这道圣旨让在后堂偷听的几个小道士不知所云。有资历深些的师兄们却听懂了。

    原来，那时元主的汉文水平有限，因此，除非登基改元等重要的文件由精通汉文的学者写成美文外，一般的旨意就直接这样送下去。

    这道圣旨大致的意思是，若干年前，佛家道家进行了一次辩论。道家输了。十七个道士被命令当了和尚，还要把朝廷辖区内二百多间有争议的寺院还给佛家。

    但是到现在，这些寺院也没还。皇帝来责问了。此外，还要求掌教真人移居京城大都，不能住在重阳宫了。

    几个年长的师兄弟面面相觑。说到圣旨中提及的佛家道家辩论，实乃全真隐痛。

    当时还是皇世子的忽必烈受命邀请全真教士与佛家代表进行了一次辩论。全真以掌门张志敬为头众，共二百余人参加了辩论。佛家方面则出动了三百多人，以那摩国师为首，释教重要人物悉数出席。

    辩论的焦点是道家《老子化胡经》的真假问题。这部经书声称佛祖释迦罗尼是道教先祖老子西出函谷关失踪后，在天竺化身而成。

    在辩论中，当时年仅二十三岁的萨迦法王八思巴大放异彩，以老子唯一著作《道德经》以及《史记》中均未提及老子化胡一事，直指《老子化胡经》为假。

    道士们无言以对，被总裁判姚枢判输。按事先约定，全真教中有十七名代表被迫改入佛门，并且全真需归还二百多处有争议的寺产。

    此外还须销毁这部经书和其它一切诋毁佛教的道书。同时将道观中象征全真三教合一的佛陀，老子和孔子像的排列恢复为佛陀居中，老子，孔子在左右的王重阳时代摆法。

    这次惨败扼止了全真教的发展，被掌教张志敬视为平生耻辱。然而，由于战乱不止，辩论后加给全真教的惩罚大半没有得到实施。天长日久后，连佛家也逐渐淡忘了此事。

    今日这道从天而降的圣旨，立刻将全真众道士从刚才讨论南扩的豪气风发中一棒打醒。他们被迫全力投入应付眼前的危机。

    柴志鼎首先发言：”掌门师兄不必过虑。这定是哪个秃驴拿不到寺产，心怀不满，到朝廷告状。大不了我们把这些产业让与他们便是。我全真仅在关中就有房产万间。二百来座寺产应当不成问题。“

    冯志亨沉吟道：”柴师弟恐怕小瞧了这道圣旨的来意。马年辩论已过了近三十载，如今旧事重提。我担心，这是朝廷对本教另有所图。“

    齐掌教眉毛一扬：“你的意思？”

    冯志亨又道：“自一心归顺朝廷以来，我全真事业蒸蒸日上。北方宫观十之七八已是归属本教，我担心朝廷对本教势力有所顾忌，以此为由开始打压本教。”

    众人听完，互相议论起来。

    柴志鼎说：“冯师兄恐怕是过虑了。若是朝廷意在打压全真，不会在圣旨中不提当年辩论后加于本教的另外两项条件。那两条才是事关本教兴衰的大事。圣旨中只要我全真让出田产。可见只是产业纠纷而已。”

    “若只是产业纠纷，皇帝何必千里迢迢派人来专门传旨，只需宣慰司下断令即可。如此兴师动众，从未有过。”

    柴志鼎道：“那是因为皇帝想请掌教真人去京城居住。一样要传旨，就写在一起了。”

    “不然。”冯志亨一摇头，“若是意在掌教迁居。迁居之事当放在圣旨的开头，而不是仅仅在末尾附带一句。”

    齐掌教听到这里，手捻胡须点点头：“冯师弟言之有理。朝廷的意思虽然尚不可知，但我们不可不防。”

    对于朝廷的意图众道士只是猜测而已。大家奇怪的是之前为何大都方面未传来一点风声。全真在大都的据点长春宫也未汇报过朝廷的任何异动。

    无论如何，皇帝的旨意不可违抗。齐掌教当即下令清查那些有争议的田产，制定详细的归还计划并立即实施。

    同时开始安排搬去大都居住的事宜。商量的结果，各位志字辈道长除冯志亨留守重阳宫外，，其余诸位各带上一名弟子陪同掌教真人前往大都，待弄清局势后再决定谁留在大都辅佐掌教。

    无需考虑，张志仙决定带去的是得意弟子毛道一。柴志鼎选定的是弟子常道清。在确定去大都的人选后，掌教真人便宣布散会。

    回到道房，张志仙将毛道一叫到身边，叹了口气说：“没想到今日议论全真南传之事，柴师弟如此窘迫于我。这也怪为师这几年在重阳宫待久了，虽带你出游，也只是在北方行走，对南方道派所知甚少。今后一旦局势稳定。我有意派你前往南方巡游，将那里的实情回报与我。你意下如何？”

    道一忙说：“谨尊师命。师父让我去哪，弟子赴汤蹈火，在所不辞。”

    张志仙欣慰地点点头。师徒二人便开始商议去大都的事情来。

    ......

    当年夏末，以全真掌教真人齐志诚为首的三十余人从终南山重阳宫出发，历时近两个月抵达大都。

    此时，中原北方已在忽必烈统治下二十多年，各地呈现出一派太平景象。途径各城的地方长官也都对全真道长们礼遇有加。只是道长们心事重重，不敢过多停留。

    元时的大都即现在的北京中心城区。整座城为方形，每边长约十里。城墙上共有十二道城门。街道笔直宽阔，呈网格状布局。站在一扇城门上，可直接望见另一头的城门。

    城中到处是华丽的宫殿和房屋，城内外遍布大型市场，各国商户云集，各种奇珍异宝都有售卖，光载运生丝的大车每日往来就有不下一千辆，是名副其实的东方世界中心。

    全真教的长春宫并不在城中，而是坐落于西南城角外数里的地方。这里离城很近，可以随时入城，又免去了城中的嘈杂，是理想的修道场所。

    长春宫得名于全真七子之一的长春子丘处机。当年丘处机远赴西域觐见成吉思汗，受到三次接见。其间大汗询问治国养生之道。

    丘处机以敬天爱民，少杀慎杀，清心寡欲为回应，被大汗奉为神仙，并赐天长观为真人的修道之所，扩建后更名为长春宫。现任掌教齐志诚长居终南山重阳宫，长春宫由师弟郑志久主持。

    齐掌教一行人抵达长春宫后，一见郑志久的面，就问为何终南山传旨一事事先未得到半点风声。

    郑志久叹道：“惭愧。自去年库房失火之事以来，尊师兄之命我令道众不得惹是生非，特别是不得与和尚再生纠纷，故而此次和尚发难，我事先是一无所知。”

    郑志久说的库房失火事件是指前一年夏天长春宫粮库失火，烧毁米粮近四千石，道士甘志泉，王志真去官府告状说是一个名叫广渊的僧人放火所致。

    官府调查下来认定两道士诬告，判处二人死刑，相关者十人被流放。此次事一时间在京师闹得沸沸扬扬。二人罪成后，京城道士个个噤若寒蝉。消息传到重阳宫，掌教真人命在京弟子谨慎行事，不得再生事端。

    听郑志久这么一说，齐掌教又问：“那现在探听到的消息究竟如何？”

    “据我所知，去年广渊和尚被告放火以后，似乎全真十余弟子处刑也未能让他满意。这次就是他带头向朝廷要求全真履行当年的条件。”

    齐志诚眉头一皱：“这么说确实是和尚在兴风作浪。那朝廷的意思是？”

    郑志久道：“朝中之人说，皇上要求全真将那二百多处寺产立即交予和尚。至于其他两个条件未有提及。”

    齐志诚似乎松了口气：“寺产事小，道经兹大。师弟你这么说我就略为放心了。”

    郑志久道：“话虽如此。掌教师兄应尽快求见太子殿下。如今太子参决朝政，大小事务首先禀告太子，然后才得上闻圣上。我马上联系工部尚书张九思，说师兄你已经来了。太子虽刚从上都返回，事务繁忙，但张九思和太子交好，又是太子一手提拔的人，一定能尽快安排见面。”

    在长春宫安顿好后，毛道一便在宫内各处闲逛。他虽曾随师父在北方行走，但从未到过京城。这次住进他敬仰的长春真人的居所，也算心愿得偿。

    他先去参观的地方便是丘处机的墓地。说是墓地，其实是一座殿。当年真人在宝玄堂仙去后，遗嘱就地掩埋，不设坟头。后来忽必烈造访长春宫，得知此事，命在掩埋地上建殿，以纪念这位劝谕其祖父的伟大道人。

    毛道一焚香祝祷，心中追思丘真人当年以七十高龄行程五万里，前往西域会见成吉思汗的事迹。

    拜过丘祖后，他一处接一处逛下来，见到有一座不起眼的屋子开着门，没有任何标记。进去一看，里面只有一口大钟。

    他细读钟上铭文，惊觉此钟是故宋之物。找路过的道人一问才知道，竟是宋朝宫廷所用。

    五年前，臣相伯颜率大军进逼宋都临安，谢太后携小宋帝投降，伯颜占领临安，并奉旨将宫廷中的钟鼎重器运回大都。

    忽必烈命将此钟放置于长春宫。道一年纪不过二十，从未到过南方，对那个以前偏安东南的小朝廷全无感情，只知当年重阳祖师曾助宋抵抗过金兵。

    有传闻说，后来全真教又偷偷遣人去助宋抗元。如今大元已一统天下，千里之外的故宋大钟出现在此处，让他徒增感慨。