今之唐王，因其生伴异象，又解暴雨之灾，是以名奇。

    自敖奇生至今，唐未有天灾，民皆以为乃敖奇之神，遂甚敬。后又常有亡者能托梦于敖奇，以明其冤，添其神妙。

    及上代唐王崩，因殷太师徐启与唐王敖奇乃故交，是以随申淑一同赴唐。

    会葬毕，徐启与唐王独言良久。归殷途中，徐启言于申淑：“唐王之位必不久矣！”

    申淑惑，问道：“唐王之贤与神，民皆知也。何以言位将不久？”

    徐启叹道：“其神若有止，其位可久矣，然其神无止，是以位将终！”

    申淑未解，徐启言数年后自知，乃止问。

    敖奇继位一年，日断人事，夜断鬼事，人能欺人，难欺于鬼，是以唐之贪赃枉法之官，阴险狡诈之民皆无所遁形，吏治民风大改。民喜。

    唐王二年，敖奇非独能于梦中解冤，其见人，则能知人之过。敖奇数斥臣下必不为人知之过。又或有初见者，有甚恶者，敖奇知其过，不喜之色难掩。是以唐之臣民及外使皆惧其神。民惑。

    唐王三年，敖奇见其人，能知其想。民不可出于口之思，常有，且恶极！虽有思，必不欲之，必不为之，必不成之，是以无患尔。而唐王能知其思，因其恶极，乃发于色。臣于其后乃疑，遂知唐王能明民之思。民惧。

    唐王因臣之思恶极，使其族与殷、楚练兵。唐王四年，与楚、殷各练兵五次，楚、殷烦其数矣。乃暗通唐之大族，殷、楚出兵，唐之大族为内应，围唐都！

    唐民虽惧唐王之神，然其于唐民，德甚大，遂立太子为唐王，而逐唐王出唐。殷太师徐启乃使人护敖奇及其妻子入殷，迁于徐氏所居卉城。及入殷境，敖奇之神妙不存。

    申淑言此事于群友。

    学生A：“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃！此之谓也。”

    殷王四十年，唐、楚各择吉日嫁王室之子于殷太子申淑。

    唐甚大，何以与殷、楚联姻？宠其子女也。其无才德者，为唐大族之妻不若为楚、殷之夫人也。

    滕虚国太子闻此，大醉三日！

    殷王四十二年，申淑有子，名盛。

    殷王初登基，常游国都，遂遇王后曲怜。其后虽亦游王都，正值改革，国事繁杂，是以未出其都也。殷王四十五年，改革已毕数年，乃使太子申淑理国，其则与王后曲怜乘乘马巡游殷地。

    殷王五十年，王后曲怜薨于巡游途中。

    殷王五十一年，殷王崩。申淑继王位。

    未几，申淑之母于夫人及谷夫人亦亡。

    因龙族寿长，敖夫人自请归唐，后再嫁于唐西方小国离国。

    自申淑登基，文有徐启，武有谷齐，且天公作好，五年未有灾乱。

    殷王五年，申淑年四十有六。滕虚国来使，下战书。

    申淑知杞鲂之意决，许之，将战于滕虚与殷边界。

    前者滕虚国都至殷都，极速且需

    三月，何以今言滕虚与殷接壤？

    上代滕虚国国王杞卜，虽颜、身返初，然其寿定矣，与上代殷王同年而崩，杞鲂继位。

    始滕虚与殷尚隔三国，今接壤，皆杞鲂之功也！