《姜小白来也》—射带钩亦能射天下

    干时之战

    鲁庄公亲自率兵护送公子纠归齐，半路得到消息，公子小白已继位，且安排兵马以待。

    管仲射小白，中小白带钩，小白诈死骗过管仲。

    公子纠不复担忧小白争位，且国有内应，自然安步当车，现在形势突变。

    鲁庄公的脸面过不去，明明与齐大夫会盟约定扶持公子纠，现在陡然意外，于是就势进攻齐国，意欲帮助公子纠夺位。

    《春秋》记载。

    齐人杀无知。公及齐大夫盟于既。夏，公伐齐纳子纠。齐小白入于齐。

    及齐师战于乾时，我师败绩。齐人取子纠杀之。

    从春秋的笔法来讲，对于齐桓公的即位有看法。

    首先选定公子纠继承君位是齐国大夫与鲁庄公共同协商，算是合法继承，而现在小白用诈术抢先即位，非法，至少鲁国不承认。

    表述上是“齐小白入于齐”，“入”字是一种厌恶的表达，含有批判的意味。

    “齐人取子纠杀之”。

    史料有记，子纠为鲁国迫于齐国大兵压境，前有干时之败，已是惊弓，不得已杀子纠平息齐桓公的怨恨。

    春秋笔法，微言大义，说句笑话，文字游戏玩的溜溜的，有一套儒家的东西在里面。

    也有人批评鲁庄公，齐国虽强，不至于灭鲁，鲁国还是有实力的，几百年来齐国无力挺进中原就是因为有鲁国横亘，阻挡了向中原扩张的势头。

    干时之战虽然败的一塌糊涂，不至于受齐国要挟致公子纠于死地。

    话又说回来，既然鲁庄公无力协助公子纠归齐，又不能战胜齐国强行扶持公子纠，而且齐桓公又得到了齐国国内上下的支持。

    如果一味的强行抵制对抗，政治上说就显得比较幼稚，所以放弃公子纠与齐国修好，是合乎大国政治的，仅仅从道义上批评鲁庄公不能保护子纠似乎太牵强。

    干时之战，显示了齐桓公的实力，这当然离不开鲍叔的鼎力辅助。

    公子纠误以为小白已死，慢悠悠到齐用了足足六天时间，给了小白和鲍叔很充足斡旋的准备。

    小白诈死，骗过管仲，于是跟鲍叔日夜疾驰奔赴齐国。

    与诸大夫的斡旋沟通，鲍叔最重要的理由便是依仗别国，必然在政治上受到他国的掣肘，不能自主，齐国本为大国应该引以为耻。

    这得到了众臣的肯定与支持，谁也不敢拿国家的政治前途打赌，于是公子小白即位便是顺理成章的事了。

    召忽死与管仲囚

    公子纠死于大国政治的博弈，召忽为人臣，自杀以殉，可为死忠。

    管仲请囚。

    召忽之死在儒家看来，值得赞扬，体现了为人臣之忠，虽死为大。

    但是在管仲的事上，发生过激烈的争论。

    这发生在子路与孔子的身上。

    子路性情爽直，快人快语，有所疑则问。

    他肯定跟同学们热烈的讨论过，且颇有心得，但是并不满足。

    一次就在课上向自己的老师孔子提出自己的问题。

    子路问于孔子曰：管仲之为人何如？

    老师，您怎么评价管仲这个人呢？

    子路心里想，管仲这个人，说他仁义似乎算不上，说他不仁义，又做了许多比仁义更有仁义的事。看老师怎么说。

    提出这个问题，很骄傲，准备好了跟老师大论一场。

    子曰：仁也。

    很简单啊，管仲做到了仁。讲究仁道，是按照仁的思想来实践的，没有问题啊。

    你这家伙有什么想法说来看看。

    子路这下来劲了，把自己的论文都要背出来，说了一大通，有理有据，气势磅礴。

    昔管仲说襄公，公不受，是不辩也。

    欲立公子纠而不能，是不智也。

    召忽死公子纠，管仲囚，是不忠也。

    家残于齐，而无忧色，是不慈也。

    桎梏而居槛车，无惭心，是无丑也。

    言无耻恶之心，事所射之君，是不贞也。

    仁人之道，固若是乎？

    这一连串早就准备好了，真是连珠炮似的，慷慨陈词。

    说完得意洋洋，看着老师，那样子，老师，我怎么样，是不是很厉害？我的见解，同学们都辩论不过我呢。

    老师就是老师，怎么说话都很圆。

    子曰：

    管仲说襄公，襄公不受，襄公之昏也。—那是襄公笨蛋，关管仲什么事？

    欲立子纠而不能。

    —人都有运气好坏，那是管仲的运气差，时运不济啊。

    家残于齐而无忧色，是知权命也。

    既然没办法啊返国救助家人，发愁有什么用，不如沉静的等待，以观其变。

    桎梏而无惭心，自裁审也。

    —被囚不死。从容自若，那是有他自己的价值判断。

    事所射之君，通于变也。

    ——后来跟随齐桓公，这是懂得变通啊。

    不死子纠，量轻重也。

    ——不为子纠而死，这是明白不为一人君，要为天下，孰轻孰重。

    再说了，公子纠没有就君主位，理论上他们不是君臣关系，管仲不能算是他合法的臣子。

    管仲没有被这死板的理论束缚，最后辅佐桓公一匡天下，成就大功名，这有什么值得非议的呢？

    召忽虽然为子纠死掉了，也太过于拘泥“仁”了，没有什么可以夸耀的。

    死的不值。

    你看你看，大老师就是大老师，什么话到他嘴里说的都那么动听，也见得孔夫子这个人不是那么板着面孔，拿着“仁”的大棒子挥来舞去，专门挑别人的毛病。

    当然，这也是管仲的成功，如果相反，不知道会不会是另一种情形呢。