，这不是“吐啊吐啊就能吐习惯”的问题，只要想到这一点他就反胃。

    推广了筷子，卫生纸（注），纠正了奥德贵族的其它他看不惯的恶习，许进臣觉得自己现在都能做文化大使了，他现在多少能明白，为什么帝国那么不遗余力地将汉文化介绍进孟加拉，否则，让移民在这么个地方怎么活啊。

    不过，土着们对于许进臣的做法明显是不认同的，他们只是敢怒不敢言，背着许进臣，该怎么做仍然怎么做，只有米拉莱尔忠实地执行许进臣的“文化改造”计划，这让许进臣开始喜爱这个未成年少女了。

    借着闲暇，许进臣打算将土兵操练一番，不过，在花了两天时间还不能教会他们区分左右脚之后，他理智地放弃了。米拉莱尔建议说，可以将士兵左右脚分别绑上红布带和黄布带，到时候不喊一二一，喊红布带，黄布带，土兵肯定能够做好，让许进臣哭笑不得。

    在许进臣看来，这些土兵简直莫名其妙到了极点，总共才六百多名土兵，还要区分出一百多个刹帝利领导者，而在这六百多人上头，是两百多个奥德贵族！许进臣怎么也不明白这支军队以前是怎么打仗的！两百多人（婆罗门贵族）指挥一百多人（刹帝利贵族），再让一百多人指挥五百多人，光是想想就能让他头晕了！

    “好了，我也不要求你们其它的了。”就算不能将土兵操练起来，许进臣也不能放松对土兵的训练，至少，这可以建立起他的个人权威。“你们听好，插在你们面前的是木桩，现在，用你们手上的木棒敲这个木桩，除非木棒敲断了，否则不许停，听见了没有！！”

    为了加强战斗力，许进臣强行将刹帝利单独编成一个分队，任命一个分队长；贱民武装也被他单独编组，任命了四个队长，队长可以任意处置对中的成员。

    “你们听着，每隔三天，我会让刹帝利监督你们对战，失败那队的队长将要被处死。”许进臣对贱民们说，他不指望刹帝利为他作战，那帮子人一个比一个能摆谱，让他们敲木桩都敲不好，指望他们打仗，还不如指望莫卧尔人都得瘟疫死掉。所以，他慷慨地将刹帝利小队命名为奥德王国将军队，意指他们都是奥德王国未来的将军，他们平时不用训练，只要讨好那帮子贵族，让他们不干涉贱民的训练就行了，打仗的时候，许进臣打算让他们担任督战队。至于平时让刹帝利敲打敲打贱民的懒骨头，一方面可以督促训练，另一方面也是加强他们的友谊，否则，许进臣怎么控制这些贱民？他不关心贱民的死活，哪怕这些人全死了他也不关心，可是，废物利用也好啊，何况他手上只有这些废物了。

    训练只进行了十来天，大约有五十几个贱民被训死或者处死，许进臣暗自赞叹，这些士兵的忍耐力真是让人敬佩，十天训死了十分之一，要搁明帝国，他这个长官还不被士兵哗变生吞了？

    不过训练似乎也出效果了，看那些士兵麻木的表情之外那双红通通的眼睛，许进臣猜想他们快要发狂了。他停止训练不仅因为营地里没有吃的东西了，也因为他知道，这帮子处于发狂临界点的人再不给个发泄的机会，就可能将他生吃了，虽然他大多时候都是找米拉莱尔转达命令，动手的都是刹帝利，贱民的脑袋不至于拐弯抹角地想到他的头上，但是，倾巢之下焉有完卵，至少也要担心城门失火，殃及池鱼啊。

    “各位，告诉大家一个好消息，我们决定进攻前方的一个村子，不远，只有五十里（贵族中有人嘀咕，五十里还不远？），里面大概有三百个莫卧尔士兵，还有不少的士兵家属（天啊，贵族们低声惊呼），我要求你们在一天之内将这个村子攻下来，财富是你们的，女人是你们的，作为这十天来，你们刻苦训练的奖励。”许进臣顿顿，看土兵的眼睛里开始冒凶光，满意地继续说，“在那里，以婆罗门的名义，湿婆神已经允许你们可以做你们想做的任何事情。我们将随后便倒，湿婆神已经降下神喻，只要你们向他表现了你们的勇敢，那些莫卧尔士兵将不堪一击。”

    “现在，你们出发吧，跟着刹帝利的旗帜，那是湿婆神赋予你们的荣耀。”许进臣挥手，十个刹帝利举着一面仓促缝好的旗帜走在最前面，包括引路的一个贱民。

    “就这样让他们走了？”贵族们等土兵走远才回过神来，有些绝望地喊起来，“没有他们，我们吃什么？”

    “他们将给你们带来美酒，女人，权利，财富，荣誉，尊严，所有你们想要的一切。”许进臣拍拍手，“我们只需要在这里等待消息就行了。”

    土兵早上出发，下午三点钟，一个土着兵飞奔着回来报信，“我们已经占领那个村子了，天啊，那些莫卧尔军被我们杀的像一群兔子！”这个土兵是许进臣可以挑选的，他表现出了非常优异的长跑能力——某个早上，许进臣传令让土兵绕村子跑步，直到最后一个士兵倒下为止，这个最后倒下的士兵从此得到特别优待，许进臣允许他吃婆罗门贵族才能吃的东西，他当着所有人的面说，“这个人用行动证明了，他得到了神的宠爱，最接近神的本体，他是梵天的脚趾头在人间的化身，他是首陀罗（注）中的善跑者，他应该得到他应有的地位，哪怕只是神的脚趾，他也有资格和距离神的距离太远的，原本梵天的嘴的化身媲美。”

    如果不是畏惧明军，被莫卧尔的种族灭绝吓破了胆，奥德贵族是绝对不会承认首陀罗善跑者的地位的，不过，当此之时，他们也只能选择默认，反正根据婆罗门教义，低种姓可以吃高种姓的东西，高种姓的人才不能吃低种姓的东西。

    “神啊！！”奥德贵族听善跑者报告完情况，一个个忍不住匍匐在地，五十里地，三个小时走完全程，两个小时将同等数量的莫卧尔军驻守的村庄打下来，这是他们能够做到的吗？

    “好了，我们现在出发，该与他们会合了。”许进臣潇洒地挥手，仿佛一切都在掌握之中，也许只有米拉莱尔知道，等待的时间里，许进臣早就做好了跑路的准备。

    “这些土着也并非一无是处，操练一番还是能够用的。”许进臣暗自欣喜，他原本以为至少要晚上才能得到消息的，如果凌晨还没有他们的消息，他就会毫不犹豫地偷偷溜走——谁知道那些土着兵是逃跑了，还是被莫卧尔击垮，全部杀了？说不定把这个地方也供出去了。

    许进臣训练土兵的方法和明军教练团训练辅兵差不多，只是更残酷一些，这样训练出来的士兵是一群不者不可的禽兽，不过却是最适合弥补明军的不足之处。不过，明军训练辅兵是要借助明军在旁边的血腥镇压，让辅兵时刻保持对教官和明军士兵的恐惧，许进臣这样训练，他不敢肯定这些土兵到时候会是怎样的心态对待训练者，万一被反噬，那可就太糟糕了。即使是被播下恐惧种子的辅兵，明国也要担心反噬问题，挑动辅兵的仇杀，慷慨地将土地赠给服役期满的辅兵，赐予他们国民身份，将他们分散布置，都是明国防范辅助兵的手段。

    战斗丝毫没有悬念，被许进臣的训练方式逼出来的土兵，早就进入半疯狂状态，见到村庄的第一眼就仿佛下达“狂化”的指令，一个个睁着大大的，通红的眼珠，嘶吼着扑上去，砸棒子训练更让他们韧性十足，也疯狂尽露，往往逮着一个莫卧尔士兵将他砸成一滩肉泥才罢休，莫卧尔士兵完全被吓破了胆子，顾不上其它，急忙领着各自的家人逃跑。他们大多是从阿格拉过来，准备接手奥德统治的文武官员，并不是严格意义上的军人。许进臣不知道这些人的身份，他派出去的侦察兵从没有死干净的当地土着中得到这个消息，想当然地认为村里的莫卧尔人只是流水兵（过路兵），以他的对莫卧尔的了解，莫卧尔小部队多是些杂兵，他赌对了。

    许进臣停在村口外，有意让奥德贵族走在前面，辅兵们单独攻占的村子他虽然见得不多，但是，光是曾经见识过的几个，就足以让他很负责任地认为，没有足够心理准备之前，最好还是不要进去。

    看奥德贵族们一个个脸色发青发白，慌慌张张地走进又跑出，他暗自好笑，这些人见识了这帮贱民的血腥残忍之后，是不是以后都会害怕看到贱民？

    准备充足，许进臣牵着米拉莱尔的手走进村子，有一个漂亮的少女牵在手上，他很有种满足感，虽然他一点色心都没有了。他放弃了自暴自弃，但情况太不乐观，他不能依赖土着，这些土着只是因为他的身份而服从他，而他的身份已经不能成为倚仗；他更不可能投靠土着，这有关他最起码的尊严。

    米拉莱尔有些好奇地跑在许进臣前面，她很好奇村子里有什么让他们呕吐成那样，尸体，不论是半截的，腐烂的，连她都习以为常了。

    脚下踩着一团棕黄色的东西，米拉莱尔还好奇地用手抓着提起来，“这是什么？”她问许进臣。

    许进臣正好看到黄毛的另一面，扭曲的，血孔的，黏糊糊的，红的，黄的，白的，绿的，拉扯着的，一个被砸扁的，头骨碎裂的，半张头皮！

    米拉莱尔似乎还不知道自己手上是什么，她的手越举越高，将地上牵连着的散碎的人皮碎肉提了起来。

    “哇～”许进臣亡命地逃出村子。

    米拉莱尔被许进臣一吓，急忙扔掉手上的东西，然后，似乎意识到刚才拿的是什么，她跟着哇的一声大叫，然后拼命地跑出来。

    “以前见过的尸体，哪怕被拉成数节，起码凑起来还是个人样。”贵族们喃喃低语，神思恍惚，“哪怕是用贱民的头盖骨做餐具，至少看上去光洁白皙。”

    刚跑到贵族群落的许进臣听了这番话，抱住狂奔回来的米拉莱尔，再也站不住身子。

    到底谁是恶魔啊。

    注

    帝国本土有钱人用绸布，穷人一般用厕筹和茅草（大概是草纸的由来），自从造纸作坊造出卫生纸之后，除了顽固的孔孟之徒认为用纸有辱斯文（文房四宝），卫生纸还是快速流传，并成为外汇的重要来源。据说卫生纸在欧洲很畅销，不过也听说欧洲北方的很多民族从来都是管拉不管擦，已经有几千年的历史，传统观念不那么容易改变，明国商人也没有兴趣花力气培养这个市场。

    卫生纸流行大明帝国之后，草纸厕筹的称呼慢慢隐退，至少，有一定身份的人都不会用这两个词。

    根据婆罗门教义，首陀罗种姓是创世神梵天用脚趾造（变）的，婆罗门，刹帝利，吠舍种姓对应梵天的嘴，手，腿。

    梵天是婆罗门教至尊的主神，但在佛教盛行时期却与吠陀主神因陀罗(帝释天)一起屈尊为佛陀的胁侍，而在印度教盛行时期梵天也经常降格为毗湿奴或湿婆的附庸。