不屈向上的民族

    《大秦本纪》(完)

    从秦孝公到秦王政

    一、天下纷乱

    春秋末年，周王室衰微。诸侯各以力相征，强凌弱小，攻伐不断。你方唱罢我登场，诸侯会盟，政由霸者，眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了，一片乱纷纷。诸侯内乱，臣弑其君，屡见不鲜。齐桓公始霸尚能尊王拥周，其后晋文公召周王，秦穆公霸西戎，庄王问鼎，宋襄公仁义之战一败涂地，礼乐崩毁，天下各行其政，诈伪频仍，用人以才，至于战国，尤为甚之，七雄林立，天下无共主，相继称王，大周名存实亡，苟存乱世。也就是在这个时期，各家学说纷纭，争鸣诸侯，于是乎中国文明史上灿烂光辉的一幕拉开了。

    二、秦晋冤家

    秦晋毗邻，秦有国以来，边境相争几乎没有间断。秦穆公晋文公在位时，彼此融洽，边境安宁，史称秦晋之好。两位之后，秦晋陷入无休止的攻伐战争状态，互为世仇。秦霸天下的路上，遇到晋国强有力的阻碍，直至晋国内乱，分韩魏赵，势力瓜分，秦得以纵横其中，各个击破，东进中原，这其中秦孝公继穆公以后再次强势崛起，广纳贤才，变法强国，始皇天下一统得益于孝公一系列改革，甚至可以说，周秦之变的源头正是来自秦孝公的锐意改革，也可以说中国史上最激烈的一次文化冲突，影响了其后两千年的中国文化，在这次文化变革中，儒家系统彻底完败，尽管有后来汉武的罢百家以儒，实际上儒家真正的核心已丧失殆尽，君子儒的精神不再，小人儒大行其道，外儒内法成为其后历朝历代的不二选择。秦孝公引发了中国史上第一次剧烈的文化革命。有人说，中国史在秦霸以后已经没有了，因为文化没有了。

    三、孝公发愤

    孝公立时，已二十一岁。其时，周室卑弱，天下强国有六，齐楚燕韩赵魏，诸侯之间相争相并，乍合即分，秦处雍地僻远，诸侯不与之会盟往来，视为不开化的一族，野蛮民族，即“夷狄待之“。孝公以为耻，于是诚求天下兴秦之才，欲续穆公遗业，壮秦声望，于是颁布求贤令。

    四、求贤令

    昔我缪公自歧雍之间，修德行武。东平晋乱，以河为界。西霸戎翟，广地千里。天子致伯，诸侯毕贺，为后世开业，甚光美。会往者厉、躁、简公、出子之不宁，国家内忧，未遑外事，三晋攻夺我先君河西地，诸侯卑秦，丑莫大焉。献公即位，镇抚边境，徒治栎阳，且欲东伐，复缪公之故地，修缪公之政令。寡人思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。

    这份求贤令，恳切至诚，远慕秦穆公勋业，痛心穆公之后秦室内乱，导致国力渐衰，在与邻敌晋国的争端中落于弱势，尤其是晋会集各诸侯一致向秦，秦败，更让秦在诸侯国的地位减弱，皆以戎夷视秦，从骨子里视我如蛮夷，所谓卑秦。这些事件深深刺痛到孝公，秦人的倔强与孤傲，秦人几百年为国荣光的豪迈令孝公不甘心，于是求天下贤。

    求贤令一出，六国英才纷纷向秦，于是有卫鞅者。卫鞅来秦，彻底变革秦政，秦国日盛，挥鞭东进，统一天下的战马奔腾，席卷诸侯，六国竟不敢正视。孝公知卫鞅用之而不疑，奠定了秦国铁马踏江山，天下归秦的坚实基础。乃至秦虽亡，秦法仍在，百代沿袭秦法治国，孝公不亦伟哉!

    五、助秦者非秦人

    秦孝公，

    力排众议以用商鞅，变法强秦。孝公十九年，天子致伯。孝公死，商鞅罪。然而秦仍用商鞅法。商鞅，卫鞅，卫国人。

    秦惠文王，

    张仪，魏国人。相秦。游说诸侯连横亲秦。

    秦武王，

    甘茂（楚国人），破宜阳，“以窥周室”

    秦昭襄王，

    穰侯魏冉，魏国人，举白起，东向无敌，诸侯敛手而事秦。

    范睢，魏国人，相秦，提出远交近攻的策略，远交齐而近攻韩魏

    秦庄襄王，

    吕不韦，卫国人，相秦，组织编纂《吕氏春秋》，兴兵向周、赵、卫，为后来的秦王嬴政兼并六国打下坚定基础。

    秦始皇，

    魏缭（魏国人），辅助嬴政灭六国；

    李斯（楚国人），谏《逐客书》，灭六国有功，天下一统，参与制定礼仪制度，法律，统一文字度量衡，李斯的主张影响了中国两千年来的制度格局。